持名念佛，有信有愿，往生的条件取得了。持名就是始觉合本，句句佛号都是始觉。为什麽？每个念头都是第一念，没有第二念的。前念灭了后念生，前念不是后念，有相似，绝对不相同。这个现象就在眼前，我们不认识，但是我们举个比喻，诸位就能知道。昨天不是今天，昨天的我、昨天的你、昨天的他，也不是今天的我、今天的你、今天的他，都不是，这个要懂得。怎麽都不是？昨天找不回来了，昨天是昨天的，今天是今天的。这个大家容易懂。然后我再告诉你真相，真相是什麽？念头，前一个念头跟后一个念头不是一个念头，所以佛说，凡所有相，皆是虚妄。如果前念跟后念是一念，那就无量寿了，就没有生灭。这要到什麽地方看到？到极乐世界看到，极乐世界人没有念头，他是自性流出来的，没有念头。我们是自性流出来的通过阿赖耶，念头是阿赖耶边上的事情，自性没有念头，所有念头现象都属于阿赖耶，阿赖耶是生灭相。
这个念头的频率要知道。学佛的同学，无论在家出家，《心经》都会念，《心经》一开端，「观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」。这句什麽意思？五蕴是什麽？五蕴是十法界依正庄严，是六道依报正报，《金刚经》上给我们讲一合相，一是个基本的物质，完全相同的，就是五蕴。十法界依正庄严是五阴组合的，基本的物质条件就是五阴色受想行识，色是物质现象，受想行识是心理现象。五蕴不能分开，它是一体，分不开的，分开来就没有了，物质现象就不存在了。这个物理现象是最近，近代的，也不过是最近二十几年，量子力学家发现的，跟大乘经上讲的五阴完全相同，也就是佛经上讲的五阴被量子力学家看到了。
这个一合相那个一，这一个相，多大？佛经上称它作极微之微，小到不能再小，再小就没有了，它是物质的一个原点，也称为极微色，这都是佛说的。现代量子力学家叫它做微中子，体积多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子，不是一百个，一百亿个微中子聚集在一起，它的体积等于一个电子。电子我们也没有概念，它太小了，什麽？原子裡头的。原子是原子核、中子、电子组合出来的，很小的物质，肉眼看不见。你就想想，这个微中子是电子的一百亿分之一，把电子分作一百亿分，当中的一个，那就是微中子。最小的单位，整个宇宙一切万物都是这个东西组成的，所以叫一合相。
《金刚经》上告诉我们，佛说「一合相，即非一合相，是名一合相」。这个说法就把这个事实真相讲明白了，我们得会听，你才听得懂他的意思；你不会听，你听不懂他的意思。佛说一合相，是讲整个宇宙现象，即非一合相，一合相是假的，它所组合的一切相怎麽可能是真的？所以即非。凡夫不了解事实真相，看到这个现象以为是真的，叫是名一合相。佛说法有技巧，善巧方便，说不出的他也能把它说出来，会听的人能体会到意思。所以，相即非相，非相即相，要把它认清楚，认清楚的人就是佛菩萨，迷而不觉就叫凡夫。凡夫跟佛没有差别，只有觉、迷不一样，迷了叫凡夫，觉悟了叫佛菩萨。
持名就是始觉合本，如果你要知道这个事实真相，我们相信你这句佛号一分一秒都不会让它空过。为什麽？始觉合本是什麽意思？始觉合本是大彻大悟、明心见性。我们想不想？想。怎麽样才能够始本合一？念念不间断，念久了，不知不觉它就相应了。久就有功，叫功夫，断断续续的没有功夫，你感觉不到。如果念念不住，就是不停止，一个念头接着一个念头，功夫就成就了。要往生西方极乐世界，需要多长时间？我们在《往生传》、在《淨土圣贤录》裡头得到一个结论，大概是三年，有人三年不到，有人三年多一点，他预知时至往生了。怎麽会预知时至的？他见到佛了，佛告诉他的，所以他晓得哪天走，哪一天佛来接引他。是佛的恩德，佛给我们开这个法门，每个念佛的人往生，阿弥陀佛一定来迎接他。如果佛不来，你不知道极乐世界在哪裡，你找不到。所以佛一定来接引，这是他的本愿，他绝对不会食言。我们对佛诚信，佛对我们也诚信。
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