过去所造的罪业不要紧，要紧的是知道回头，回头是岸，要知道修忏悔法门。什麽叫忏悔法？从前章嘉大师教我「后不再造」，我造了，知道错了，以后不再造了，真忏悔。佛在经上把忏悔法，忏悔的理论、方法、效果，都讲得很清楚、很透彻。唯有真正忏悔，真正忏悔就是下定决心，从断恶修善做起，起心动念、一切造作都能与十善相应，这是世尊教初学的人，我们现在是初学。人贵自知，才会有成就，自己晓得自己是什麽样的人，在整个佛法修学阶段上，我们是在哪一个层次，很清楚、很明白。我们决定是初学的，初发心要从头做起，所以《无量寿经》上特别强调五戒十善。这是佛陀慈悲，三根普被，利钝全收，纵然是等觉菩萨也不离开五戒十善。所以五戒十善，在佛法裡面讲断恶修善，它是根本法，一定要从根本起修。
第三句讲的是观慧，从五戒十善往上提升，『处世现形无所着』。处世就是我们跟人接触，跟一切有情众生接触，跟一切无情众生接触，还有跟我们肉眼看不见、肉耳听不到的，在我们周边天地鬼神接触，这些都包括在「处世」这一句裡头。「现形」，这两个字的意思非常之广，前面所讲的无边际。落实在我们现实生活裡面，现形就是说我们的言行举止，我们的一举一动，这是形；也就是讲三业的造作，身语意三业，这三业刹那刹那都在变化，这是现形。佛菩萨在这些境界裡面跟我们不一样，佛菩萨「无所着」，就是我们一般讲的不着相。我们凡夫处世现形是有所着，只要你有所着，你住所着，你就是凡夫，你就没有办法超越十法界。再跟诸位说明白一点，你对于五欲六尘有所着，你就不能超越欲界；你对于一切色法有所着，你就不能超越色界；同样道理，安住在无色界裡面，着无色界，所以不能超越无色界。阿罗汉修九次第定，超越三界了，我们要问他，他何以能超越三界？他对三界无所着，就超越了。这个「着」就是分别、执着。
菩萨离一切妄想分别执着，应化到世间来是度众生的，决定没有自己。有自己是凡夫，有自己就是到六道裡面来受报的，过去造的业因，现在要受果报。只要你的妄想分别执着没有离开，你自己要肯定，我到这个世间来是受果报的。过去生中种的善因，你受的是善报，这一生享福；过去生中造的是不善因，这一生的果报当然就不尽如意，所谓是不如意事常八九，业因果报，自作自受。了解这些事实真相，明白这个道理，我们这一生当中无论遭遇什麽，决定不会有一念怨天尤人，这个好！为什麽？消业障，受报是消业障，不再造作恶业了。知道断一切恶、修一切善，来世比这一世福报更大、更殊胜，这在学佛裡面你是得到一点小的好处，总算没有白学。不但不会堕三恶道，不会失人身，来生智慧福报一定胜过这一生，这是修学佛法得最低的利益。如果修学佛法还堕落，那叫真冤枉，那大错特错！
但是学佛的人，乃至于出家人，古德常讲「袈裟之下失人身」，依旧还堕三途的人多，不在少数。那是什麽原因？听佛的教诲，听是听了，耳边风，没有把佛的教诲当真，在日常生活当中依旧还随顺烦恼，也就是随顺自己的情欲，随顺自己的习气，还是造作一切罪业。这样的人古时候有，现在更多。我们要问，为什麽会有这个现象？我想这个答桉，诸位同学们都能够想像得到，都不难懂。说穿了，对于佛所讲的理论、境界不够透彻，对于业因果报的事实没有相当的认识，疏忽了自己将来的大利益，贪图眼前的小利，障碍了将来的大业。
古来的祖师大德们非常慈悲，你看他教导学人，关怀照顾，种种施设，我们可以从这裡面看出来，慈悲照顾，无微不至。但是在那个时代行，这种做法能够获得社会大众的认同，甚至于得到有识之士的讚歎。现代这个社会变了，民主自由开放，这是现代人思想的一个标准，凡是不符合民主自由开放，他们就不能接受，要极力的排斥，连教学的方法都不例外。我们採取的方法是古老传统的方法，是被现代人遗弃、丢掉的这些方法，我们从上一代善知识教诲当中体会到、认识到这方法好，有效，我依照这个方法修学，我感到有效。这个方法要介绍到现在学校裡面去，他们摇头，不能接受；不但一般学校不能接受，连佛学院都不能接受。我早年在台湾，有一些佛学院请我去教学，我也把这个方法介绍给佛学院，不接受。他们听到这个方法也点头，是好，他说不适时宜，不适合现在这个时代的环境，所以拒绝，不要。从此以后，我就不再接受佛学院的聘请，不教佛学院，这麽多年来我只讲经，没有教学。所以古老的设施、古老的方法，有它的道理。
我给同学们提到过，如果将来我有缘分建道场，我要建茅蓬，讲经、念佛、共修的地方建大茅蓬，能够容纳二、三百人的大茅篷，个人自己修行住小茅蓬。这不是我创新，这是祖祖相传，老办法，不是新办法，老办法有效。诸佛菩萨、祖师大德种种设施，是帮助我们恢复清淨心，所有一切设施都是以这个为基础，防微杜渐。道场一定修建在交通不方便的地方。我这一生遇到一个法师，香港大屿山的圣一法师，我们两个是知交，但是学的法门不一样，他学禅，我修淨，我们两个是好朋友。他的宝林寺在大屿山的后面，交通很不方便，车不能进去，一定要步行进去。车到宝莲寺，从宝莲寺步行到他那个地方要走半个小时，很多人因为走半个小时的路他不去了，所以它清淨。他告诉我不能修路，修路就麻烦了。你没有诚意不要来。圣一法师的道场，清修的大众统统睡广单，叫通铺，这是古大德提倡的。我们是凡夫，末法时期的众生，业障习气很重，一定要依众靠众。晚上睡觉都在一起，睡觉也得规规矩矩，大家都看到你，一个看一个，互相监督、互相警策，一天二十四小时功夫都不能间断。你在这个场所去薰习，有二、三年的时间，自自然然就合规矩，就很如法。
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