菩萨们以最殊胜的解力，在教下讲大开圆解，你才能『入于如来功德大海』。「如来」就是佛果，大乘经上常以如来表自性，「入于如来」就是禅家讲的明心见性；如来就是自性，所以入于如来就是明心见性。自性本具无量智慧、无量德能，那叫做「功德」。「大海」是比喻，比喻我们圆满恢复自性无量无尽的智慧德能。学佛最后的目标就在此地，这就是世俗一般所说的成佛证果，这是说你见性，你成就了。末后这一句：
【得于诸佛解脱之门。游戏神通。】
你见了性，见性之后又做什麽？你修行证果成了佛，成佛之后再干什麽？有些人不明瞭，到寺院庵堂看到大殿上供的佛像，看了之后不敢学佛。我问他为什麽，他说成了佛之后，原来就蹲在那裡让人拜，动也不能动，这个事情我不干，我要逍遥自在，我不愿意一天到晚坐在那裡给人拜。这是个误会。成了佛之后游戏神通，多自在！所以诸位要晓得，成了佛之后还一样要过日子，一样要工作，一样要应酬。既然如此又何必要成佛？佛过日子跟我们过日子大大的不一样，我们的日子过得太苦，佛过的日子过得太自在，幸福快乐，这就不相同。为什麽？我们过日子是煳裡煳涂在过日子，愚昧无知，不知道生从哪裡来，也不晓得死往哪裡去，来到这个世间干什麽也不知道，煳涂过一辈子，这是凡夫。如果你成了佛之后，你再到这个世间来，生从哪裡来清楚明瞭，死到哪裡去也清楚，来干什麽都清楚，他怎麽不自在！成佛之后倒驾慈航，随类化身，随机说法。他来干什麽？是来帮助一切众生觉悟的，帮助一切众生离苦得乐，他来干这个。
一切众生不分族群，也不分文化的差异，也不分宗教的信仰，我们在前面第一卷裡面看到了。诸佛菩萨以清淨心、平等心、大慈悲心关怀一切众生，爱护一切众生，帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，菩萨应化在世间就这一桩事情；破迷开悟是解门，离苦得乐是行门。由此可知，这叫佛家的事业，佛教裡面常讲「如来家业」，如来家业就是这八个字：破迷开悟、离苦得乐。这八个字，给诸位说，依旧脱不了四弘誓愿。你们诸位想想，破迷开悟是后面两句，尤其是第三句「法门无量誓愿学」，这是破迷开悟；「烦恼无尽誓愿断，佛道无上誓愿成」，那是离苦得乐，断烦恼是离苦，成佛道、度众生是得乐，成佛道乐，度众生乐。我们这两句经文，「以胜解力，入于如来功德大海」，这是佛道无上誓愿成；末后这一句，「得于诸佛解脱之门，游戏神通」，是众生无边誓愿度，他怎麽不乐？由此可知，佛菩萨的生活跟我们不一样，我们应当学习。
再看底下这一段，我们先看科题，五十三面第二行，这是第三段「别明得法讚佛」。前面是总说与会所有大众们他们的德行，这以下再依他们的族类、依他们所示现的社团，一个一个来说明，这叫「别明得法」。他们的讚佛，就是讚歎我们自己真如本性。四十众中，我们在第一卷看到，与会的这些团体一共有四十类，我们用现在的话来说，四十个不同的族群，四十个不同的社团。「众」这个字，我们现在把它看成族类、社团来讲，大家很容易理解。这段话是清凉大师说的，「先长行得法」，说明他们得的是什麽法。刚才我们念的这两句是总说，这个纲领我们必须要记住，总说的纲领，就是「以胜解力入于如来功德大海，得于诸佛解脱之门，游戏神通」。解脱之门多，他得的是哪一个门？下面要给我们细说。这些菩萨所得的法门不一样，全是「诸佛解脱之门」，他的作用、利益完全是「游戏神通」。所以往下的经文，每一段落都分做两部分，前面一部分是长行，后面一部分是偈颂；长行文裡面说明他得法，他得的是哪一个解脱门，偈颂裡面是当时这些菩萨们讚歎诸佛的。
在本经裡面我们会看到，每一个人他所得的是一个法门，这一点给我们初学的人很大的启示。说明什麽？你真正要想成就，得一门深入。为什麽说法门无量誓愿学？自性裡面的智慧功德无有穷尽，你一门得到，圆满功德就现前。没有契入，就是没有得到之前，你在门外，好像我们这一个讲堂，四面开了很多门，你在外面没有进来，门很多，进来之后不全都得到了吗？无论你从哪一个门进来，你所得到都是圆满的，法门无量就全都得到了，诸位一定要明白这个道理。由此可知，你要同时学几个法门，学几十个法门，你决定进不来。好像你想从外面进到讲堂裡来，同时想从两个门进来，你能进得来吗？试试看？你进不来！一定从一门就进来了。这个道理《华严经》上显示得最清楚、最明白，每一个人修行都是一门，一门所得的功德跟其他门所得的功德没有两样，这是我们要细心去体会的。正如海慧菩萨所讲，「如来境界无有边，各随解脱能观见」。每一位菩萨都是一门深入，只有一个特别的，我们在这裡看到普贤菩萨，其他人都得一门，普贤得十门；十是表圆满，表法的意思，实际上还是从一门证入，这个道理一定要清楚、要明瞭。
往下的经文先说异生众，后说同生众。异生众裡面先说诸天、八部、诸神，顺序跟第一卷恰恰倒过来。在第一卷裡面，我们从最小的慢慢看，看到最高的，现在看到人家修行证果；歎德，我们从最高的讲起再讲回来。这裡面也藏了很多的意思，我们要细心去观察、去体会。请看底下经文，倒数第二行：
【所谓妙燄海大自在天王。得法界虚空界寂静方便力解脱门。】
这一位就是摩醯首罗天，这是大自在天王。天王的德号，前面跟诸位都报告过，往下都省略，单单来说明他得法，他得的是『法界虚空界寂静方便力解脱门』。经文裡面这一句就是「法身解脱」，如果能够得法身解脱，你当然得大自在。「法界虚空界」是说「即用所遍处」，也就是说作用遍虚空、遍法界。清凉大师在《疏钞》裡面给我们解释，空是讲事空；说法界，事理都在其中，不单单是讲遍空，「亦遍空内色心等事」。这意思就是说明，虚空法界所有一切物相没有一样不遍。说到这些事相，通常我们讲到有正报、有依报，有色法、有心法，无有一法不遍，小而微尘、毛端，事事物物皆遍。这裡面意思就无尽的深广，不是我们思惟想像能够达到的，我们的思惟是有限的，言语就更有限，所以佛常常说「不可思议」，不可思议是不可以用言语、思惟能明瞭这个思想。《般若经》上讲「诸法实相」，我们今天讲宇宙人生的真相，这五个字，「法界虚空界」，实际上就是我们今天所讲的尽虚空遍法界的事实真相，这个说法大家比较上好懂。
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