所以夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣，淫乱邪曲的罪行就会增加很多。而且淫乱以后，不只家庭失和，甚至会造成非常严重的凶杀这些桉件。因为另一半不忠，会让人生气到他会豁出去，他会为了要报这个怨恨，哪怕是死刑他都在所不辞。我们看到一些桉件就可以感觉得到淫乱的祸患。另外一半不忠，连另外一半的父母都杀害，他这个忿怒太强。所以「百善孝为先，万恶淫为首」，要慎之又慎。
可能有人会说了，「我们是自由恋爱，我们夫妻也很好，白头偕老。」那是你夫妻。请问现在几对夫妻像你夫妻这样呢？那我们不能「我可以了」。可是假如我可以，但是一半以上的大众不可以，那是不是要思考，「不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下」？你的眼光可以超过父母，这样的孩子有几个？古人，「动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则」，他思考的是往后所形成的风气，他不是只有一个人可不可以的思考而已。妳说，「我可以在外面赚钱，我也可以把家裡治理好」，妳可以，其他的太太行不行？假如就因为妳可以，妳来带动，大家都工作，都变成职业妇女，职业妇女愈来愈多愈来愈多，家庭问题愈来愈多，那妳在那裡登高一呼，妳要不要负因果责任？
现在民主时代，话都敢讲，带动了风气以后，谁来负责任？当时候那些倡导男女关係要开放的，这些人有没有出来对着萤光幕道歉？现在几乎都控制不了了，很多国家根本就没有办法教化青少年男女的问题。所以「君子言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣」。你讲每句话，你的角度可以，社会呢？大众呢？都要慎言。不然很可能我们一个不是很客观妥当的言语，造成身边的人都受我们影响。所以给人家建议，得要客观了解他的状况、得要客观了解整个社会的状态，不能乱讲。
「乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而斗争之狱烦矣」，乡饮酒的礼法如果在家族裡面被废弃了，那麽长幼的等级、秩序就会丧失。一个人在家不尊重尊长，他出去哪有可能不跟人冲突的道理？在家不敬尊长，出去跟同学、跟同事铁定摩擦，所以争斗的刑事桉件就会频繁发生。所以古人对人性洞察它的发展，怎麽长善、怎麽救失，从这个人性的源头去对治祸乱。「丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生者众矣」，这丧礼、祭礼废置了，臣下、儿子的恩义就会愈来愈澹薄，而背叛死者、亡者的这些恩德教诲，甚至于忘了身边这些亲朋好友、给我们这些恩德的人，就会愈来愈多。而没有教化的人他体现出来的一些心态，就有恩很容易忘。大家看现在年轻人，一点小事就气父母、骂父母，恩完全提不起来。这个都是从小没有这些礼仪摄受他的心、教化他的心，对他人生长远的一种人格的塑造，所以很容易记怨忘恩。首先要从我们做出榜样，「恩欲报，怨欲忘」，哪怕是滴水之恩，常常给孩子、身边的人提起来，你那个厚道、知恩报恩就传下去了。古人是，人家给他一碗饭的恩，他发达之后，怎麽样都要去报。韩信就报一个女子给他一饭之恩。
「聘觐之礼废，则君臣之位失，而背叛侵陵之败起矣」，这个聘问之礼和朝觐之礼如果废弃，君臣之间、国与国之间就没有那种情义、道义，所以整个君臣的名分就会发生错位，而背叛侵陵，背叛、侵犯、欺凌君主的行为就会出现。所以现在地方不听中央的话，这都是缺乏礼义教化，他掌权之后就是自我为中心。包含在企业界，不念老闆的提拔之恩，跳槽，这些现象就很难避免。所以真的，真理不能变，常道不能变，我们一定要很明白五常、五伦、四维、八德，就能把整个社会、家庭安定下来。
好，这一节课先跟大家交流到这裡，谢谢大家。
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