所以看到留名青史的这些商业界的道德代表，都给我们表演「利自义生，财自道生」。钱财从哪来？尽道义来的，做好自己服务他人的本职工作来的。那他怎麽可能会去做黑心食品出来？做黑心食品，不就是为了自己得更多的利而去损害别人而已吗？商业且都是「正其谊不谋其利，明其道不计其功」，都是道义而不是功利。所以现在偏离了道义，商业不讲道义，乱象丛生。现在不是商业有这个问题，现在连家庭都有这个问题。家庭应该是不谈利、不计较的地方，现在都功利渗透到家庭裡面去了，连父子、兄弟都在争利。所以整个教化，从根本的人心一偏差了，种种乱象必然在家庭、在社会、在各行各业呈现出来。
所以为什麽家庭把教育孩子摆第一位？为什麽国家把教化摆在第一位？不是没有道理的。教化一忽略，乱了以后，真是回天乏术，你再多的钱投下去、再多的力量投下去，都不容易扭转。所以医学的人讲，「不治已病治未病」；政治上，「不治已乱治未乱」，这个预防，教化重要。《汉书》上就讲到，「古之王者，莫不以教化为大务」，这些历代古圣先王莫不是以教化为国家最重要的事情。具体呢？「立大学以教于国」，在首都设立大学，教化读书人、教化首都的这些人民。「设庠、序以化于邑」，「庠、序」就是市、县这些单位所设的官校，来教化这一方的百姓。所以重视教育。
而「家人卦」裡面，其实也是在强调教育。而且这个教育，身教为先，你得要先做榜样。男女要正位，就是他守本分。夫妇先做表率，后代子孙当然效法学习他了。而他们都是重义不谈利，家道就树起来。我们曾经跟大家分享「崔唐乳姑」。崔氏家一个老太太，她年轻的时候侍奉她的婆婆，她婆婆牙齿都掉光了，她每一天恭恭敬敬的先去给自己的婆婆喂乳，因为她婆婆没办法咬东西，才去给孩子哺乳。她没有私心，她都一心想着老人，奉养公公婆婆。所以她底下在唐朝出了几十个大官。你看，「积善之家必有馀庆」，她后代效法学习。
「女正位」，女子她的正道、她的本分，古人重视女子相夫教子。而男女之间，整个特质不同。女子细心，女子柔软，包含女子要怀胎十月，孩子跟她的关係特别密切，一体的，她对孩子那种关爱出于天性。而且孩子生下来，三年左右离不开母亲的呵护，母亲三年影响他一辈子。「三岁看大，六岁看老」。而一个家族能不能兴旺，后代是关键，后代教好，家族就旺了。所以把家族裡面最重大的事情交给太太、交给母亲。古代祭祖的时候，荇菜都是媳妇拿去祭祖的，这表很好的意义，就是祖先看到媳妇，这个媳妇这麽有德行，祖先欣慰。所以女子居于家内，相夫教子。
而现在的女性，确实在这个时代也很不容易，很辛苦，又要顾家、又要出去赚钱，女子她所承受的工作，还有家庭的压力，就相当大。而且要教育好孩子不是一件容易的事情，要操持好整个家务、整个家庭的气氛，这个都要煞费心血。实实在在讲，两边都要兼顾，这不是一般人能做得到的。假如因为工作忽略了教育小孩，这个孩子到青少年、成年以后问题就很多。我们夫妻留再多的钱，假如孩子没教好，后半生还是一大堆烦恼。所以古人他对于家庭，女正位于内，男正位于外，确实有他对人性上的理解。男人属阳刚，他去承担经济的负担，他去外面承受众多的风雨，男子是天，扛起来保护这个家，这个也都是顺着男女的特质。
其实持家，「勤俭为持家之本」，不见得说两个人出去赚就一定赚得比较多。当然，也不能说我们看了这段经文之后，回去马上找先生，「我不工作了，要听经典，明天我就不上班了。」铁定可能你先生要跳起来，你公公婆婆要跳起来。任何事情做调整都要循序渐进，都要水到渠成。还有很重要的一点，要做好沟通。动作太快，好心造成误会、造成误解，甚至最后不让你学传统文化都有可能。所以要柔软、体恤，我们所做的每个动作、所讲的每句话，给对方的感受，对方能不能理解，这个都要敏锐，能感知，才能循序的去做好一些沟通。
我们一些朋友，他们确实夫妻有共识，真正太太在家相夫教子，结果反而比较能存钱，一个赚比两个人赚还容易存钱。后来他就体会分析给我听，他说，「太太不在家，吃全部是外面的，那个算一算，很贵。孩子的健康比较不好、孩子学习不好，都要花钱。可是假如都有妈妈在做这些事情，这些花费都没有，反而存得了钱。」假如我们一直顺着社会这些潮流，铁定都存不了钱。大家冷静，我们这种花钱的方式跟美国学的，美国现在是全世界欠人家最多钱的。哪是说夫妻一起出来赚的就够花了？所以勤俭，不随这些奢靡之风气去走，你的家才能够安定下来，而且你的孩子也不会奢侈。
所以经文当中说，男正位于外，女正位于内，各守其本分，这是天下的大义，就是天下间的大道理。偏离了这个道理，乱象就会出来。我们在这个时代必须非常冷静去观察、去思考，为什麽很多做法几千年都没变，我们一变就出问题？因为你一变，就跟正道不应，就跟常道不相应了。所以《左传》说，「人弃常则妖兴」，你一偏离常道，奇奇怪怪的事情就出来了，你再怎麽努力，家还是治不好，问题很头痛。
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