这是把一切众生业差别略略的说出来，这是真理，这是事实真相。我们明白这些道理，了解事实真相，我们自己在这一生当中，起心动念、言语造作就谨慎。知道六道是自己心行变现出来的，十法界也是自己心行变现出来的，为什麽不学好？为什麽要去作恶？所以真正参透了就决定不再作恶，断恶修善不要人家劝勉，我们自然就会做。自己还做不到，你对于这个理论、事实真相还没有搞清楚，还没有透彻；真正搞清楚、搞透彻，哪裡要人去劝？不需要。所以你究竟知道多少、了解多少，从哪裡看？看你做到多少。这个问题，早年我跟章嘉大师也讨论过，这个结论，章嘉大师说，佛法知难行易，佛法确实知难，行不难。凡圣只在一念之间，转变非常快速，为什麽转不过来？知太难了，你不了解。正因为如此，释迦牟尼佛为我们讲经说法四十九年，知难。释迦牟尼佛没有领导大家在一起共修，在佛经上没看到过。释迦牟尼佛什麽时候打过佛七？打个禅七？如果有这种事情，佛经上应该大书特书，记载下来；没有。为什麽没有？行容易，只要把你念头转过来，你整个的行为就转过来了。口的言语、身的造作都是意在指挥，意就是念头，念头在那裡发号施令，它在主宰，所以念头转过来，你的行为自然就转过来。佛懂得这个道理，一生帮助大家把错误的观念转过来，我们错误的想法、错误的看法，佛在这上下功夫。你的功夫成熟自然就转了，境界就转了，转凡成圣、转迷为悟。所以认知太难太难！
今天在这个社会上，佛法哪是正法、哪是邪法？现在的社会，彷冒的事件层出不穷，什麽东西都有假的，连药都有假的。我们中国古人，什麽都敢做假的，药不敢做假的，为什麽？害人命，那个罪很重。现在连药都是假的，你说怎麽得了？自己为了贪图一点小利，不顾别人死活，这个罪业多重，现在人敢做。佛教也有假的，信佛的人很多，你得要问问，他信的那个佛是真的还是假的？他遇到是个假的佛法，不是正法，他所修的得不到结果，他所种的福不是真正福田，他造罪业；以为自己种福，实际上自己在造业。这是说明真妄邪正、是非善恶很难辨别，我们如果不多读经，不经常读经，很容易迷惑；迷惑，没有能力辨别，这就是愚痴，愚痴堕畜生道。我们也常常听到，有一些同修告诉我，有些道场畜生通灵性，每天做早晚课的时候，有鸟到这裡来参加，每天到早晚课的时候，就有几隻小鸟在窗口上，课诵完牠就飞走了，第二天课诵牠又来了。还有畜生，养的狗、猫，跟着大家一起修行。那些是什麽人？前世念佛修行人，堕到畜生道，所以看到有出家、在家人在这裡念佛做课诵，他生欢喜心，他来参加。愚痴堕畜生道，我们看了很清楚、很明白。这两句是讲十法界依正庄严，种种业差别而感得的果报。
第三句说『世间如是』，这四个字是总结，结前面两句。底下这三个字要紧，『佛皆现』，佛现什麽？随类化身。诸佛如来大慈大悲，他在十法界裡面现依、现正，依正都现，应以正报而得度者他现正报，应以依报而得度者他现依报。从依报裡得度的，我们在历史上看到，有些人看流水开悟，有些人看树上开花开悟。他天天看为什麽不开悟？就是那一刹那看的时候他开悟了。那一刹那是佛菩萨示现的，我们一般人讲灵感，佛菩萨示现的，佛菩萨绝不错过开悟的机缘，应机示现，应机说法。所以我们在游览观赏名胜古蹟、浏览风景的时候有所感悟，都是佛菩萨示现的；没有佛菩萨示现，你天天看，天天去游，为什麽不开悟？为什麽没有感触？当然必须自己有感，佛菩萨才有应；自己没有感，佛菩萨虽然应，你也是没有感悟，自己一定要有感。感是心在道上，心常常念道，悟的缘就多。听讲经会开悟，念佛也会开悟，日常生活当中见色闻声都有开悟的机会，这是真的。
学佛的人佛菩萨帮助他，不学佛的人佛菩萨也帮助他，为什麽？佛心平等，佛心决定没有差别，决定没有偏爱。这一次我在澳洲有这个缘分，跟许许多多宗教领袖接触，谈到祷告、禅定可以跟神感应，这些事情是事实，决定不是迷信。感应的道理在哪裡？现代科学家告诉我们，整个宇宙所有这些现象，现在科学家也肯定这现象是假的，佛经上讲的「梦幻泡影」，他们肯定，他们承认。整个现象，他们归纳起来只是波动的现象，这科学家讲的，爱因斯坦所讲的场的现象，不承认有这些一切万物存在，他们肯定这是波动现象。这个现象跟佛法讲的相应，佛法所讲无明，无明就是波动现象，不觉也是个波动现象。所以任何一个物质都有波动现象，这个现在科学家很清楚的观察到。一般人知道最多的是光波、电磁波、声波，这是几乎一切众生都肯定，都没有疑惑，这是物的波动现象，这个波动现象速度缓慢。念头的波动现象我们疏忽了，起心动念，念头波动的现象快速，刹那之间周遍虚空法界。所以我们念头一动，尽虚空遍法界，心地清淨的人统统都感觉到。这个现象科学家没发现，他发现的是物理的波动现象，心理的波动现象这个状况他们没说清楚。佛法裡面讲得清楚，起心动念周遍法界，立刻就周遍法界，所以诸佛菩萨、这些圣者，乃至于天龙鬼神（鬼神裡面有修定的），他们立刻就知道，这是为什麽你祷告会有灵验。你祷告，真诚心祷告就有感应；你祷告裡头带着有自私自利，带着有损人利己，这个感应就没有了。你虽然是个教徒，你祷告你奉事的神明，神明是大公无私的，神明决定不会受你的贿赂，不会听你虚伪的恭惟，不会听这些。你的心真诚，你为众生、你为大众的福利，立刻就有感应；夹杂着自私自利，夹杂着损人利己，你祭神，神也不来。这个道理，我们中国古书裡记载就很多，所谓是诚则灵，不诚就不灵。可见得是无关于你对佛菩萨信不信，你真诚，不信也灵；你不诚心，信也不灵。佛菩萨如是，这一切神明无一不如是，我们在《华严》上看到太多太多。
「佛皆现」，佛是平等的示现。寂静光明眼梵王，他从这个地方，修学这个法门悟入的。『入』是入佛境界，入佛境界就作佛、就成佛了。清凉的四分，讲证，入就是证的意思，我们讲证果、讲成佛，悟入就是说这个意思。今天我们就讲到此地。
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