现代世间灾难特别多，我们从各种资讯裡面得到的，一年比一年多，一次比一次严重。如果真正被这些古老的预言所说中，那实在是很不幸的一桩事情。许多国家地区古老的预言，都讲这个世纪末，现在已经进入世纪末了，这一个世纪一千年要算总帐，恐怕有很大的灾难发生。这个灾难不是大三灾，怕的是小三灾，佛在经上跟我们讲过小三灾，这都是很严重的灾害。佛说有七天七夜的刀兵劫，劫是劫难，刀兵劫是战争。在过去二次大战当中，我们中国人跟日本人打了八年仗，死伤的人太多太多了，我这个年龄是亲眼看见的。这个战争，在佛经裡面讲不算是刀兵劫，怎样才算是刀兵劫？在过去我们想不通，七天的战争。第二种灾难，七个月七天的瘟疫，第三个灾难是七年七个月七天的飢荒。这个说法我们过去也是本着古人注解裡面含煳笼统来解释，为什麽？确实我们没有办法想到。在七Ｏ年代的初期，我访问日本，到日本广岛、长崎去参观，我看了之后恍然大悟，原来释迦牟尼佛在经典上跟我们讲的小三灾就是核子大战，核子战争。我们在长崎看到原子弹爆炸的地方，爆炸之后辐射尘感染，虽然没有直接被炸死，在半年以后，因为辐射尘照射而死的人很多很多，所以瘟疫就是指这个。在被炸的地区，你要能够躲过七个月以上，你才能算是再生。可是被炸的地方，土地草木不生，我那个时候去访问的时候地上才长草、才长树，他们告诉我差不多八年，岂不是经上讲七年七个月地上不能种东西，不能长东西，人要受飢饿之苦？所以我们才知道，世尊所讲的小三灾就是指核子战争。
现在世界上爆发核子战争的可能性有没有？大家都相信非常可能。核武的扩张逐渐失去了控制，这个时候怎麽办？强制的方式来控制，固然能够收到一时之效，这个效果能保持多久很难讲。所以必须还要用温和的方法来教导、来劝导大家，尽可能避免人为的灾害。我们现在以客观的态度来观察，这个灾难很难避免；如果在世纪末爆发这个战争，这个世界的人口会消失一半，我们能够倖免吗？这是事实，我们一定要明瞭。从前，李炳南老居士在往生的前一天教导学生，他说这个世间有大灾难，佛菩萨、神仙来都救不了，劝导他的学生们，唯一的一条生路就是念佛求生淨土。我们在这一生当中能保证自己往生淨土，决定要断一切恶、修一切善。断恶修善的标准，我们在讲席当中讲得很多，要放弃自私自利的念头，多多为社会、为众生服务，捨己为人就是断恶修善；念念还把自己放在第一位，这个灾难恐怕很难逃过。我们今天读到「尸弃天王」，这个名号的含义深有所感。
第二尊，『慧光天王』。「慧」是智慧，「光」也表智慧，这两个字合起来意义就很圆满，也就是说智慧要放光；换句话说，智慧要能利益一切大众。世间人为什麽会有斗争？为什麽彼此不相容？为什麽会铸成这麽大的灾难？总而言之，归结到一个因缘：错误的念头。错在哪裡？错在自私自利。如果我们能够捨弃自私自利，放下自私自利，我们以尽虚空遍法界看作这是我的家，你就跟诸佛菩萨没有两样。诸佛菩萨跟我们不相同的，他是以尽虚空遍法界是自己的家，虚空法界裡面所有一切众生都是自己父母、家亲眷属。所以佛告诉我们，「一切众生皆是过去父母、未来诸佛」，这是真的，不是假的。我们对于父母、对于老师（诸佛就是老师），哪有不尊敬的道理？哪裡还会起心动念去伤害他？这个心量是本来具足的心量，本来如是，现在我们的心量为什麽变得这麽小？迷失了自己。我们在《华严经》上看到诸佛如来、法身大士的心量，我们从每一个族类裡面，人数不可数，无量无边，你就知道他们是一家人，一家人才在一家聚会。
如果我们每个人都了解这个事实真相，都将心量拓开，全世界任何种族、任何宗教都是一家人，这裡面的歧视、矛盾自然可以消除，人为灾害可以避免。人为灾害消除了，跟诸位说，自然的灾害也跟着消除。佛在经上常讲依报随着正报转，依报就是我们生活的自然环境，自然环境是随我们心在转，我们的心真诚，我们的心慈悲，我们的心善良，生活环境是美好的。我们看看华藏世界的依正庄严，西方极乐世界的种种庄严，怎麽来的？经上讲的「诸上善人俱会一处」，那个环境，生活的大环境是上善所感。我们今天生活环境实在是恶劣到极处，这个大家都晓得，地球生态环境被破坏、被污染，甚至于有人说地球已经不适合人类居住了。怎麽造成的？众生恶业造成的、恶念造成的，这才是真正的原因。挽救的方法一定是用高度智慧，帮助一切迷惑的众生觉悟。用什麽方法帮助他？世出世间的善人都用教学的方法，释迦牟尼佛为大家讲经说法四十九年，中国的孔老夫子也是为大家讲经说道。
在这裡面，世尊给我们留下来的典籍分量很多，真的所谓是浩如烟海。我们要善于选择，看看现代众生病痛在什麽地方，极需要的是些什麽，我们为他选择，所谓是对症下药，药到病除。在经典裡面，我们禀承佛陀的教诲，选择淨宗法门，选择《无量寿经》，尤其是选择夏莲居老居士的会集本，收到了很好的效果。《华严》跟《无量寿经》非常契合现代时代人的根机、现代时代人迫切的需要，这就是如何能够将各种不同的族类、不同的文化、不同的生活习惯、不同的宗教思想，能够把它圆融整合，让我们共同在地球上生活，消除歧视、消除误会，能够达到互相尊重、互相包容、互相尊敬、互助合作，共同创造美好幸福的人生，这两部经就是这个意思，就是这个目标。所以澳洲那边有一些智慧的人从事于这个工作，来找我，问我有什麽方法没有，我就把《华严经》介绍给他们，把《无量寿经》介绍给他们。我们遵循这两部经的教诲，这个目的一定可以达到。
请看第三尊天王，『善慧光明天王』，这个名号跟前面的名号意思非常接近。「慧光」就是慧光明，不一样的地方，加了个「善」字，这个字加得好！如果没有这个字，多元文化的目的只能够到世界大同；当然一般讲已经太难得了，和平共存，到世界大同，但是怎麽样？不能超越六道，这就不善。加上这个善字，希望到这个境界之后，我们还要把境界不断向上提升，要能够突破六道，六道裡头讲三界，突破欲界、突破色界、突破无色界，到最后突破十法界，那才叫善。要达到这个目的，一定要真实依靠佛陀的教诲。在这个地方我们首先要说明，孔老夫子跟我们说，「名不正则言不顺」，你要想让别人信受奉行，先要正名。我们一定要向别人解释清楚，佛教不是宗教，佛教是教学。如果大家把这个观念改过来，所有一切宗教都愿意到这个学校来读书；你看看世间大学，任何不同宗教信仰的学生都在一个教室上课，问题不就解决了吗？不可能说许多宗教在一个宗教裡头祈祷、做礼拜，办不到的事情，但是我们看到许许多多不同宗教徒在一个教室上课，一个老师在教导，这个我们看太多了。所以我们一定要正名，释迦牟尼佛是教学而不是宗教，把佛教从宗教这个框框裡面超越出来、解脱出来，让大家知道佛教是教育，不是宗教。
佛教教学的对象是对尽虚空遍法界一切众生，一切不同的种族、不同的文化、不同的宗教信仰，一视同仁，平等的教导。它教学的内容是什麽？宇宙人生的真相；换句话说，就是每一个人，每一个众生，你自己生活跟你生活环境的真相，这还有什麽话说！如果明白了，任何一个众生没有理由反对这个教育，没有理由不接受这个教育；唯有接受这个教育，才能够使不同的族类变成同类，不但能达到世界大同、世界和平，共存共荣，而且能达到成就究竟圆满的智慧。究竟圆满智慧是什麽？在佛教育裡面讲就是作佛、成佛，成佛是佛教育裡面最高的学位。佛法裡面的学位也有三个，跟世间教育裡面一样，世间教育有学士、有硕士、有博士，佛教裡面的学位也有三个，梵语称作阿罗汉、菩萨、佛陀，佛陀是佛教育最高的学位。所以佛说一切众生皆可以作佛，它是学位的名称，它不是神明，它不是上帝。宗教裡面不可以说人人都作上帝，讲不通的，他们认为神只有唯一的真神，你信仰宗教，你不能够成神，成神还得了吗？可是在佛家讲，人人都可以成佛，人人都可以作菩萨。它是学位的名称，我们一定要认识清楚。
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