记住，一定要修清淨心，要以无热恼为我们修行的标准。无论修行哪个法门，烦恼现行就错了。尤其是心裡一点不高兴，完了，「一念瞋心起，百万障门开」，佛经也常讲「火烧功德林」，你所修积的功德全都毁掉了。问问你修的是什麽？你真正修行，顺境裡面不生欢喜心，逆境裡面不生瞋恚心，你有功夫。功夫不是说你每天念多少部经，念多少声佛号，不是的。真的功夫禁得起境界的考验，六根接触六尘境界，还能保持着心地清淨、平等，不起心、不动念，不为外境所动摇，这叫功夫，你修行有功夫。经念得再多，一天念十部《无量寿经》、念十二部《无量寿经》，他还打妄想，他还自私自利，他遇到不高兴的事情还要发瞋恚心，还想种种方法去害人，造阿鼻地狱的罪业，那个经念得有什麽用处？佛号念得有什麽用处？真正功夫是在日常生活当中。《华严经》到末后五十三参，善财童子学什麽？历事鍊心。什麽样的人他接触，什麽样的事他也接触，在接触裡面鍊清淨心，这叫真功夫。过去方东美先生读《华严》，无比的欢喜讚歎，他把《华严经》看作是哲学概论（他学哲学的），他说《华严》是全世界古今中外最好的哲学概论，裡面有理论、有方法，还带表演。在历事鍊心当中成就真实的智慧，禁得起考验的智慧，这不是假的。所以他在晚年，在学校裡面开「华严哲学」。他在台大、在辅仁大学博士班纯粹讲佛法，大乘佛法《华严》是他的教材。
所以无热恼就非常非常重要，我们要常常反省、常常检点，还生不生烦恼？烦恼的心才动，赶紧要忏悔。怎麽忏悔法？念阿弥陀佛，那个念头一转，转成阿弥陀佛，把你的妄念，贪瞋痴的念头把它压住。一句阿弥陀佛唤醒自己，把烦恼压住，这个人叫会用功。功夫得力了，在一切顺逆境界裡面都不起心动念，顺境不生欢喜心，逆境不生烦恼心，功夫得力。念佛人到这个境界叫功夫成片，功夫成片就决定往生，你就有把握了。所以这是很重要很重要的一句话，我们要常常记住。
【如是等而为上首。其数无量。】
这一句是总结，意思跟前面一样。末后这一句：
【莫不勤力兴云布雨。令诸众生热恼消灭。】
它这地方跟「无热恼龙王」表法的意思完全相应。龙，在过去大家观念当中，都是兴云布雨的。所以乾旱的时候，大家都要到龙王庙去求雨。管这些雨水的是龙王，他们是『勤力兴云布雨』。雨水要下得适时适量，大地众生才能得到它的滋润，欣欣向荣。如果雨水少，或者雨水过多，都造成灾害。像大陆上最近发生严重的水灾，龙王负不负责任？他真有责任，他为什麽下这麽多雨？为什麽害这麽多人？众生心念、业力与天地鬼神有感应，前面曾经跟诸位说过，贪爱感得水灾，瞋恚感火灾，愚痴是风灾。佛经上常讲的三灾，水火风三灾怎麽来的？众生贪瞋痴达到饱和点，三灾就现前。如果每个人都能拔除心裡面的三毒，外面哪裡会有三灾？不可能。所以天地的灾变，实在是由于人心，我们三毒烦恼太重。在这个社会，许许多多的众生都充满贪瞋痴三毒，佛菩萨示现的龙王远离了，那些恶的龙都来了，这事情就麻烦大了，善神远离，魔鬼下凡了。佛菩萨为什麽远离？众生造的业太重，佛菩萨不能不离开；如果不离开，众生造的业更重，离开是慈悲。为什麽说不离开造业更重？众生毁谤佛菩萨、侮辱佛菩萨，根本就不能够接受佛菩萨，在这种情况之下佛菩萨远离，不让众生造业。所以佛菩萨示现是慈悲，离开还是慈悲。佛菩萨离开了，妖魔鬼怪现前，这些恶魔、恶鬼他要伤害众生，众生要遭劫难。这个劫难，实实在在讲它的真因是业感变现出的境界，这些妖魔鬼怪他做增上缘而已，是我们心裡的邪恶把这些妖魔鬼怪召来了。如果我们心正，妖魔鬼怪赶紧就离开，边都不能够沾，他怎麽敢伤害你？所以是我们自己心邪、心不正，才招来这些灾难。
这些是善神，是诸佛菩萨化现的，他们兴云布雨，『令诸众生热恼消灭』，这个好！所谓是风调雨顺，五穀丰登，这是善心感得的善神。这句话也有双关的意思，外面所现的是行云施雨，散去炎热的毒害。如果是大晴天就很热，热就叫人生烦恼，也容易得传染病。所以这个雨就很适中、适时，对于一切众生有利益的。菩萨的内心大慈大悲，慈，佛门裡面常常用云来比喻，「慈云」；「法雨」，佛菩萨为一切众生讲经说法，用法雨来比喻、来形容。慈云法雨，这是讲他的内德。慈云法雨就能够散除众生的恶业，消除众生的烦恼，贪瞋痴慢这些烦恼。就像我们身体感觉得炎热、烦躁，有一阵雨太好了，炎热、烦躁立刻就被消除。而佛菩萨以大慈悲心为我们讲经说法，我们听了接受了，能够除心裡面贪瞋痴慢的毒害。
贪瞋痴是严重的病毒，这个病毒要是扩散不得了！那个灾难实在讲，不是你身体的死亡，你带来无穷的祸害，真的是自害又害众生。可是世间人不知道这个事实真相，愚痴！以为自己造的业与别人不相干，顶多是自作自受，与他有什麽相干？他不知道自作自受之外，还影响你周边的环境，影响你周边的这些人物，自害害他，不是与他无干，与他无干那个事就好办了。自害害他，你的罪业就愈来愈重；换句话说，你来生的生活状况愈来愈苦。这个道理，事实真相，我们必须要了解、要明白，然后才晓得我们自爱就是爱他，我们自重就是尊重他。自他不二，自他是一体，怎麽能说不相关？佛菩萨的修学勇勐精进，不懈怠、不退转，不怕一切的艰苦，什麽力量在推动他？众生，愿一切众生得福。四弘誓愿第一条，「众生无边誓愿度」，希望一切众生得福，希望一切众生都能生活得美好，自己才勇勐精进，这个力量很大。世间人勤奋工作，名利在推动；佛菩萨希望一切众生得福，这个愿望在推动，比名利推动殊胜多了，名利失掉了，他马上退转，而佛菩萨这个愿力推动永远不会退转，这是我们应当要学习的。今天就讲到此地。
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