無量壽經科註第四回學習班 （第一九Ｏ集） 2015/12/29 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0190
学生：尊敬的师父上人慈鉴：阿弥陀佛！惭愧弟子妙音不揣陋劣，斗胆向诸位大德、仁者恭敬汇报学习文字学的一点粗浅心得，伏请师父上人、诸位大德、仁者们批评指正。
「学习六书，感悟汉字智慧」
汉字是记录语言、思想、文化的工具，是中华民族几千年来导学、文化的载体，是做学问的根基，亦是当今匡正是非、辨清善恶的源头。我们都知道外国的文字是标音的，音无法逾越时空，总会随着时代、地域的变更而流迁，过了几十年、几百年，后世子孙就不能跟老祖宗沟通了。因此，使用表音文字的国家，无法真正保留住他们祖先的真实义，真的很可惜！中国的汉字，是表意的智慧符号，因此不仅其中趣味无穷，又能克服时空变迁、世事无常而长存，无怪乎，圣哲以为中国汉字是世界上最伟大的发明！
如果让我们造字，您会怎麽造？用什麽样的符号来表示世界上的所有事物，表达所有的动作，传递种种生活场景以及人生的感悟、道理、境界呢？
我们老祖先造字，一定是贴切世界、贴切生活的，一定为大家所熟悉、不难领会的，所谓大道至简。所以採用了「近取诸身、远取诸物」的原则来造字。许慎先生在《说文解字》裡收录了九千三百五十三字，这些字囊括了天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫、杂物奇怪、王制礼仪、世间人事，莫不毕载，可以说是宇宙万物、人类社会、历史文化的缩影。这些字是如何造的呢？造字的方法，由许慎先生归纳为六种，叫做六书。
甲一、象形
用什麽样的符号来描绘周围存在的物象，譬如山、水、鸟、鱼这些实物？如果您来造，也一定是照着它的样子画出来吧！这种方法叫做象形。「象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也」。就是按照物体的轮廓、形状画出
门的象形，甲文、金文的门字，上有门楣。这是我们生活中常见的，从字的演变也可见今日使用的大门、小门，在造字之时，就已是这个样子了。
所以生活中许许多多我们习以为常的事物，其实都是几千、几万年来老祖先的发明。由此我们能体会到，今日之种种受用及福报，是辈辈祖先的智慧、德行，代代累积而来的。那我们还能对祖先、对传统文化骄慢吗？不能不恭敬、感恩呐！所以文字是活化石，是历史。学习文字，就能了解几千年来，祖先们在地球上齐家创业、生存下来的历史，以及他们传下来的人生智慧。
门是我们日常生活可见的，祖先如何给门下定义呢？《说文解字》中说，「门，闻也。从二户。象形」。门之所以训为闻，因为两字叠韵，门的韵母与闻的韵母相同，所谓音同义近，即字音相同，字义相近。段玉裁先生注解门字说，「闻者，谓外可闻于内，内可闻于外也」。门关起来可以阻挡物体的进入和视线的穿透，来保护人的生命、财物、隐私安全，却隔不断声音的传播。我们进门之前，总会问，「请问屋裡有人吗？谁在家呀？」屋裡就回应了，「张三在，请进吧！」言语声音的沟通，屋内与屋外的交流，透过门就听到了，所以「外可闻于内，内可闻于外也」。门训为闻也。
「从二户」，是解释门的字形。户
是单扇门的象形，二户就是两扇门，即大门。所以户就比门小，因此有小户人家之说。户的定义也很有智慧，《说文》中，「户，护也。半门曰户」。户和护，两字同样是叠韵为训，音同义近。户就是单扇的门，它的作用就是保护人们的财物、隐私，所以户训为护也。
门、户都是部首字，凡由它们组成的字多与门或者房屋有关。以门字为例，如闩，从字形上我们看，门后面插了一根棍子，横插在门后，外面就推不开了，这不就是门闩吗？用作动词，就说「把门闩起来」。再譬如把闩字当中一横，换成「才」字，就是闭。《说文》中，「闭（
小篆），阖门也。从门，才，所以歫门也」。我们看
字当中，才就像是挡住门的工具，所以观察闭字的形体就能领会它的意思，把门关起来。所以「闭，阖门也」。
再如间（
小篆），「隙也，从门从月」。徐锴曰：「夫门夜闭，闭而见月光，是有间隙也。」我们可以想像，在古代多为木製的门，即使两扇门关阖在一起，还是会有缝隙，所以月光就照进来了。怎麽表示缝隙、间隙的意思呢？从门裡面透进月光了，说明有缝隙存在。我们可以想像到，晚上古人待在屋子裡，常常看到门缝裡透过的月光照在地上的场景。
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