华严经讲述菁华
jingkong法师主讲（第六十一集）
新加坡佛教居士林
请掀开经本第三十四面第三行，「第二迦楼罗王」。
【复有不可思议数迦楼罗王。所谓大速疾力迦楼罗王。无能坏宝髻迦楼罗王。清淨速疾迦楼罗王。心不退转迦楼罗王。大海处摄持力迦楼罗王。坚固淨光迦楼罗王。巧严冠髻迦楼罗王。普捷示现迦楼罗王。普观海迦楼罗王。普音广目迦楼罗王。如是等而为上首。不思议数。悉已成就大方便力。善能救摄一切众生。】
到这裡是一段。八部鬼神首先是讲阿修罗，佛在经典裡面曾经说阿修罗福报很大，神通我们人间来观察亦是不可思议，所以经上把他摆在十迴向的第一位，有很好表法的意思。阿修罗能现大身，他会变化，像中国小说孙悟空七十二变，他有这个能力，可能他的能力比孙悟空高明太多了。他现的大身站在大海裡面，脚站在海底，上半身还露在海面上。这个说法现在人听到都是神话，神话很难叫人接受。佛表法的意思就是说，他能够下生到最低的一个阶层，但是他不迷、他不着。把海比作生死苦海，比作欲海狂流，在五欲六尘当中他虽然涉猎，但是他不会被它陷没，取这个意思。常常在生死大海裡面，他能够不没其身，意思就是常觉不迷。
前面我们讲过十住、十行，那都是特别增进自己悲智之心，悲智成就之后就要帮助一切众生。由此可知，十住、十行偏重在自利，十迴向就是利他。利他必须要跟一切众生和光同尘，尤其是恶道众生。在哪一道就要现哪一道的身，去帮助这一道的人。所以此地八部鬼神都是诸佛如来示现的，不是真正鬼神，真正鬼神没有这麽大的能力。所以处事待人接物要有智慧、要有悲心，教化众生就是大悲大智的表现，「知真同俗，处俗无染」，这样才能够利生自在。所以第一迴向是「救护一切众生离众生相迴向」，用阿修罗来表法，意思在这个地方。
今天这一段是第二迴向，我们看他是用「迦楼罗」，八部鬼神都有一个「王」，迦楼罗中之王。这一句也是梵语音译，我们中国人称为大鹏金翅鸟，迦楼罗就是金翅鸟。在佛法裡面也翻作「妙翅」，翅膀，妙翅。为什麽称牠妙翅？当然牠翅膀大，有力，而且色彩庄严，这都是由相状上来翻的。经上说这个鸟牠能够吃龙，龙、鱼牠都吃，乃至于七宝牠也吃。在这个地方用牠来表法，代表菩萨摄化一切众生，取这个意思。金翅鸟吃龙，佛经上说，「菩萨迦楼罗，如意为坚足」，乃至「搏撮天人龙，安置涅槃岸」。佛这首偈就把这个事情说出来了，事实真相说出来了，说菩萨度众生，就像金翅鸟在海裡面去抓龙、抓鱼吃一样，牠是抓来吃的。金翅鸟抓哪一类的龙、鱼？龙、鱼牠能够观察，牠寿命尽了，牠抓这个；菩萨度众生度哪一类的众生？也是如此。
缘成熟了叫最后身，我们在六道轮迴这个身是最后身，来生没有了。如果是在这个状况之下，佛菩萨就看中你，就要来帮助你超越六道、超越十法界，帮助你作菩萨、作佛去了，为什麽？最后身。最后身的条件是什麽？真正觉悟，那才叫最后身。真正发愿愿出三界、愿出六道，你才行，三界六道裡面一切依正庄严确实没有留恋、没有贪爱，这样子才算是最后身。由此可知，这是念头转变，观念换过来了；也就是说转轮迴心为菩提心，转轮迴业为菩萨业，这个人在这个世间这是最后身，菩萨看中了。这也正是佛法裡常说的「佛不度无缘之人」，这个人佛的缘成熟了，他对于世间一切都不贪爱，都能够放下，都看破，这是缘成熟。诸佛如来常在世间，必定帮助你成就，特别是淨土法门，淨土法门帮助人最彻底、最圆满，永脱轮迴，圆成佛道。这就是迦楼罗王在此地表这个法门。
我们在《地藏菩萨本愿经》裡面看到，世尊灭度之后众生就苦了。佛法常住在世间，众生有一个依靠，我们仰赖佛菩萨生活，接受佛的教诲。佛菩萨不在世间，幸好法还住世，佛的经典还存在。这个时间实在讲也不算很长，释迦牟尼佛的法运总共是一万二千年，现在已经过去三千年，后面还有九千年，这是末法时期，佛的法运愈来愈衰。将来会不会再有好一点的时候？有。佛这个法运，末法时期的法运是起伏不定，现在是衰落的时候，衰落到极处。最近这几年，我们看到现象有一点好转，这个好转实在讲，得力于高科技的工具，有机会接触佛法的人愈来愈多。只要我们把佛法讲清楚、讲明白，不至于叫人产生误会，让人明瞭佛法，佛法对于人生有真正的好处，有利益。这样的人逐渐逐渐多了，佛的法运逐渐又起来了，有兴旺的迹象。一定要靠我们大家努力，末法佛法从哪裡兴？从念佛堂兴，兴旺起来，诸佛护念，龙天善神拥护。我们以真诚、清淨、慈悲心来念佛、来共修，所获的功德无量无边，都在一个真诚心为众生。为众生才是真正为自己，如果为自己不为众生，那确实是害了自己，一定要知道自他不二。这是大经，这些理跟事都说得很透彻，都说得很明白。缘没有成熟的，帮助他获得因缘；已经成熟的，帮助他脱离生死轮迴，这是我们佛弟子报佛恩、报众生恩、报父母恩、报国家恩唯一的一个方法，真正发心来修学。所以诸佛菩萨看得清楚，你真的明白过来、省悟过来，你这一生就是六道裡面的最后身，菩萨迦楼罗王就看中你，帮助你，把你从苦海裡面叼出去，你就能够脱离六道轮迴、脱离十法界，到西方极乐世界去作佛、作菩萨，这是迦楼罗王所表的义趣。
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