我们同修很热心，去看他，看了之后打电话告诉我，确实很难救了，医药没办法了，问我怎麽办？我说，你们劝他念佛求生淨土。首先看他能不能接受，他没有宗教信仰。劝他，他就接受了，这是善根。而且带着他念佛，这一念佛，他感到很好，疼痛没有了，就减轻了。他就告诉他家人，别再替我找医生找药了，大家统统念佛，帮助我往生极乐世界。难得，太难得了！一生没有接触过佛教，临命终时三天，三天他就往生了，三天之前介绍他极乐世界，介绍他西方淨土，他居然能接受。所以我们学会就派了四个同学，四个同学大家轮流，好像是两班。两班，一班四个，每一班两个小时、三个小时，日夜不断，念了三天三夜，他安详往生了。以后这一家人吃素念佛了，变成华府佛教会的护法。
这什麽原因？就是大乘经上佛常说的，过去生中无量劫来曾经供养无量诸佛如来，在这个时候得人身，遇到佛法，遇到劫难，善友一劝告，他就能接受。当然这些善友都是善心人士义务来帮忙的，不接受接待，不麻烦他们家人。来干什麽？来就是助念，帮助他往生极乐世界，送往生的。这一家人感动，欢喜接受，我们也欢喜助念。三天之后，他往生了，没有痛苦，安详自在。当时同学打电话告诉我，我在达拉斯。所以这不容易遇到，他们遇到我们不容易，我们遇到他也不容易。那麽短的时间，他就能接受，没有怀疑，相信真有极乐世界、真有阿弥陀佛。这个念头一转，痛苦就减轻。那是非常痛苦的事情，就减轻了，对他的信心大幅度的增长。
真的，蕅益大师说的不错，这个事情万中无一，稀有难逢，所以不能侥倖。不能侥倖是什麽？我们现在就要做准备功夫。周广大的例子是我们亲眼看到，亲耳所闻，最后临终三天才闻到佛法，才听说有极乐世界、有阿弥陀佛，没有怀疑，一家人都不怀疑，都能接受。佛号声音提起，病苦就减轻，这也是他信心坚固的原因，它真有效，止痛药没有效，这个佛号有效。
所以这些例子我们遇到了，要知道警觉，不能怀疑。现在这个世间比起一九八二年，三十年前的事情，一九九二、二ＯＯ二、二Ｏ一二，今年二Ｏ一六年了，三十多年前的事情。我第一次到美国一九八二年，第二年美国佛教会成立，请我当第一任的会长，我跟黄念祖老居士结的缘就在这个时候，这一转眼三十多年了。所以我们求往生，要有高度的警觉心，这个机会太难得了，百千万劫难遭遇。我们今天如果一疏忽去不成，什麽时候再遇到？百千万劫之后。百千万劫在轮迴裡头受多少苦？轮迴裡面，这裡头一切众生都是冤冤相报，没完没了，苦不堪言。
我们往生到极乐世界去干什麽？这个愿重要，要跟阿弥陀佛同心同愿，得佛的加持就非常明显。阿弥陀佛建西方极乐世界，就是为了接引众生，帮助众生离苦得乐，帮助众生一生圆成佛道，是为这个，不是为别的。我们能往生，能成就，发心到极乐世界，帮助阿弥陀佛普度众生。阿弥陀佛率领这麽一个团队，在遍法界虚空界救度一切苦难众生，一生圆成佛道。我们遇到了、成就了，成就之后，就加入阿弥陀佛这个团队，去做救度一切苦难众生的工作，与阿弥陀佛同心同愿、同德同行，佛哪有不加持的道理，哪有不感应的道理？我们发心是感，阿弥陀佛就有应。
所以这四个字要紧，「闻便信愿」，一听他就相信，他就不怀疑，他就愿往生，求愿往生，这叫根熟众生。根熟就是要普度。我们现在跟他比，不如。我们信不信？信。有没有怀疑？有。周广大相信，没怀疑，当时嘱咐他家人别去找药了，去求医药单方，不必了，统统跟着我们同修念佛求生淨土，马上就下定决心。全家人跟着念，三天的时间，果然往生，瑞相稀有。这是我们亲身经历的。在美国，我们送往生也送了几次，都非常稀有，证明这桩事情决定不是假的，是真的。
我们看下面念老所说的，「由上可见，一心之境甚为幽深。是故本经，宗于专念」。周广大是一心，跟我们前面所说的一样，道绰禅师《安乐集》讲的一样，在心、在缘、在决定，你看他三个决定，三个具足。一心专念，一心就是真心，三心二意是假心、是妄心。这个我们要注意到，念佛的时候不能有妄想，不能有杂念，这个时候要万缘放下。所以居家学佛，在家学佛，念佛的时候最好把手机统统关掉，为什麽？你念佛这段时间并不是很长，半个小时、一个小时，多半都是这样的，决定不能叫人干扰，要一心专念，念的时候没有妄想、没有杂念，这个才能相应。所以本经《无量寿经》宗于专念，宗是主要的、重要的，修行的方法就是专念，专念是一心，专念是真心。有了夹杂，有了妄念，心就变了，就不是一心，杂心，掺杂很多东西在裡头，那就没有办法感应。一定要专念。
「蕅益大师曰：现前一句所念之佛，亦本超情离见，何劳说妙说玄」。当前你念的这句佛号，这句佛号超情离见，超情离见是一心不乱，一心专注。这一心裡面没有起心动念，没有任何妄想，情跟见就是起心动念、分别执着，我这样讲大家容易懂。这句佛号裡头，没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执着，这叫超情离见。所以无需要说玄说妙，它就玄妙，玄妙到极处。所以，「只贵信得及，守得稳，直下念去。或昼夜十万，或五万、三万，以决定不缺为准。」蕅益大师教给我们的方法。
早年间，我们淨宗永明延寿大师，淨宗第六代祖，他参禅大彻大悟、明心见性，之后把参禅放弃了，专修淨土，淨土宗一代祖师。他念佛，一天二十万声佛号，白天十万声，晚上十万声，这单单说念佛。他老人家那种修持方法，不但我们现在人做不到，当时的人能做到的也找不到几个。传记裡面记载的，阿弥陀佛再来的，永明延寿大师阿弥陀佛再来的，善导大师也是阿弥陀佛再来的，给我们做出榜样。所以这裡头两句话重要，「信得及，守得稳」，没有一个不成功的。我们初学烦恼习气重，在佛前面发愿，不能日夜十万声，做不到，从多少做起？一万声，早课一万声，晚课一万声。你能信得及、守得稳，保证你这一生决定得生淨土。别的都放下了，一心称念，真求往生。经典要不要听？有疑惑要听，经是帮助我们破迷生信的。我们没有疑惑，我们真正相信，没怀疑，经可以不必听了，一万声、两万声重要！黄念祖老居士晚年，往生之前六个月，就是半年，一天十四万声佛号，他老人家做榜样给我们看。
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