经典翻译决定没有错误。我在最初接触佛法也有这个疑问，我问我的老师方东美先生，我提出这麽一个疑问。梵文的经典流传到中国，那麽多的分量；流传到中国并没有完全翻译，翻译是个很艰难的工作，所以在带来的佛经裡面再挑选，从印度带到中国来是一层挑选，带到中国来之后，翻译又是一次选择。我有一个疑问就是，那麽多的梵文经典原文为什麽会没有了，都失传了，为什麽没有流传下来？我给方老师提出这个问题。方老师听了之后哈哈大笑，很得意，他告诉我，我们中文翻译的经典比原文还好，第一个，意思完全没有错误；第二个，文字比梵文还要美，还要华美，所以只要读中文本，原文可以不要了。这是方东美先生说的，这个话值得中国人自豪。但是遗憾，还是没有把原本保留下来。他说这个话也是很有道理。中国人过去译经非常谨慎，不是随便翻的，我们在历史记载裡面看到，鸠摩罗什大师的译场四百多人，玄奘大师的译场六百多人，它是有组织的，分工合作。译完毕之后还要来印证，请许多通达语文的这些高僧大德们来做证明，译本跟原文有没有出入，细心的去核对，绝不是像现在这种翻译粗心大意。前人的做法，使我们对译本充满信心。依照译本去修行开悟的、证果的，历代不知道有多少人；留下传记，后人知道的，少数。譬如以往生的人来说，《往生传》裡记载，《淨土圣贤录》记载的，少数，许许多多往生的人我们不知道，没有记录。没有记录的多数，有记录的少数，都是依靠译本成就的，译本哪裡会有错误？现在人要惹成这种麻烦，让大家对译本产生疑惑，丧失信心，岂不叫断一切众生的法身慧命？连念这句阿弥陀佛，你那个音念错了，你这个不是梵音，不是原音。我们看到，念「阿」弥陀佛的人往生了，念「婀」弥陀佛的也往生了。
佛实在是慈悲，实在是高明，他在入灭之前教我们「四依法」，如果我们明瞭四依法，守住四依法，这些似是而非的言论就不会影响我们。佛第一个教我们「依法不依人」，法是经典，人家怎麽说，我们可以不必相信，相信经典。第二个，「依了义不依不了义」。什麽是了义？我们这一生能够成就的，这个法门、这个经典对我来讲是了义，我依这个法门能成就。所以了义跟不了义与个人根性有关係，契机就了义，不契机就是不了义，知道自己是什麽根机。第三教我们「依义不依语」，这问题解决了，你依它的义理，语言没有关係。这翻译就不成问题，意思对了就行，言语文字多一句、少一句，那有什麽关係？所以对于译本这个问题，佛这一句话帮我们解决了。同样一部梵文原本，《金刚经》就是例子，《金刚经》有六种中文译本，原本是一个本子；《般若心经》原本是一个本子，译本有十几种，我曾经看过还有十四种。现在流行的，《金刚经》流行的是罗什的译本，《心经》是玄奘的译本，都可以合起来参看，意思对了。所以古德都流通，你喜欢用哪个本子，你就依照哪个本子修学，都能成就。显示出「法门平等，无有高下」，每个本子都好，每个本子都第一，不要有分别心，不要有执着。依照自己喜欢的本子去修学，别人选不同的本子我们讚歎，决定不可以毁谤。
《华严》五十三参给我们做出好样子，五十三参裡面总共有五十五位善知识，他们所学的法门都不一样，这是做出样子给我们看，显示法门平等，所以彼此互相讚歎。而且自己都非常谦虚，讚歎别人，这是我们要学习的。如果讚歎自己的法门，毁谤别人的法门，诸位想想，人家学的法门是不是佛说的？也是佛说的，那你岂不就谤佛？自己修行，觉得修得不错，但是干的事情是谤佛、谤法、谤僧，你想想你会不会成就？不能成就。念佛的人毁谤参禅的，禅是佛传的，毁谤禅宗经典，谤法；法是佛传的，谤佛；依照禅宗修学的那些高僧大德，那些菩萨是僧宝，谤僧，你念佛决定不能往生。凡是念佛往生的人，决定是心平气和，普遍讚歎别人法门，尊敬他们的修学，这个人才能往生。这个道理，现前世风日下，自讚毁他的毛病，好像自己没有办法控制，这种烦恼常常起现行，这不是个好事情，决定是障碍。
我们今天，不但不能够毁谤佛门其他的宗派、其他的法门，乃至于其他的宗教都不可以毁谤。为什麽？我们今天读《华严》明白了，其他宗教裡头的传教师都是诸佛如来现身，你要对他毁谤，也是谤佛、谤法、谤僧，这一层能看得出来的人不多。佛菩萨要救度苦难众生，无处不现身，无时不现身。应以基督身而得度者，他就现基督身，现基督身原来是诸佛如来，不是别人；应以神父身得度者，他就现神父身，怎麽可以毁谤？所以我说，释迦牟尼佛是多元文化的社会教育家，是多元文化社会教育的导师。「普现身」，诸位要记住这个「普」字，这句话的关键在「普」字，无处不现身，不分族类、不分信仰、不分宗教。我们才恍然大悟，原来到处都是诸佛菩萨示现的，我们普贤行就能落实了。「礼敬诸佛」，一切宗教都是诸佛如来，如果要分我们是佛教，那是基督教，它总比我们低一层，你的礼敬诸佛就不能落实。不但不能落实，这句话真正的意思你也没懂，你连悟都谈不上，哪裡能谈到入？
真明白了，你的境界就慢慢转变过来，而后看到一切众生皆是诸佛如来，都是法身大士示现为我说法，示现帮助我成就，善人恶人、顺境逆境，无一不是诸佛如来示现的。这个样子你才稍稍能体会到，「十方三世佛，共同一法身」这句话是什麽意思，我们才自己庆幸，感觉到非常幸运，生活在诸佛如来怀抱之中，一时一刻没有离开诸佛如来怀抱，才能感到诸佛如来的慈悲、爱护。你能够知道、明白，你才会生报恩的心。今天人为什麽忘恩负义？不知道恩德，报恩心他怎麽会生起来？只有真正知道，知恩才会报恩。诸佛如来对我们的恩德太大太大了！我今天可以肯定，虚空法界一切众生都是诸佛如来应化的，应以有情身度众生就现有情身，应以无情身度众生就现无情身。有情、无情，情、器世间统统是诸佛如来示现的，诸位想想，我们还会有什麽灾难？什麽灾难都没有了，烟消云散。你不明这个道理，不入这个境界，那就难了。
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