我们在这一百年，有一个态度要很冷静，好像以前的是旧的、是落后的，可是我们现在的乱象空前的，这五千年来没有发生的事，我们一堆。你看现在男女关係的溷乱，堕胎，全世界一年有五千万，这在人类历史当中没有看过。五千万是什麽？杀害自己的亲生骨肉！老虎都不会做的，勐兽都不会做的。人偏离了正道。所以五千年来，每个朝代的建立，首先做哪件事情？「制礼作乐」，人民才知道怎麽做人、怎麽守礼法。没有守礼法，就随顺自己的好恶、欲望，非常放纵。我们曾经还遇到一个女子，堕胎十三次，她讲这个的时候是有点炫耀的味道。我们听了是很心疼，她不懂，没人教她。所以要很冷静。她上学上了那麽久，她在家裡都多少年了，怎麽父母、老师不教她这些最重要的做人态度？她羞耻心都没有了。这些「务本」的经句我们接着还会再讲。就看到现在的社会现象，确实重末轻本，他就偏离正道。所以这些乱象会出来不是没有道理。
我们来看两百三十二句，在一百零五页。我们几千年来，每个朝代都制礼作乐，每个朝代是女正位于内，男正位于外。你现在偏离了这个轨迹，溷乱出来了，而不是现在老祖宗就提醒我们，在《礼记》当中都点出来。经文当中讲到，「故朝觐之礼，所以明君臣之义也」，天子诸侯之间，这些诸侯是臣，他们固定时间去朝拜天子，这个就是君臣之义、君臣之礼。「聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也」，诸侯国之间，他们也有聘问之礼，互相往来、常常沟通，才不会造成一些误会、冲突。大家看现在国与国之间争斗不少，但是国际间有没有像古代天子制礼，诸侯之间都有这种礼节，充分交流，互相尊重、关心，才能够让诸侯相尊敬也。我们现在不只是国与国之间没有这种礼节，包含人与人之间都没有礼尚往来，遇到很多事情也没有直接去沟通，充分沟通，然后就自己在那裡想、在那裡怀疑。所以很多的误会都来自于没有这种礼节上的互动、关怀跟充分的沟通，所造成误会、隔阂。
「丧祭之礼，所以明臣子之恩也」，这个丧礼、祭礼是用来表达臣子、孩子对于君王、对于他自己父母、祖宗的那种感恩之情。你常常祭祖，缅怀祖宗的恩德跟庇佑。都不祭祖了，你看现在的人都觉得，我有这个福气都是我自己拼来的、都是我的本事。一有所作为，甚至跳槽，甚至把本来公司的人统统都挖走。当初领导的重用、知遇之恩，连想都没想起来。为什麽？没教化、没礼教，人都忘恩，都把自己摆第一位了。所以再读这一段文就可以体会得到，为什麽现在这些乱象会出来？因为没有这些礼教。现在的人连爷爷奶奶、曾祖父母的墓在哪都不知道，都不会去感念、去祭拜。老祖宗讲，「慎终追远，民德归厚」。这个也是在我们「务本」的八十一页，一百七十八句。人心没有知恩报恩，哪有不乱的道理？「慎终追远」，对于父母过世时的丧葬非常慎重的去谨守礼仪、去办好，当然在这个礼仪过程当中，凝聚整个家族，然后缅怀父母、缅怀祖宗之德，让所有的家人来追思；「追远」，是对于已经亡故的父母、祖先，都能在重要的节庆，依礼来祭拜、来缅怀祖德。这都是不忘其本，所以「民德归厚」，风俗民情就在这些礼仪教化当中就趋于淳厚、善良。这个是丧葬之礼、丧祭之礼。
而事实上，比方说父母生日，这个都要感恩，时时提起，父母生日的时候，拜父母、感谢父母。陈真老师她们兄弟姐妹三人，都是每一次父母生日，都给父母磕头。我听了很感动，也曾经去参与，也给老爷爷、老奶奶磕头，很欢喜。有一年，她们给父母磕头，刚好那一段时间她家裡在整修，油漆工刚好那一天在她们家做工，看到她们给父母行叩头礼，很感动，结果工钱少收了不少。人家很感佩，现在还有这样的家道。这个代表人性本善，这些礼教有继续这样承传，看到的人都感动，都愿意这样子去做。听说国内很多人用传统的方式办婚礼，现在响应的人愈来愈多。所以好东西禁得起时代的验证。
接着经文讲，「乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。」这个乡饮酒是整个家族，以前的家族，少的话一、二百人，多的七、八百都有，在乡饮酒当中，都是年长的坐前面，都有他的长幼尊卑，哪怕你是国家的干部、中央级领导，都照长幼排。这个很可贵。为什麽？你不能有钱、你不能有地位了，你的气势就压到曾经爱护过你、帮助过你的这些长辈。古人纵使做到宰相，回到家裡，你要侍候你父亲的客人。可能这些客人都是你的属下，但你回到家，要守这个家道，他是你父亲的朋友，是你的长辈。你假如走回家裡去，你父亲的客人还要起来跟你，「宰相你好」，那气氛也怪怪的。回到家你就是儿子，你要守这个家族的一个伦常。回到家还是大官的气势，那就亏为人晚辈之道。在这些礼仪当中，人们都会很自然提起这样的一个态度。
「婚姻之礼，所以明男女之别也」，在整个婚礼当中，每个人提起道义、本分。包含太太迎娶回家，太太从主人台阶上去，婆婆站在客人的台阶上，这代表把操持家庭的重任交给媳妇了。这些礼都很能让人家提起她应尽的义务。男女之别、男女之职责，在婚礼当中体现出来。
「夫礼禁乱之所由生，犹防止水之所自来也」，礼节它是禁乱于未然，它是禁止溷乱发生的源头，其实就是人心的教化，就像堤防能够防止洪水泛滥的道理是一样的。「故以旧防为无所用而坏之者，必有水败」，所以认为旧的堤防不用了，反正现在又没事，把它给摧毁掉，迟早会遭到水患。「以旧礼为无所用而去之者，必有乱患」，认为旧的礼仪没有用处，而捨弃它、丢弃它，一定会有祸乱发生。而我们很冷静看，短短这二、三十年来，整个社会风气快速堕落，就可以了解到，没有伦理道德、礼教，真的那个祸患的速度会让人确实措手不及。现在当父母的人都觉得怎麽孩子变成这样？他整个家庭教育、学校教育、社会教育没有很能够符合这些礼教，他就没有办法防患未然。
接下来讲出了会有哪些祸乱。「故婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣」，因此婚姻的礼法如果被废弃了，则夫妇之道苦，就是夫妇的道义就会衰败，而相处痛苦。现在离婚率这麽高，根源就是没有礼教。我们看整个婚礼的过程当中，都是责任。可是现在男女他都还没有这种对家庭的责任，他就因为情欲走向婚姻，甚至于未婚生子，都无礼教、没有羞耻心了，哪有不溷乱的？所以大家冷静看，自由恋爱以后，未婚生子，那已经是没有办法制止。这个就是根本没有堤防，哪有洪水不泛滥的？没有礼教，哪有欲望不放纵的道理？这个几千年前就点出来了。而我们再冷静想一想，男女找对象，他才二十多岁，他人生的经验、历练够吗？他找对象的标准在哪裡？他的眼光会超过他父母四、五十岁，超过他爷爷奶奶，或者他家族裡面七、八十岁的长辈看人？这个问题大家想，我就点到这裡为止。
那好，大家都要顺着自己的好恶，很崇尚自由恋爱，苦就要自己受了。所以现在一百对夫妻，快乐的有几对？可是根源在哪？根源在还没有走入婚姻，根本就没有婚姻的责任感跟道义，那出问题是必然的，不是侥倖的，铁定要出问题。没有道义，现在的诱惑这麽多，哪顶得了？所以背叛另一半的人太多太多了。所以孔子《诗经》裡面第一篇就点出来了，「关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑」，连鸟类都知道要守贞节、要终生不移。这样的心境，现在走入婚姻的人没有被这样教育，那婚姻它就基础非常的薄弱，一个不高兴、一个吵架，就可以离婚，那不把婚姻都当儿戏了吗？所以诗教，《诗经》的教化重要，「温柔敦厚」，让人有这样的温良、善良、和睦又厚道，尽本分、重道义，这是《诗经》教化的效果。
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