要紧的是自己要相信自己，要对自己有信心，我这一生能成佛，我这一生能到一心不乱，我这一生能够到圆教，要有这样的信心才行。听教研经大主意就是破除我们疑惑，建立我们的清淨信心，然后才谈得上依教奉行。自己对自己没有信心，依什麽教？如何奉行？你说我依经裡面所讲的那个，那错了，佛没说一个字你依什麽？白纸黑字是相，凡所有相皆是虚妄，你依什麽？依的是什麽？经裡面的真实义，开经偈裡面讲「愿解如来真实义」。真实义不在语言，也不在文字，也不是你心裡面能想像得到的。如果我们不能得旨归宗，我们的功夫怎麽能得力？怎麽会修行？行是行为，记住，起心动念是行为，言语是行为，动作是行为，修是修正，修正行为。这部经是圆教经典，我们讲的《六祖坛经》是顿教的经典，顿教与圆教是邻居，教义很接近，六祖叫做除邪见、修正行。什麽叫邪见？有见皆邪，这是圆教的标准。如果在小教裡头不能这样讲法，小教裡面说你照着经典所讲的知见这叫正知正见，圆教裡头都叫邪知邪见，标准不一样。
可是我们要学？要取最高的标准。为什麽？「取法乎上」，上要不能成就我还能得个中；「取法乎中」，要得不到就下了；「取法乎下」，得不到就堕落了。所以人一定要有大志，力争上游，道理真正明瞭，方法又懂得，不难成就。古人能够做得到，我们更能做到。我也给诸位说过，古人三年做到，我们三个月就可以做到。这我给诸位说的句句都是真实话，为什麽？古人那个境界，功夫是在境界裡磨鍊，过去社会风俗纯朴，磨鍊人是有限。现在这个社会染污複杂，超过古时候十倍、百倍。如果说超过百倍吧，古人用一百年的工夫，我们用一年就等于他一百年。如果说十倍，他用十年，我们用一年等于他十年，他修三十年，我们也修三十年，我们成就比他高十倍。可是话得说回来，如果要修不成堕落的话，也比他惨十倍，一个道理。这段的意思，今天时间到了，此经圆义十条，我们下一次再继续讲。
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