建国君民 教学为先
刘素云老师主讲（第一集 共5集）
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尊敬的各位同修，大家请坐。很高兴又和大家见面了，这就是缘分。
今天我在这裡，这两个小时讲的专题是关于教育方面的。为什麽要讲这个专题？因为明天是六月二十五号，六月二十五号是初中毕业的孩子们考高中的日子，叫中考。我听说这个中考比考大学还难，孩子们已经拼搏了四年的时间，明天就是检验的日子，所以孩子们都很疲劳、很累、很辛苦。我想今天在这裡，我就讲讲关于教育的专题，也是对孩子们的一种祝福。我已请文昌帝君他老人家关爱关爱这些辛苦了四年的孩子们，因为文昌帝君他老人家是专门主管考试的，管考状元的。明天我们的孩子们就面临着这场考试，所以今天我讲这堂课，就是要给这些孩子们迴向，希望他们明天都考出好成绩，这是我对他们事先的祝福。所以今天我讲这个专题，「建国君民，教学为先」。
今天谈这个问题，说起来我也算半个教育工作者，只能说是半个教育工作者。因为我一九六四年参加工作，是在一所小学裡当代课老师，然后在小学当班任，在中学当班任，一直到一九七五年离开教学第一线，转到教学第二线搞教学研究。一直到一九八二年我调到工厂党委宣传部，一年以后我又调到省政府工作，这样就算比较彻底的离开了教育战线。不管怎麽说，在教育战线上我算一算，大概是工作了十八个年头，所以我现在说我也算半个教育工作者。对教育工作有一点切身的感受，所以今天我就想谈谈这个专题。
对于一个国家、一个民族、一个社会，乃至一个家庭，教育都是至关重要的问题。现在一提起这个话题，我觉得比较沉重，我心裡就有一个什麽念头？教育怎麽了？教育工作怎麽现在到了这个程度？确实是感到心情很沉重。为什麽是这样？我觉得现在这个教育是一种比较失败的教育，和我们小学、中学那个时候比，几乎都没法比了。为什麽这样说？因为每一个国家、每一个民族，它需要的是人才，我们教育工作培养的就是国家的栋梁，是人才，但是我们看看现在我们的教育，究竟是在培养什麽样的人才？所以一谈起这个教育的话题，做为一个曾经的老教育工作者，我确实是感到心情很沉重。
你譬如说，咱们大家这样说吧，释迦牟尼佛一生他教学教的是什麽？概括起来说就是这麽几件事情。第一件事情，释迦牟尼佛是教导我们正确处理人和人之间的关係。人和人之间的关係处理好了，自然是没有了竞争、没有了斗争，更没有了战争，人祸自然就没有了，这是释迦牟尼佛教我们的第一件事情。第二件事情，释迦牟尼佛教我们正确处理人与自然环境的关係，人与自然环境这个关係处理好了，天灾自然就没有了。天灾、人祸都是人为造成的，所谓的天灾也是人祸在前，然后再有天灾。这是第二个。第三方面，释迦牟尼佛教导我们正确处理人与天地鬼神的关係。一说天地鬼神，有些人不好接受，那我们就变个方法说，和不同维次空间的众生，处理好和他们的关係，这个可能就比较容易理解。我们如果把三个关係处理好，天下太平，社会安定，人民幸福。
怎麽样能把世尊的教育通过我们现在的教育给它落实下去，这是一个非常重要的问题。我们大家都知道，教育可以分为四个部分，第一个部分是家庭教育，第二个部分是学校教育，第三个部分是社会教育，第四个部分是宗教教育。如果这四种教育我们都做得非常好，那肯定我们的人才就培养出来，我们的社会就安定，人民就和谐、就幸福。现在我想讲第一个大问题，第一个大问题就是教育现状令人堪忧。这个题目就可以告诉大家，现在的教育状况出问题了，让人们都非常忧虑。在这裡我想第一个小问题，先讲讲家庭教育。每一个层面的教育，现在都使人们在忧虑，都在着急，但是又无可奈何。一会我讲到具体问题的时候，大家可以对照一下，看看你所了解的教育现状，是不是像我说的这样。
整个世界的安定和平是以四个教育为基础的，而四个教育又是以家庭教育为核心的，现在我们就是家庭教育这个核心乱了，所以四个教育的开头就没开好，那后面的三个教育也就很难办了。我想从这麽几个方面来说，第一个忽视了胎教。胎教是老法师在讲法过程当中多次提到的，从哪开始进行教育？从怀孕就要进行胎教。我也想，那我们现在是不是没有进行胎教？不是。不是进行正确的胎教，而是在进行不正确的胎教。我们每天接触的胎教是什麽？为什麽这样说？怀孕的母亲，她每天在接受什麽教育？电视、网络、电脑。母亲怀孕的时候接受的是这样的教育，她的胎儿同样也接受的这个教育。那我们想想，现在的电视在演什麽？网络在演什麽？你就可想而知。胎儿还没有出生，他首先接受的教育就是这些，色情暴力、杀盗淫妄，是不是这样？你们如果现在还有很多同修喜欢看电视，你们在看什麽？你们在看什麽样的电视？你们就知道现在的胎教是怎麽样进行的。
所以为数不多的孕妇在进行传统文化的胎教，那是太少太少的了。譬如说给胎儿读一读《弟子规》、读一读《论语》，进行传统文化教育。但是我们想想，现在年轻的准妈妈们，她们本身对传统文化教育知道的多少？理解了多少？她们能用这个教育胎儿的人又有多少？那就微乎其微了。如果有的孕妇是学佛的，给胎儿读读《地藏经》，这样的孩子生了以后非常好带，他不作人、不闹人。有的孩子为什麽生下来以后黑天白天的闹人，非常不好带？就是你胎教没教好。他接受的是色情暴力，生出来以后你想能好带吗？可是我们很多人不注意这个问题，总觉得閒着没事，用这个消磨时间，看看电视。现在有的看看电视连续剧，我说现在电视连续剧应该改成电视断续剧。我不知道我们香港这面的电视怎麽样，大陆那面的电视连续剧是播一会中间就穿插广告，播一会就穿插广告，所以我想乾脆就改叫电视断续剧就好了，就不叫连续剧。而那些连续剧的内容又连续些什麽，你们自己想想。
有的人非常喜欢看宫剧，就是皇宫裡的那种剧，无非就是争、斗，斗心眼。前些日子我没来之前，我偶尔的看了几段那个宫剧，你今天看是这个内容，明天看还是那个内容，真是我觉得没什麽意思。我为什麽看了几段那个电视连续剧？因为它演的是清朝的事。清朝，满清王朝，那是我的老祖宗，因为我家是满族，所以我就看看清朝宫廷裡的剧是怎麽个意思，我就看了几段。反正也没怎麽太看懂，就记着一个字，斗，你和我斗，我和你斗。我就觉得，从那时候就是这样吗？我不知道现在编剧是编的正史还是不是正史。现在有的就为了吸引大家的眼球，什麽叫收视率，所以怎麽热闹就怎麽搞，怎麽能吸引人那就怎麽搞，是不是歪曲历史我也弄不清楚。但是我觉得，如果当初就是那样的话，可能早就该灭亡了。这是第一个，我们忽视了胎教。
现在我们胎教很多人就注重一个问题，增加营养，勐吃好东西，妈妈吃好东西就是为了给胎儿增加营养。现在有很多胎儿出生的时候需要做剖宫产，为什麽？胎儿太大，这是一个原因。太大不好生，所以就剖腹产。第二个原因，之所以现在盛行剖腹产，是因为据说剖腹产费用高，这样医院裡可以赚钱。如果是这样的话，我觉得这个人性都不讲了，你看她能够正常产，你都不让她正常产，非得把他剖出来，是不是有点太残忍了？这是第一个，忽视了胎教。
第二个，忽视了父母的身教。胎儿生出来以后，他的眼睛就是录像机，他的耳朵就是录音机，他所接触的环境更多的接触的是父母，尤其是母亲，所以父母是婴儿，是你孩子的第一任老师。你不要小瞧了你的责任，你这个第一任老师你是怎麽当的，不是说你对孩子说什麽，你的一言一行都在教育他。譬如我举个例子，有的妈妈和公公婆婆住在一起，我怎麽也看不上我这个老婆婆，看不上我这个老公公，成天是吵吵闹闹的，不骂你、不打你就不错了，那些粗言秽语脱口而出。你想，孩子刚生不久，甚至没满月，他听不懂。是这样吗？不是这样的。你这个一言一行都被你的孩子学去了，你现在这样对待你的公公婆婆，将来你的孩子一定步你的后尘，像你对待公公婆婆这样去对待妳，如法炮製。所以我们年轻的妈妈一定要注意，妳每天所说的每句话，所做的每件事，都是对妳孩子的教育，妳可以把他教好，也可以把他教坏，这一段时间是身教非常重要的。所以我们在座的，或者是在网络前收看的，这些个已经做了妈妈的人，或者是将要做妈妈的人，今天我讲这个课妳要听明白了，妳就一要重视胎教，二要重视孩子出生以后你们做父母对孩子的身教，你们要用自己的言行给孩子们做榜样。所以孩子是可以教得好的，也是可以教得坏的。没有哪个孩子生出来他就是天生的坏人，不是这样的，是后天的教育，把他们教得好还是教得坏！
从我自己家庭来说，我就印证了孩子是可以教得好的。譬如说你教他什麽？我家的小孙女，在家裡也可以说就这麽一个孩子，都当成宝了，爸爸妈妈当成宝，爷爷奶奶把她当成宝，姥姥姥爷也当成宝，这孩子是很娇贵的。但是从我们家庭对孩子的教育，就是大众化，不给她搞特殊。譬如说我孙女开始送到幼儿园，因为咱们也没有什麽关係，就是正常的把孩子送到了幼儿园，也没有要求老师对我们孩子给予什麽特殊照顾。你们这麽想吧，一个班好几十个孩子，如果都要求老师特殊照顾，老师也确实照顾不过来。但是很多家长，还是希望自己的孩子进了幼儿园以后，能得到老师的特殊关照。我记得我孙女当时进那个班，她属于比较小的，但是不是最小的，还有几个比她还小。所以我第一个就跟孙女说，幼儿园裡有比妳小的小朋友，他们不会穿衣服、不会穿鞋，照顾不了自己，妳是大姐姐，妳需要照顾他们，能不能做到？能做到。所以我孙女在幼儿园经常照顾比她小的小朋友，这是第一个。
第二个玩玩具、看书，小朋友们需要的妳不要去和他们抢，他们不看的妳拿过来看，能不能做到？能做到。我记得那个书，幼儿园要求家长们往幼儿园献书给孩子们看，可能那次除了我家是到新华书店买的新书献上去的以外，其他的我听说拿的都是家裡看过的旧书。当然旧书也没关係，只要乾乾淨淨的，也是可以的。因为我家拿的那些书都是新买的，所以老师也很珍惜，把它放在柜子上面，一般的孩子还够不到。后来有的孩子就想看那个新书，老师可能也就给它发了。当时你说做为我孙女，她毕竟是小孩，她有一种什麽心态？因为她回家能表现出来。她说奶奶，柜子上面那个新书都是妈妈送去的，小朋友们都愿意看那个新书，那我怎麽办？我也想看那个新书。我说那些新书先给其他的小朋友看，他们看完不看了自然就轮到妳看了。我说妳能不能做到？能做到。所以我孙女就看那个旧书，不看新书。
再有，孩子们每人一张小床，他休息的时候要睡觉。那个小床就是围着教室，那个屋的牆摆了一圈，一个挨一个、一个挨一个，这一圈都是孩子们休息用的床。总是有好一点的位置，有差一点的位置，差一点的位置在哪？就在洗手间的门旁。一个是挨着洗手间比较潮，有潮气，再一个收拾不乾淨，有时候可能要有味。那你想，哪个孩子的家长，愿意让自己的孩子，睡在卫生间门旁边的那个床？所以最后肯定是我孙女睡这个床。当时我儿子、儿媳妇回家也跟我叨咕这事：妈，得跟老师说说，为什麽非得让咱家孩子睡那个床？我就说，如果咱家孩子不睡那个床，还有别的空床可睡吗？说没有，那是一个萝卜一个坑，没有一张多馀的床。我说如果是咱家的孩子不睡这张床，势必有另外的一个孩子要换过来睡这张床，是不是这样？我儿媳妇说是。我说要是这样，问题就清楚了，这张床就该是咱家的孩子睡，不能把别的孩子换过来。我说咱们不愿意做的事情、不喜欢的事情，不要去换给别人，我这样说，儿子、儿媳妇也就没话可说了。所以我孙女在幼儿园那段时间，一定是睡着挨卫生间这个床，一直到从幼儿园毕业。这不也过来了吗？如果孩子回家也说我不愿意睡那张床，大人也支持说不行，凭啥非得咱们睡？去找老师说道说道，那你说孩子什麽心态？他肯定闹着他要换床。结果我们做为爷爷奶奶、爸爸妈妈意见都是一致的，这张床就该妳睡，为什麽？困难的事留给自己，方便的事让给别的小朋友。孙女她也就没啥说的，她也就心理平衡了。所以大人的一言一行对孩子都是影响、都是教育。
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