印祖劝念佛人兼念观音菩萨，说一天如果念佛一万声，再加念五千声观音，迴向给这个世界苦难众生，因为观音菩萨救苦救难。我们在读《无量寿经》，释迦牟尼佛也劝我们，「有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者」，就念观音。观音菩萨感应的事蹟非常之多，特别我们现在多灾多难的时代，更需要劝大家念观音菩萨。所以印光祖师有一篇文章叫「普劝全球同胞念观世音菩萨」，在二战的时候，那篇文章都印在《文钞》裡面，那一张也可以印单张出来流通。如果还没有一心念佛求生淨土，可以先劝他念观音；如果一心念佛要往生西方，就专念阿弥陀佛。你要兼念也可以，你不兼念，你要专念也可以。观音菩萨对众生的贡献很多，我们现在也冥冥当中受观音菩萨的加持保佑。我们如果念阿弥陀佛，没有念观音菩萨，观音菩萨也保佑，因为是西方三圣。灾难很多的时候一定要想到观音菩萨，不要想到跑去哪裡，后来我想一想，跑到哪裡也都不安全。
这是给我们讲它的宗用，请我们去参《愣严经．观音圆通章》，以及《法华经．普门品》。大家如果有兴趣，观音经我们有因缘，大家可以来一起学习。
我们再看下面这一段，「是能成就究竟圆满大智，为护国之所依凭。」我们能够修般若，能够照见五蕴皆空，用《愣严经．观音圆通章》来做为我们修学的方法；以《法华经．普门品》来利益众生，奉献给众生，这样就能够成就究竟圆满的大智，成就究竟圆满大智就是成佛。为护国之所依凭，就是我们护国所依据、所凭据的就是般若智慧，没有别的，所以离开般若也就不是佛法。这是讲它的宗用。释名、宗用我们简单介绍到此地。
我们看下面，「乙、略开二护」，再看下面，「知王意问护国因缘。先说护佛果因缘，护十地行因缘」。下面是举出，「谛听谛听，善思念之，如法修行」，这是引用经文裡面的话。我们再看下面，「护国必先兴教，兴教必先培育良师，而后化民成俗，是为护国强根固本之大法门也」。这是讲护国必须先兴教，兴就是兴起佛陀教育，要兴教必须先培育良好的老师，而后才能够去化民成俗，是为护国强根固本之大法门。这一段给我们讲，就是护国要先兴教，兴教必须要先培养老师，有了老师才能化民成俗，这才是护国强根固本的大法门，根本大法。我们看淨老和尚现在在做的就是培育师资，培育老师。你看马来西亚中华传统文化教育中心，现在请蔡老师在那边，就是培育一些老师。培育老师最少要十年以上，这个师资培育不是短时间可以培育出来，必须长时间，而且要专。
老和尚讲，就是在马来西亚，他说一个淨宗学会认养一个老师。怎麽认养？就是这个老师他去中心，就在那边学习，要发薪水给他，他有薪水就可以照顾家庭，拿这份薪水养家活口；他有什麽事情，他家裡的事情给他照顾、给他帮忙。现在我大哥第二个儿子，他以前是教小学的，他读国立的师范学校，出来去教，台湾政府规定要教十年，不然要赔钱，因为读国立不用钱，他教了十年之后就辞掉了。如果他继续在小学，他可以做主任、做校长，但是他听到我们老和尚在提倡传统文化，二ＯＯ四年他就去庐江汤池跟蔡老师去学传统文化，去住在那裡。住在那裡一年多，蔡老师就先派他去马来西亚，去那边跟当地的侨胞交流。后来庐江老师全部搬过去，我侄子就回来了。他没有结婚，但是也要有分责任去供养父母，所以回来有一段时间他就去上班。后来蔡老师又叫他去，他去那边没有薪水，我说我们老和尚提倡一个淨宗学会认养一个，我们华藏淨宗学会就认养你好了，就给你去。我说你一个月要多少？他就给我开出他在学校的薪水，他在教小学，一个月是台币四万多块。我说那就比照你学校好了，我给你，我认养。他有这个薪水就每个月供养我大哥、大嫂，我有一个房子给他住，他也就没有后顾之忧，可以安心在那边学习。学习不是短时间，因为马六甲这个中华传统文化中心现在正在盖，可能明年就会完成，在马六甲，目前是在吉隆坡租的一个地方，马六甲这个盖好就是属于自己的。培育师资是目前一个很大的工程，必须长期惨澹的经营。这个事情如果国家来做是最好的，我们民间做毕竟力量有限。如果国家领导人知道这是护国强根固本大法，一定会积极的去做这桩事情。
我们再看下面一段，「哲学为诸学之母，佛学为哲学极峰（方东美老师语），兴教必先佛学」。这是引用我们淨老和尚的老师，哲学老师方东美教授的话。哲学为诸学之母，诸学就是其他的学术，其他各方面的学术，哲学是所有学术之母，像母亲一样；佛学为哲学极峰，佛学是哲学的最高峰，这是方东美老师讲的话。因为方东美教授他是学哲学的，在大学裡面有哲学系。要兴起教育必须先从佛学开始，因为佛学是哲学的最高峰，当然要从佛学开始。在讲席当中我们淨老常常提起，「学佛是人生最高的享受」，他学佛的因缘是方东美老师给他介绍，他才入佛门的。
我们再看下面一段，「教学存进贤圣之意，学者存诚敬之心，唯诚敬工夫得入圣学，能持不失」。教学的目的，它的目标是进入圣贤之意。儒家过去，「读书志在圣贤」，就是读圣贤书，他的志愿就是希望自己将来也成圣成贤；我们学佛，读佛经，也希望我们将来成佛、成菩萨，他的目标在这个地方。要学圣贤、佛菩萨，学者就是学习的人，心裡要存诚敬之心。这是印光祖师很重要的开示，祖师在《文钞》给佛弟子开示，说「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。修学关键就在诚敬之心，如果都没有诚敬心，那就学不到东西。因此我们淨老和尚在讲席当中也常提，以前台中莲社李老师教学，他说学生同样在一个课堂上课，每个同学得的利益不一样，有的人得的利益多，有的人比较少，有的完全得不到利益。同一个课堂讲课，也不是说个别教授，对这个人他特别教，那个人就教少一点，有的不教，不是这样，都是平等的，因为同在一个教室上课，讲的是同样的话。但是听的同学，为什麽有人得利益多，有人得利益少，有的人得不到利益？关键就是各人诚敬心不一样。所以不是老师有偏心，是各人诚敬心不一样。如果没有诚敬心，老师再怎麽教也没有用，他也得不到，因为他不能接受。
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