我们再看下面这一段，「此方便门，指方立相，摄心专注，即此妄心，持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄想杂念，念得纯熟，乃忘能所，心无所住，佛号分明，便契无住生心之妙谛」。无住生心，《金刚经》上的，六祖惠能大师在这一句下开悟的。五祖听六祖的报告，听完之后衣钵就传给他了，他就是第六代祖。这个难，这不是容易事情。可是念佛念得纯熟，到能所这个念头没有了，这个时候心无所住，佛号清清楚楚，心在哪裡？遍法界虚空界，入《金刚经》的境界了。
我们看念老的注解说得详细，「盖以众生妄心」，众生妄心是我们现前的样子，「念念相续」，前念灭后念生，「如急流水，从未暂息」。我们每天念头多少自己不知道，佛告诉我们，这个也不能不知道，不知道就迷惑，知道是觉悟，这个觉悟帮助我们放下情执，所以有好处。弥勒菩萨告诉我们，我们讲一念，一念多长的时间，弥勒菩萨说，一弹指有多少个念头？有三十二亿百千念，这一弹指。一百个千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指。现在我们科学是用秒做单位，一秒钟能弹多少次？有人说可以弹七次，我弹不到，我弹不到七次，我大概最快能弹到五次。就算乘五，一千六百兆。一秒钟有一千六百兆次的生灭，就在你眼前，你怎麽会知道？你无法发现，它太快了。这个现象现代量子力学家发现了，现在量子的仪器可以能捕捉到一千兆分之一秒，它能捕捉到。弥勒菩萨这个说法，大概是一千六百兆分之一秒，比现在科学还多一点，这整个宇宙在这个频率下出现的，如果这个念头一断，宇宙就没有了。宇宙不是大爆炸发生的，是从我们念头变现出来的，念头是宇宙的主宰。如果我们承认这句话，肯定这句话，相信佛说的是真的，我们的身体自己就能照顾了。为什麽？用最好的念头，什麽病痛都没有了。
海贤老和尚给我们做了榜样，一百一十二岁，体力跟年轻人一样，他每天种地，爬上树。看到寺庙旁边有一棵大树，树枝垂下来了，人走路不方便，他拿着锯子到树上去修剪，一百一十二岁的人，带着斧头、带着锯子去修剪。信徒到他庙裡去看他，他好高兴，庙前门口有一棵柿子树，结了很多柿子，爬上去摘柿子，摘了一箩筐拿下来分给大家。为什麽有那麽好的身体？没有别的，他心裡头没有杂念、没有妄想，身体是物质环境，境随心转！那我们身体跟他不能比，这就是我们还有妄念，还有妄想、有杂念。现在我们搞清楚、搞明白了，念佛把妄想杂念念掉了，这个老和尚一天到晚二十四小时只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外他什麽都没有，所以他身体健康。阿弥陀佛是最清淨的、是最善的、是最殊胜的，为什麽不念？身体好，念佛身体就好。
有一个张先生向他请教，你怎麽样保养身体的？他就告诉他，持戒念佛。说真的，一点都不错。持戒是修身，身不会有毛病；念佛，心没有毛病，身心健康。一百多岁很自在。他的身体，我相信是阿弥陀佛加持的，他也未必有这麽长的寿命，佛力一加持，自然就延长了。修行人延长寿命太多了。你们看《了凡四训》，世间人每天忏悔业障，断恶修善，积功累德，他的寿命，原本寿命只有五十三岁，他七十四岁走的，延寿二十一年，延长了。唐朝时候有一位高僧，印度人，菩提流志，学佛的很多人都知道他，他翻译经典翻译很多，大概在佛教历史当中，出家人寿命是最高寿的，一百五十多岁走的。每个人的缘不相同，无非是表法给大家看。
章嘉大师早年教给我，佛氏门中，有求必应，不是假的。你有求没有感应，是你用心不善，那就求不到。如果心地清淨善良，没有不感应的，求财得财，求聪明智慧得聪明智慧，求功名得功名，求富贵得富贵，没有一样求不到的。为什麽？境随心转，你把那个心一转正，都现前了。人的心要善良，常常想念苦难众生，住在世间干什麽？为他们服务，为他们谋幸福，这样的人佛菩萨加持你，鬼神也拥护你。你的心是真心、清淨心，你的愿是真实愿，是为利益众生，为正法久住，自自然然得到佛力加持。海贤老和尚如是，佛菩萨把护持正法这个使命交给他，他真做到了。一生没有为自己，为我们表法，表三皈五戒的法，表十善的法，表六度的法，在几十年生活当中，工作当中，待人接物，你处处都看到那是一尊菩萨。在为大家苦难年头裡面，还能过得幸福、过得圆满，他做出最好的榜样。
我们的念头，这是根本问题，就是妄想杂念太多，从没暂息。「今若勉强按捺，粗念虽得稍息，细念从未暂止」。这个细念，我刚才讲弥勒菩萨所说的细念，阿赖耶的细念。「行人倘若错认，便云相应」，这大错特错。我们妄念少了，有了几分清淨，有了一点小智慧，如果说这就是相应，错了，距离佛法的标准还非常非常的远。可见得製造六道轮迴容易，让六道轮迴停止可不容易，这就要靠阿弥陀佛了。
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