婚姻与家庭 刘素云居士主讲 （共一集） 2010/6/27 香港佛陀教育协会 档名：52-457-0001
尊敬的师父上人，尊敬的各位同修，大家上午好！ 今天上午我们还是利用两个小时的时间，和大家分享这样一个题目：「婚姻与家庭」。
前几天，我曾经讲过一讲，叫「和谐家庭」。为什麽今天还要讲家庭的问题？因为讲婚姻离不开家庭，两者是密不可分的，所以今天的题目就选择「婚姻与家庭」。关于婚姻问题，说起来我觉得沉甸甸的。过去讲起婚姻，是一件很轻鬆愉快的事情，现在讲起婚姻我觉得这是一个沉重的话题。我们大家都深有体会，现在的婚姻状况不要说和古时候相比，就和我们这个年龄段的小时候相比，可能已经相去甚远。因此我觉得今天谈这个话题，真是很沉重的。沉重也得说一说，我想从几个方面来和大家交流和分享。
第一个方面，我想讲一讲现在的婚姻状况。这个不用我说，大家都是深有体会的。第一个状况，可能大家都会脱口而出，离婚率高，现在的离婚率可以说是用飙升这个词来形容一点都不过分。我记得师父上人讲法的时候曾经说过，如果一个地区，离婚率超过百分之五十，这个社会就很不稳定。现在是不是已经超过百分之五十？就我们周围左邻右舍、亲朋好友，就从这个范围来说，我粗略的计算了一下，大约已经接近百分之五十，或者是已经超过了百分之五十。因此这种不稳定的婚姻状况，是导致我们社会不稳定的一个很重要的因素。这个问题已经引起了有关方面的重视，现在已经开始着手做这方面的工作，这是一种好现象。如果这种现象不得到改观，社会只能是愈来愈乱，我们期盼着这种现象儘快扭转。大家可以想想，离婚率高，它直接影响家庭，因为婚姻就是组成一个家庭，如果这个问题不解决，社会不稳定是必然的。
我听说还有这麽一种现象，因为有些佛友在一起閒谈的时候也谈起过这个问题，说现在离婚非常容易，两个人可以协议离婚。这是个新的名词，协议离婚，就是不用经过法律部门的判决，你到行政部门就可以办手续，两个人去了行政部门，如果两个人态度是一致的，都同意离婚，什麽都不用说，马上就是红本换成绿本。我一开始不知道什麽红本、什麽绿本，后来她们告诉我，结婚证是红色的本，离婚证是绿色的本。你到那手续办完了，把证一换，两个人离婚就离完了，就是这麽简单。过去我听说，如果要离婚，有关部门是要调解的，要给你一段时间，还有一定的限制。譬如说，第一次去离婚，两个人当然都在气头上，各说各的理，有关部门工作人员是耐心的听、耐心的记，然后告诉你回去再好好想想，工作人员是要给调解的。这样回去一段时间，可能两个人气就消了，消了以后就不离婚了，这个事情就得到了圆满的解决。如果像现在这样，没有调解的过程，只要两人意见一致，就给你办手续，这就没有缓冲的馀地，可能有些家庭不该破裂的它就破裂了。现在这个问题很不严肃，破裂了，过几天两人又都后悔了，再复婚。我又学会了一个新名词叫复婚，那就是离婚也容易，复婚也容易，这样就导致了对这个问题的很不严肃的态度。
我们想想在我国古代社会，我们虽然没有出生在那个年代，我们从历史上可以看出，那个时候的婚姻是相当严肃的，不是说妳想嫁给谁就嫁给谁，想离婚就离婚，没有这个名词。那个时候是父母包办，父母做主，在结婚前可能你连对方都没见过面，入洞房了，互相才能见到第一面，这是古时候社会的一种习俗。所以那时候的婚姻是很稳定的，婚姻稳定，家庭自然就稳定。随着时间的推移，到现在这种婚姻的关係、婚姻的理念发生了很大的变化。就依我们这个年龄段为例，我记得我小时候住的不是楼房，是一趟一趟的平房，两趟房是门相对，大约一趟房不到二十户，两趟房就相当于四十户左右。那个时候一直到我参加工作，我没有听说有离婚的，脑海裡没有这个概念，左邻右舍没听说谁家离婚。后来我参加工作好长一段时间，我们学校转来了一个新老师，大家说那个老师是离婚的，因为和丈夫不和，丈夫对她不好，实在受不了那个气就离婚了，就离开了她原来的环境，转到我们学校来。我记得我还好奇的问什麽叫离婚？因为那个时候我还没结婚。后来有的老师就给我解释，说妳简直是太傻了，连离婚都不知道，离婚就是女方和男方分开了。我说那再也不好了？她们说离婚了就不再好了。那个时候好像我已经二十岁出头，才第一次听说离婚这个字眼，才弄明白什麽叫离婚。
在我们这个年龄段，离婚的人数微乎其微。前些天有个佛友给我打电话，告诉我：素云，我现在非常痛苦。我说妳怎麽痛苦？因为她是老大姐，比我大三、四岁，你看她比我大三、四岁，也就将近七十岁了。她说：素云，我离婚了。我大吃一惊，妳都快七十岁了，怎麽还离婚？当时她电话裡说不好细说，她说现在我有一段非常难心的事，离婚是一方面，另外我和我原来的老头正在打官司。我说为什麽还打官司？她说为了财产分割。我说妳家有什麽财产要分割？她说主要是房子。原来是老夫老妻，可以说她将近七十岁了，我估计最少也是银婚，大概银婚已经过了。几十年的老夫妻，现在就可以在公堂上面对面的你争我论、舌枪唇战，真是一种悲哀。我听了这个消息以后我就想，不怪年轻人离婚，这麽大岁数了还在离婚。虽然这种现象为数不多，但是说明，这已经成为社会一种你见到了都不会奇怪的现象。所以这个不稳定的婚姻就是我要说的第一个，也就叫小题目。
大家想想，婚姻不稳定，直接导致的是家庭的不稳定，家庭不稳定导致的社会不稳定，它是一种连锁关係，然后最最重要的是下一代基本上是废了，是不是这样？在这裡我想重点的说说单亲家庭，我们现在的单亲家庭太多了，单亲家庭直接受害的是孩子，单亲家庭的孩子他有个最大的特点，就是自卑心理比较重。父母离婚了，孩子不是跟爸就是跟妈，不管跟谁，身边总是缺少一个，不是缺少父爱，就是缺少母爱。尤其一个孩子，在他年龄很小的时候如果失去了母爱，那真是一种很痛苦、很悲哀的事情。前些天我看电视，一个孩子就因为父母离婚以后谁都不要他，他就变成了流浪儿。然后他跟着爷爷奶奶一起过，有时候回到爷爷奶奶家住几天，有时候就出去流浪，十天半月、甚至一年半载的都不回一趟家。就是这样一个孩子在电视镜头上，当你看到他的时候，你觉得你的心都在痛、都在流血。他说爷爷奶奶这麽大年龄了，我不想让他们养活我，我想养活我自己；如果我有能力，我还要养活我的爷爷奶奶。他说了一句让人非常心疼的话，他说我不知道爷爷奶奶走了以后，在这个世界上我就没有亲人了，我该怎麽办？现在我出去一段时间，我回到家裡来还有爷爷奶奶，好歹这是一个家；如果爷爷奶奶走了，我连这样的家都没有了。
大家想想，现在这种情况不是很少，而是很多。我家的一个亲戚，家裡四个孩子，离婚了两个，所以我一算，这不就是百分之五十？一个家庭就是这样的数字，离婚率，多麽可悲、多麽可怕！你想想，夫妻俩离婚以后，能够成为朋友的很少很少，基本上是反目成仇。孩子如果判给女方，不让男方见，男方不负责，不给抚养费，不管不问；如果判给男方，不让女方见，等等，就造成了孩子，这面是父亲，那面是母亲，做为一个孩子，可能谁他都捨不得。
我不知道你们听没听傅冲老师的那节课？上一次来香港，我听了傅冲老师的课，她讲了她小时候的经历，她的爸爸妈妈在婚变过程当中给她带来的伤害，她为什麽性格变得那麽古怪？主要的因素就是因为爸爸妈妈的婚变。有那麽一个情节，你们记没记住？就是爸爸妈妈争她，不是争财产，是争这个孩子，都想把孩子要在自己的名下，争抚养权。最后是在法院上判的，判决的时候，她说她看着爸爸那种眼神，那就是非常期盼让孩子说，妳说跟爸爸。当时她心裡难受到那个程度。她说她那时候太小，但是她读懂了爸爸的眼光。看这边妈妈紧紧抓着她的胳膊，一下子、一下子攥她的胳膊，意思就是告诉她别听他的，妳跟我。那时候她好像是四岁，大概是四岁，这样一个孩子，面对着父母的争执她怎麽办？她说当时那种选择太艰难了。后来她说了一句「我跟妈妈」，因为法官问她妳跟谁？孩子可能说跟谁，大概法院就判她跟谁，孩子说我跟妈妈。她说我很小很小的声音说，说完了以后我回头看看爸爸，爸爸就像一摊泥一样，一下子就堆下去了。因为他希望孩子跟他，结果孩子说跟妈妈，好像一下子人就堆下去了，精神也没有了。她说那种脸色、那种表情、那种眼神，让我永远不能忘，到现在都历历在目，现在想起来当时那个情节，我都非常心痛。
你想现在这样的孩子，在我们的周围有多少？这个问题我不知道我们做为父亲和母亲，你们怎麽想，反正现在在我周围，尤其是佛友们，如果有闹矛盾的、闹离婚的，到我那去，凡是我知道的，我都力争给他们劝和。好在老太太有点人缘，一般的说话他们还比较听，有的甚至已经离婚证都拿到手了，我还继续劝他们要和好。一定要解决这个问题，因为多一家离婚，可能就多一个单亲家庭的孩子，社会上这个乱就添一分；少一个离婚的家庭，就少一个单亲家庭的孩子，社会就稳定了一分。我们可能是力量不够，我们就这麽大的本事，但是我们努力去做，能用你的行动去争取你周围要离婚的没有离婚，它又是一个完整的家庭，你看了以后心裡是高兴的。
我的身边有个小佛友，两个人反反覆覆的闹离婚，已经将近十来年了，到现在，可能我有点攀缘，还是让我把他们捏在一起了，到现在也没有彻底的离。我说你俩要听我的话，不要离婚，你知不知道，离婚以后你俩的结局都非常悲惨。我对男方说，你不要不在意这个事情，把它看成是小问题。他跟我说：刘姨，现在这个事根本就不算个啥事，好，咱们就在一起，不好就拜拜。我说你知道你这样做的结局吗？他说：刘姨，什麽结局？我说那你就是地狱那伙的，到那个时候你遭罪、受罚，你都没地方逃了，那时候你后悔了，你喊刘姨都不好使，你一定要现在听话。他已经五十岁了。我就想大家彼此互相谅解一点，这个家庭就保存下来了，它还是一个完整的家。我觉得人还是有感情的，十几年、二十几年、三十几年的夫妻，怎麽能说拜拜就拜拜了？不应该这样做。我想大家都努力做这个工作，从自身做起，从自己的亲朋好友做起，你能尽多大的力你就尽多大的力，让我们大家为社会的稳定做出自己的一分贡献。这是我要说的第一个小题目，就是不稳定的婚姻。
第二个是不负责任的、非正常的婚姻。他们告诉我，现在有没有结婚证都行，登不登记都行，想同居就同居，这样省事，还省去了离婚那个麻烦。我一听就想，这不乱套了？咱们国家这麽多人口，如果是想跟谁同居就跟谁同居，同居哪怕三天，不合适拜拜，再另去找，再同居，这个社会得乱到什麽程度？我给它起了个名，这叫不负责任的、非正常的婚姻。这种同居关係，它的后遗症是非常大的。譬如说第一个问题，涉及到有没有后代。你没有登记、没有结婚，如果怀孕了，很多人採取堕胎，他不把这个事当做一个事，他不想把这个孩子生下来，他觉得生下来是自己的一个负担，他没有把他看作是一个生命。孩子奔父母来了，他是一个生命，你怎麽忍心把他杀掉？我们每个人，尤其是做母亲的，妳的心怎麽能那麽狠！但是有些人她不知道这个因果，所以有的人可能是一胎一胎的堕，把自己的身体堕垮了，又杀生害命，造下了沉重的业障，这个业妳是要还的。
有一个佛友，夫妻俩今年三十多岁，因为在没有结婚之前两个人可能就来来往往，就堕了五胎，一共做人工流产流了五胎。后来两个人好歹是结婚了，又怀孕了，第六胎总算保留下来了，现在孩子已经几岁了。他们告诉我说被堕胎的婴灵、婴儿，他确实上门讨债，给他们託梦，拽着他们的衣襟喊：「爸爸妈妈，为什麽要杀我？救救我，我太苦了！」连那个影像都能看到。我说这回你信了，信这个因果？你杀掉了五个孩子，这就是五条命，你怎麽来偿还？如果你今生要不修行有成就，不往生西方极乐世界，这个债你是还不清的。第一个方法，你跟他们沟通，告诉他们，爸爸妈妈对不起你们，我做错了，真心诚意的向他们忏悔，求得他们的谅解；然后告诉他们，和你们一起念佛、读经，听老法师的光碟，给他们一条出路，这也是你们尽一分父母的责任。现在的状况有所好转，不太来作他们、闹他们了，但是偶尔的还是来找。
我听长春般若寺的一个老法师说，被堕胎的婴灵是最苦最苦的，那个苦咱们根本就无法理解，所以说他们的瞋恨心强。他恨他的父亲、恨他的母亲，咱们都可以理解，真是太苦了。你想，他已经成了人形，有的甚至都到六、七个月了，还要往下打胎，多麽痛苦!做为母亲本身痛苦，我们尤其是女同志，现在已经做了母亲，生过孩子，我们正常人生孩子都那麽痛苦，何况六七个月、五六个月再往下打胎，那简直是太痛苦了。记得有一次，我的一个小同事生小孩，我到医院去看她，她同病房的一个小姑娘就去堕胎，当时她怀孕七个月，大夫告诉她，七个月堕胎是非常危险的，容易影响生命。这个小姑娘说不管怎麽样我也做。用什麽方法？吃药。吃完了药以后，那个小孩折腾得，那个嚎叫都瘮人，在床上滚来滚去的，爹呀妈呀的喊。好像是两天以后把胎儿打下去了，这个小姑娘已经非常疲惫不堪，一点血色都没有，就像死人一样。虽然这次她没有死去，但是她等于已经死过一次了，那个罪怎麽遭？你遭罪，然后孩子活生生的被打掉了。七个月，可能我估计大概手指甲、脚趾甲都长全了，头髮都长了。你说就这样他能不恨你？他能不报复你？
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