这个事实一定要仔细的思惟，观察反省，你才能够明瞭，然后才深深懂得古人心地清淨之可贵。古人有真智慧，现代人没有智慧，现代人只有常识，常识丰富，儒家所谓的「记问之学」，现在人所学的是记问之学，不是从自己心性裡面觉悟的学问；从心性觉悟是真的，是自己的。你到处听得多、问得多、记得多，那都是别人的，没有一样是从你自性流露出来的。从自性流露出来的叫智慧，不是从自性流露出来的叫知识，现在人知识丰富，智慧没有。知识，小问题能解决，大问题解决不了，唯有智慧才能真正解决一切问题。「寂静光明眼」表这个意思。
第七尊，『光遍十方天王』。这个名号的意思非常明显，我们如何学习？就是拓开心量。「光」的意思就很多，智慧是光明，能力也是光明，技巧也是光明，思惟想像无一不是光明。希望我们把心量拓开，以十方世界为我们思量的范围，像佛在经中常讲尽虚空遍法界，常常想、常常念着，你的心量自然就拓开了。然后如同我们提出来修学的纲领，你的真诚遍十方，你的清淨遍十方、平等遍十方，你的智慧遍十方，你的慈悲遍十方，你才能够帮助十方世界一切苦难的众生。这样修学大乘，障碍不但是减少，障碍就没有了。佛常常说我们凡夫业障深重，业障怎麽来的？心量太小了，所以造作无量无边的业障。如何突破这些业障、消除这些业障？最妙的方法，心量拓开，业障就没有了。
所以大乘称之为妙法，它真妙！无量劫来积习的业障可以刹那之间突破，刹那之间完全消除，这都是真话，不是假的。为什麽刹那之间能消除？佛在经上有比喻，比喻千年暗室，这个房间黑暗的，没有门窗，一千多年黑暗没有光，这比喻业障时间久；你点一盏灯进去，黑暗就没有了。这个意思就是告诉你，千年暗室，一灯就突破了；换句话说，无量劫来的无明烦恼累积的业障，一开悟就全消除了。悟的境界是什麽？悟的境界是光遍十方，你就悟了。所以你自己有没有开悟，不要问别人，自己清清楚楚、明明白白。你的思想、你的念头，念念都是为十方一切众生服务，你就开悟了，你跟佛菩萨的心愿没有两样。为别人裡头还带着自己也算个悟，没彻底、没究竟，拖泥带水，那不是彻悟。所以悟有小悟、有大悟，有究竟圆满的彻悟，这就看你自己自私自利的念头澹多少；愈少愈好，完全没有了最好，你才真正恢复到自己的自性。好，今天就讲到此地。
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