诚敬这两个字是我们入圣学的功夫，所以我们学习圣贤佛菩萨之道，一定要有诚敬之心。诚敬就是有虚受之心，谦虚。一念不生谓之诚，敬就是恭敬。有谦虚之心，自己心裡都放下了，没有自己的成见，没有自己的意见，虚心来接受老师的教导，这样我们才能得到真实的利益。如果我们自己心裡装得满满的，自己的意见比老师多，甚至老师讲了，我们还给老师开示，那什麽利益也得不到。以前刚出家那一年，师父叫我跟日常法师学戒律，那时候果清律师也去佛陀教育基金会，在一起参日常法师。日常法师他不是修淨土的，他是修密的，藏传黄教，他是修密的，他是修宗喀巴大师《菩提道次第广论》的，所以每天早上我们都要上这个课。他专攻《广论》，他也是一门深入，专攻《广论》。他常常讲这个学习，他常常用杯子譬喻，不能你这个水装得满满的，我要装给你，一倒就漏掉了，这个课有上等于没上，他一直提起这个。这个的确是心态的问题，如果我们能够虚心受教，能有诚敬之心，我们得的利益是圆满的，这是修学的态度。所以过去我们淨老和尚常讲学习经教，方法只佔百分之三，态度佔百分之九十七。百分之九十七就是诚敬之心，那些讲经的方法，那些技术、技巧只有百分之三，那个不是很难，但是重点在心态、态度。
我们再看下面这一段，「如法修行功无间益无穷，安学亲师乐友信道。」如法修行这个功夫没有间断，利益无穷，可以安心来学习，亲近老师、善知识，乐友就是同参道友，大家在一起学习。现在我们淨老和尚也表演给我们看，他走到哪裡用功真的就没间断，这些是值得我们学习效法的地方。「略开二护」，我们就简单介绍到此地。
我们再看「丙、生法二空」，看下面，「王问—一切菩萨云何护佛果？云何护十地行因缘？」这是接着前面略开二护，这裡先说护佛果因缘，护十地行因缘，佛先说这个。波斯匿王代表十六大国王问，听佛这麽说，一切菩萨云何护佛果，云何护十地行因缘，怎麽护？下面是佛答，佛回答波斯匿王的发问。佛先说，他根据佛说的不明白，再请问佛，佛再为他解答，也等于说再比较详细的跟他说明。
我们再看下面，第一段，「佛事」。佛回答，第一段是佛事。下面解释什麽叫佛事，「菩萨以教学福利众生为事业，智悲双运随机施化作大饶益」。佛事就是菩萨以教学福利众生为事业，智悲双运，智慧、慈悲双方面来运用，随机布施教化众生，作大饶益，饶益就是给众生最大、最丰饶、最殊胜的功德利益。菩萨教学福利众生为事业，我们淨老和尚就是表演给我们看，有理论、有方法，现在带表演，他这次来日本就是做这个事情，就是教学福利众生为事业。大家感受到我们老和尚他的智慧、慈悲，智悲双运，随机来做布施来教化，做什麽布施？法布施。来日本教化，有这个因缘度前首相鸠山先生夫妇，他来这裡就是做这个事业，这就是佛事，我们大家感受到很大的利益。现在我们日本的同修，大家有的来读书、有的来工作、有的来经商、有的是移民过来的，我想大家的感受是非常渴望我们老和尚来，他老人家来加持加持，冥阳两利，大家都得到法喜。这个就是佛事。所以佛事不是说我们现在讲做法会才是佛事。但是这次我们也有做法会，这次做法会也是临时提出来的。我们老和尚要来日本这个信息很早我就听到了，也预定五月要来。上一次也来，来就是只有讲经，上次来讲经没有做法会，所以我也就没因缘来听经，就会把这个时间安排在其他地方。这次也是一样的，没有安排，我想师父讲经，很多地方请我去做法会，时间都会安排到其他地方。如果没有外面邀请，台湾本身每一个月固定都有佛七。还有我接了观音佛学会，有空档我也讲讲经，虽然现场只有八个人，但是网路上还有不少，我有时间就多少讲一点，也会安排到其他地方。这次是我们一个同修说日本众生很多，要先超度，给老和尚建议说先做三天法会再讲经会更好，就请孙会长请我来，刚好这个因缘可以在这裡跟大家一起学习。这就是我们看到的佛事，非常难得，我们看到经典上讲的，又有实际上表演，好像善财童子五十三参，有理论、有方法还带表演，就做给你看，就是这样，让我们学习就更具体。
这是佛回答波斯匿王问的，菩萨怎麽护佛果、护十地行因缘，第一个就是作佛事，教化众生，以教学福利众生为事业。我们老和尚的确，他走到哪裡，对那个地区的众生都有福利，不但大家得到法喜、法益，实在讲，他老人家到那个地方都带动经济繁荣。现在人不是很重视经济吗？以前去美国达拉斯，我们在想人家中国的法师、台湾的法师怎麽会去达拉斯建道场？达拉斯是沙漠，在德州。那时候我们韩馆长看到，她就很不喜欢，这裡鸟不生蛋，跑到沙漠来。馆长她比较喜欢圣荷西，在旧金山开车四十分钟，圣荷西附近有个小城市库柏蒂诺，那个小城市，她的儿子住在那裡，她喜欢那裡，有山又有水。为什麽不去洛杉矶、西雅图、纽约、休士顿，这些有华人多的地方？人家中国法师、台湾法师寺庙都是盖在那裡。盖在达拉斯华人很少的，都是洋人，起来左邻右舍都是洋人，然后又是沙漠，师父就去那边盖道场、买房子。后来有其他洲的同修听到师父要在那边长住，大家就跟着去买，那边的房地产就涨价了。后来佛光山看到我们老和尚去，佛光山也去了，慈济也去了。现在我看到达拉斯，以前那个房子很便宜，所以很多同修去买，大家买，大概一条街都买起来了。老和尚讲，我们这条街买起来，外国可以改街名的，可以改阿弥陀佛街，我们可以改的。大家都去买，那边房地产带动了。后来师父又离开了，到新加坡去，新加坡不要说别的，航空公司就生意多得不得了，台湾、大陆各地去新加坡的，你看每一天有多少。那个时候新加坡淨宗学会去接居士，是二十四小时都要到机场的，这下同修由美国来、由欧洲来，有各地方来，中国大陆、台湾来，我看他们接得不亦乐乎，但是很辛苦。航空公司、宾馆、大巴车（旅游车公司）、shopping（百货公司），去了没几年，经济繁荣都被老和尚带动了。
后来去澳洲，去图文巴，我们布里斯本的同修听说师父要去图文巴，没有一个赞成的，一个华人也没有，都是洋人，又是基督教的，去那边干什麽？他老人家就选定那个地方。去那边，师父原来要买的这个，原来是一个居士介绍我去买的，才八万块澳币。馆长往生，在库柏蒂诺馆长有一间房子，师父他有一间房子，师父说他要去新加坡，房子要给我，就叫我去那裡，就把那个房子过户给我。过户给我，我一年去住三天，师父那个房子给我，那个社区很好，然后一年我要付多少钱你知道吗？我住三天，要付二十几万台币，什麽税金、房屋税、地价税，还有社区的管理费、清洁费、水电费，加一加二十几万。美国淨宗学会杨会长说：悟道法师，你一年来住三天，台币二十几万！他说：二十几万，我建议你可以去住总统套房，还有剩下的。他说：你也不来长住，每一年要花这麽多钱。我想一想，也对，师父这个房子给我，又没有附带给我这个费用，这个费用我要自己出，不然你就要租给人家，就是两条路。后来杨会长说：你卖掉，卖掉你钱放在银行生利息，你可以住总统套房。我想有道理。
那个时候师父就到澳洲，我就想现在澳洲房地产很便宜。因为澳洲我是第一个跟师父、跟韩馆长去打先锋的，一九九五年一月份，师父、韩馆长、萧太太、悟戒师跟我。当时师父就叫我说，你要去澳洲开天闢地，叫我去那边开天闢地，所以第一个就把我找去了，要去开荒。后来韩馆长不让我走，就派师弟去了。澳洲那个时候房地产非常便宜，我就想我在美国卖了那个房子，我去澳洲买一个八万块的，又独立，地又大，我还可以剩二十几万澳币放在银行生利息，然后来养这个房子。我又有一个房子，只是这个房子换地方而已，在库柏蒂诺换到布里斯本。我就想去买，买我当然要给师父报告，我说报告师父，我去买。师父说买那个太小了，叫我去买教堂。我说买教堂？那个那麽贵，这个钱不够。后来师父又叫我去买旅馆，那个旅馆要一、二百万的澳币，我哪有钱？我说师父，这个卖一卖才三十几万澳币，没那麽多钱，买那个八万的可以，我还有二十几万澳币可以放在银行生利息。师父现在他那个精舍，本来居士介绍我去买的，那个时候才八万块。我说这一片那麽大，房子又这麽好，八万块，我就要买了。结果师父说他要买，叫我去买宾馆，他说那边有个宾馆很大，你去买宾馆，这个他要买。当然不能跟师父争。后来弄来弄去，买那个大的不够钱，买小的师父又不点头，所以那个钱就放在澳洲。
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