后面这一段，『乃至十念』，讲到究竟处。「乃至者，从多向少而言，如云下至。如上之信愿持名归向淨土，下至仅得十念相续，亦定生彼国。」这淨宗太殊胜，这还得了！我们要相信，不能怀疑，怀疑就错了，我们的机会就错过，决定不怀疑，句句话我们都信得过。
一个人生活、工作再忙，抽不出时间念佛，环境障碍他，不许他念佛，我们就用这个方法，十念。十念有很多种，这个地方也有介绍，后面有介绍。这「十念包括平时与临时」，临时是在临命终的时候，平时就是日常生活当中每天。祖师大德很慈悲，对那些业障重的，工作、生活都得不到自在，都受别人控制的，这很难，所以教给你十念法。十念法，这裡头第二段，慈云大师教我们以十口气，一口气叫一念，不论多少句佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，尽一口气叫一念，念十口气。早晨起来，洗过脸，漱口之后，有佛像对着佛像念，没有佛像，面向西方，念十句佛号；晚上在睡觉之前也念十句，养成习惯。没有中断，一生不中断，临命终时决定得生。
十念有很多种，也有人是一声，一句叫一念，十句，也行。我过去在新加坡，跟回教接触很多，交了不少回教的朋友，他们一天五次礼拜，无论在什麽时候，钟点一到，他什麽都放下，马上面对麦加这个方向去礼拜。很简单，几分钟就做完了，一天五次，一次不缺。所以，回教能够团结成这麽大的一个力量，这个方法是主要原因。只要是回教徒，一天五次礼拜不能缺少，无论干什麽事情，时间一到就放下，就做礼拜。这方法好，念念没有离开真主。所以在一切宗教裡头，最团结的就是回教。
我当时就想用这个方法念佛，我推行的一个念佛的方法，一天九次，比它还多四次。我们这九次是怎麽念法？就是念十句阿弥陀佛，比它更简单。念十声阿弥陀佛，早晨起来一次，晚上睡觉一次，两次，早晚；三餐饭，三次，这就五次；工作，上午上班，上班之前念十声佛号再开始工作，工作完了之后，下班了，也念十句佛号才离开，上班下班，上午两次，下午也两次，一共九次。有很多同学照这个方法去做，打电话告诉我，遇到我说，很有效，很能摄心，他可以一天九次不中断。每天这样念法，好！最重要的一个，就是叫我们心中念念有佛，不能离佛太久，你这个念佛时间，心裡有佛的时间长，用这个方法有效果。在新加坡、在马来西亚用这个方法很多，在美国、加拿大也不少人用这个方法。
这个十念，包括平时与临时。下面说，「至于平时十念，亦有两种」，第一种，「如前引《弥勒发问经》中佛说之十念，不杂结使，是乃菩萨念，而非凡夫念」。这句话是真的，不是假的。这个结使是烦恼，就是妄想、杂念。一般人很难做到，菩萨才能做到，凡夫做不到。本经所说的「以清淨心，向无量寿，乃至十念，即以脱尽婬怒痴之三毒，具成就三明之智德，以如是之心，而持佛名号。如是念佛，功德难思。以此为因，则临终正念现前，定得往生。但此乃菩萨之十念」。我们凡夫做不到，这是我们不能不知道的。
今天时间到了，我们就学到此地，下一堂课我们还是接着这一段。我们怎麽样努力把这个念佛法门，实在讲，我们最合适的还是《淨修捷要》。相信大多数同学，早晨提早半个钟点起来，晚上早一点睡觉，依《淨修捷要》的方法来修。它裡头有礼拜，一次就一拜，一拜裡头三声佛号，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，一拜裡头三声佛号。它有观想，节录的经文让你心裡面念着经文，心裡面作观，效果很殊胜。这些黄念老的讲解讲得很透彻，如果常常听、能够记住，会有很大的帮助。我们相信这真正是宝，不容易！这样巧妙的方法，佔时间不长，收效果非常殊胜，我们应当要学习。好，今天就学习到此地。
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