在去年年初，我们也没想到，南阳来佛寺一百一十二岁的海贤老和尚为我们表法，也就是为我们作证，证明这部经、这部注解，我们这些年来学习没有错。我非常感谢这个老人，他的徒弟到这裡来看我，把他的光碟资料送给我，我才知道，我佩服得五体投地。老和尚不认识字，没有念过书，家境不好，从小就是艰难困苦当中长大，二十岁出家。出家，他的剃度师父什麽也没教他，就教他念一句南无阿弥陀佛，教他这句佛号，嘱咐他一直念下去，他就念了一辈子。他的成就六个字，老实、听话、真干，一生的行谊非常令人敬佩。这句佛号他念了九十二年，什麽样的成就？我看他的光碟，我认为他很早就念到理一心不乱。顶多三年，前三年，二十岁到二十三岁，功夫成片，再三年事一心不乱，再三年理一心不乱，理一心不乱就是大彻大悟、明心见性。有人问他，他告诉人，我什麽都晓得，就是不说。什麽都晓得，这就是见性，不是明心见性不可能。当地的人都管老和尚叫他做有神通，真有神通，不是假的。
为什麽不往生？所以我不相信老和尚有这麽长的寿命，他应该早就往生了，而是阿弥陀佛给予他的任务，叫他表法。这他自己说出来的。别人问他，你见过老佛爷？老佛爷就是阿弥陀佛，阿弥陀佛跟你说些什麽话？他说我求往生，求阿弥陀佛带我去，老佛爷不带我，要我表法。我们就晓得，从这个话裡头，话裡头有话，他那麽长的寿命是阿弥陀佛加持他的，他自己没那麽长，加持他的。为什麽要加持？为表法给现代念佛同修做证明，加强我们念佛的信心、愿心，一向专念，死心塌地。为谁表法我不知道，传到我这裡来，我给他顶礼，为我表法。为什麽？我还有一点疑惑断掉了。我不认为他是为别人表法，他是为我表法。那要为大众，那就是证明，这个表法证明夏莲居老居士的会集本是真经，不是假的。虽然是会集的，字字句句都是佛说的，都是原译本裡面的经文，没有敢改动一个字，这是真的；证明黄念祖老居士的集注是正确的；证明我们十几年依照这个经修行，没有走错路，是真的。他是在去年往生的，二０一三年的一月，今年一四年，一年前。我是到最近才看到这个光碟，才看到他的资料，才知道。对我是很大的安慰，不再有怀疑了，信心十足。
念念相应，念念即佛，是显持名功德不可思议。「又据密典」，密宗的经典，「六字洪名当中一个阿字」，阿弥陀佛，「功德已是无量」。这一个阿字功德就无量无边，何况全名。日本兴教大师说，这是东密，东密是日本的密宗，一个祖师，他说，「自阿字出一切陀罗尼，自一切陀罗尼生一切佛」，这是密宗裡头说的。阿是元音，我们今天叫拼音字母叫母音，母音第一个。这个世界上，梵文也是拼音文字，只有中国是表意的文字，不是拼音，世界上只有这一家，没有分店。全世界的文字统统拼音文字，阿是元音。阿字出一切陀罗尼，陀罗尼是梵语，翻译成中国意思叫总持，总一切法，持一切义。一切陀罗尼生一切佛，佛是人修成的，依什麽修成的？依陀罗尼。诸佛菩萨，菩萨是法身菩萨，他们对于九法界众生的教诲，这些言语、文字都叫陀罗尼。所以修行，得定、开慧、证果、成佛，这个时间长短没有一定，因为每个人的善根福德因缘不同。但是佛法裡头，淨土宗是个非常特殊的法门，超出大乘小乘、宗门教下、显教密教，它统统超出。这句名号功德无量无边。
他又说，「阿字真言，十方佛心，诸佛法身，同所加持」。这个真言，十方诸佛之心，一切诸佛的法身都加持你。这什麽意思？菩萨修行到等觉，破最后一品生相无明的习气，向上提升是妙觉。妙觉到哪裡去？妙觉到常寂光去了，就是等觉菩萨证得妙觉这个时候实报庄严土没有了。这给我们说明实报庄严土是自性本具的，能大师说，「何期自性，本自具足」，实报土本自具足的。这个时候一提升，回归自性，自性是常寂光。常寂光裡面没有物质现象，没有精神现象，就是没有起心、没有动念、没有分别执着，什麽都没有，也没有自然现象。我们做个比喻，我们这个房间有十几盏灯，灯一打开就入常寂光，入常寂光之后是什麽样子？光跟光融在一起分不开，这就叫「诸佛法身，同所加持」。只要一入常寂光，所有一切诸佛的光跟你合在一起。所以，《华严经》上说，「十方三世佛，共同一法身」，法身是什麽？法身就是常寂光，常寂光就是法身。
常寂光裡头没有相，叫它做空，真空。真空不空，为什麽？它能现相。灵明到极处！一切众生有求于佛，他就现身，他能现身，所以不能说他空，不能说他无。虽然现身，身是假相，事情办完了他就回去，身就不见了。所以相是幻相，叫妙相、妙有，空叫真空，真空跟妙有是一不是二，都不能执着。真空不能执着，不能想像，妙有也不能执着，因为妙有就是真空，跟真空实实在在讲不二，就是隐现不同。隐就是空，现就是有，只有隐现没有生灭，所以它是不生不灭。如果真的没有生灭，说不生不灭，这个话不叫废话吗？毫无意义；有生有灭，现就是生，隐就是灭。但是你一定要知道事实真相，隐现是一不是二，它裡头没有生灭的现象，这妙极了。所以诸佛法身同所加持。
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