第四叫「神通眷属」，神通眷属我们在经裡面常常看到，他方世界来的那些菩萨，或者是天龙八部鬼神来拥护道场的，这些都是属于神通眷属。神通眷属当然也有缘，也是过去世彼此有缘，像此地所讲的，与释迦牟尼佛有缘，或者是佛的学生，或者是佛的同学，他们也曾经在佛门，像我们现在一样认真的参学过。虽然参学，没能见性，而凭藉修学的善因生到天上，或者做了天帝、或者做了天神、或者做了仙人这一类，或者是在他方世界，佛这裡一讲经，他有感应，为什麽？过去有缘。佛一讲经，他就看到光明，他就听到音声，他就以他的神通也来到道场。我们在一切经裡面看到像这样的大众太多太多，《华严经》裡面很多，《地藏经》裡面也很多，《弥陀经》裡面六方佛，那是属于神通眷属，他方世界来给释迦牟尼佛做证明的，这一类是属于神通。
第五类叫「应生眷属」，应生就是到这个世界上来投胎。拣别不是化身，化身是忽然之间有，有了以后就不见，这是化身。应生是来投胎，需要在这个世界上要住一段时期，像释迦牟尼佛这叫应生，而不是化身，三身裡面的应身。《华严经》上说，佛最初来投胎，这些法身大士都侍卫佛陀下生，下生他生到哪裡？这就散开了，或者是做佛的亲属，或者是做佛的冤家对头，像提婆达多处心积虑伤害释迦牟尼佛。诸位要晓得，提婆达多是菩萨再来的，等于唱戏一样，唱反派、唱一个丑角。假如没有这些障碍，没有这些丑角，释迦牟尼佛修道，你看一帆风顺，我们这修道处处遇到障碍，那人家成功当然的。释迦牟尼佛早就摆个样子给我们看，你看看找麻烦的多的是。我们现在想想，我们现在修学跟释迦牟尼佛一样，他能成就，我们为什麽不能成就？所以提婆达多是释迦牟尼佛的大善知识，这些我们都要懂。
我们今天所遇到的冤家对头，就是释迦牟尼佛遇的提婆达多，又何尝不是我们的大善知识？我们的烦恼习气怎麽样把它断掉？就要在这个境界才能断除。没有这些人来磨鍊，我们的心从什麽地方得到平等？从什麽地方得到清淨？历事鍊心鍊的什麽心？顺境裡面没有贪爱，逆境裡面没有瞋恚，心才平等。这些大菩萨们随佛降生下来，有的做佛的亲属，亲属裡面佛示现的没有贪爱；有些投胎做佛的怨怼，怨怼裡面没有瞋恨，这才显示出佛心平等、佛心清淨。佛心本来是清淨平等，如果没有这些人来唱唱丑角一配，那我们怎麽晓得？佛的清淨心不能掏出来给我们看，我们看不出来。所以必须有这些配角才能把佛的清淨心、平等心显示出来给我们看，叫我们在境界裡应当要学习，道理在此地。
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