再来，遇到什麽事情很容易见人家的过，就好像我都是高，人家都是低了。比方听人家读经：读那麽快、读那麽小声、读那麽难听。这个都是只要有高下的心，这傲慢就上来，人要起这高下太容易了。从哪裡可以起？长相、地位、才华、学问都可以长傲慢。所以为人父母者、为人老师者，假如没有能够洞察到人心的状态，那孩子不染着这个傲慢，谈何容易？我记得新疆有一位博士永乐多斯博士，她分享到一段她小时候的情境，我特别佩服她的父亲。她小时候，因为奶奶的行动可能比较没那麽方便，后来家裡有请了一个佣人伺候奶奶，都是伺候她奶奶。有一天她把碗就是拿给那个佣人，佣人也是她的长辈：帮我打饭。当下她的父亲就制止她：妳好手好脚的妳自己做，而且妳对长辈不可以这样讲话的语气。她第一次被父亲给纠正，终身不忘。你那个机会点没有抓住，等发现傲慢的时候都很严重了。就象现在的人等发现身体不好了，都是很严重的病，都是没有防微杜渐。
包含司马光为什麽可以成就这麽高的德行？都是他父亲的护念。他小的时候跟姐姐在剥胡桃皮，他姐姐离开一会，本来不怎麽会剥，有一个僕人过来，教他用热水烫就很好剥了。他姐姐回来：你怎麽这麽会剥？他说我自己找到的方法。那撒谎、傲慢，他父亲洞察到了马上呵斥他：小小年纪怎麽可以撒谎？你看最后他德行是平生所为的事情，这一生所做的事情，没有一件不可以告人的事情。而且他教学生，你如何能够真诚？从不妄语开始修起。没有一句话是虚妄的、是骗人的、是虚伪的、是应付的，没有，句句都是真诚心、恭敬心流露出来。我们待会再总结一下，哪些点会让人傲慢，首先不是去要求孩子跟学生，「知人者智」，你能看到孩子的问题是智；「自知者明」，我们自己要先有自知之明，才能够去护念他人。不然实实在在讲，我们什麽时候傲慢都不知道，孩子潜移默化都学去了。
有一个主管他回到家很疲惫，因为加班加得很晚，公司又打电话来，他一接起来，这下属说又出了状况，希望他能够再回来公司。他一听火气就上来，他还上过《弟子规》的课，他就看了一下客厅，儿子不在，然后就说，你是干什麽吃的？连这一点事都要叫我回去。你看傲慢、瞋恨都出来了，隔天他下班回来，他岳母跟他说，你儿子今天我给他煮饭，他吃了不高兴，他跟我说你是干什麽吃的？煮这个饭这麽难吃。他听了以后，才知道教育是随时随地，你是教对了，还是反教育？大家注意，坏的东西学很快。你们有没有曾经，比方新交了一个朋友，跟他觉得很有缘，一个礼拜以后，你发现你讲话的音调都跟他有点像。他假如是河南的，那个河南腔，还有点河南音出来了，你什麽时候受他影响你不知道。所以我们要给人好的影响，要赶紧改掉这不好的习惯。这个父亲他虽然看了一下客厅，但是他忘了一句成语，叫「隔牆有耳」，他那个声音他孩子听到就学了。自己反思自己成长的过程，在念初中、高中，同学之间坏的东西一学就会；好的东西孝顺、八德听一下，想打瞌睡了，你看根性太差了。所以学好终年不足，学坏一日有馀，为什麽说「蒙以养正，圣功也」？你在孩子小的时候，你把德行的根扎下去，他不受污染，他免疫系统很好。所以这是最神圣的功德，三岁看大，六岁看老，我们老祖先从胎教开始教，从小开始教，这太有智慧了。《老子》这两句话很有深意，我们得先「自知者明」，才能去知人，才能去帮助人。
再来，我们常常一开口就评论他人，这也是傲慢。人要想过，比方我们在批评领导，我们自己做过领导没有？比方说我们在批评人家这件事，那这一件事我们做过了没有？假如你所批评的事情，是你曾经做过的，我相信你应该会很厚道，为什麽？因为你经历过那个不容易。假如你经历过了以后还是很傲慢，那一件事情可能你只是参与一下，你还不是关键人物。你是扛大旗的人，一定会知道在这个时代做事情大难大难。为什麽大难？因为人都不懂什麽叫五伦八德，什麽叫尽本分，都要重新引导，哪有说现在这个时代事情好做的？大家想一想，现在当小学老师的难度，跟三十年前比起来有没有差？差很多。现在不只孩子难教，常常家长还要到学校来指正老师教学，你说那难度有多高？为什麽？二、三代人都不懂做人的道理，动不动就要来兴师问罪。能不能怪这些家长？没人教他。你说好，我找他爸爸妈妈，把老爷爷、老奶奶叫出来，你怎麽没教你儿子尊师重道？老爷爷说，我爸也没教我。那你爸在哪？我带你去见吧！那去哪见？在老人的坟前。当天晚上老人到你的梦裡：我也没学。民族的浩劫别怪任何人是吧？这是整个民族几代人的浩劫。
你现在去骂那些当官的人，他们也都没学怎麽办？现在社会这麽乱，贪官污吏怎麽办？在这个时代别人对不对不是最重要的事情，首先自己要先做对。自己本分尽好了没有？自己修身齐家了没有？你自己有德行，你自己做出来的事能感人，说不定哪天你上台分享的时候，那个官员就被你给感动；可是我们没有先在德行当中下功夫，这个缘出不来。现在在国内有一个家族，他们出来讲伦理道德，他们兄弟还有不识字的，可是讲伦理道德，讲得让人感动。因为他谈如何当丈夫、如何当妻子？人家做得很好。如何尽心尽力孝顺父母？讲出来都是他做到的，感动底下很多人，甚至很多官员，他们都去讲。卢国信老师他们一家，我记得前一阵子在云南巡迴演讲，后来还听到消息也到广东梅县，听说今年已经排满了。我们想找机会去亲近亲近这样的善知识，他说今年排满了。可见得现在整个神州大地，老百姓多麽渴望传统文化的教诲，这代表什麽？人有本善、有良知这麽愿意听。所以老百姓愿意听，那是当父母的、当老师的、当领导的，对不起老百姓，他不是不愿意学，我们有没有教他？君亲师要做好，「建国君民，教学为先」，教育重要。
我们事非经过不知难，所以不要随便去评论他人。往往都是事情已经过了，在评论别人；或者局外，我们根本没有参与这件事，在局外议论他人。而这种议论往往把有智慧的人讲得很像愚人，把很难的事情讲得好像很容易，都有可能犯这样的口业。而这样的行为都从哪裡出来？不忠不恕。我们看到忠，尽自己的力量叫忠，我们面对亲朋好友同仁，任何事情只有一个态度：怎麽为他好？尽忠。我们就在想哪怕他错了，我们在想着怎麽协助他善后，怎麽规劝他让他记住这个教训。而不是去评论，去放马后炮，去讲风凉话，那没有意义，那没有忠诚的心。我们要冷静，到底把精力、时间都耗在哪裡？自己不忠于人，自己的德行在什麽？在下降。慢慢的好议论人就傲慢了，甚至好议论人，最后得罪有权力的人，灾祸就来了。我们之前古文课的时候，有跟大家讨论过一篇文章，东汉马援写给他两个侄子的，「诫兄子严敦书」，他就是发现，他这些侄儿会议论人家的长短，他觉得这是他人生的灾祸，赶紧规劝，爱护他的侄子。
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