万恶淫为首 百善孝当先
刘素云老师主讲（第二集 共5集）
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尊敬的各位同修，大家上午好，阿弥陀佛！大家请坐。今天上午利用两个小时的时间，讲这麽一个题目，「万恶淫为首，百善孝当先」。这是我这次来到佛陀教育协会第二节课，在这裡可能要讲五节课，昨天刚讲完第一讲，今天的是第二讲。今天这个题目裡面讲两个大题，第一个大题是「万恶淫为首」，第二个大题是「百善孝当先」。咱们现在先讲第一个题目，「万恶淫为首」。我讲这个题目比较难，好像我对这个事理解不是那麽太透彻，说不太具体，因此就理解多少，跟大家说多少，供大家参考。
首先这个万恶淫为首，咱们就说说这个淫。这个淫，原来我没讲课之前，我真是不知道它分哪几种意思。为了讲这课，我就查一查，我查到了，这个淫它是有三种意思，第一种意思，是过多、过剩；第二种意思，主要是说在男女关係上，态度或行为上的不正当，这是第二个意思；第三个意思是迷惑。这第三个意思，原来我不知道，一查，它有第三层意思，迷惑本身也是一种淫的行为。淫，它分三种类型，这个我们主要是说男女关係方面的淫，就是刚才不是三种意思吗？我们主要说第二种。这三种类型，第一种类型是正淫，就是正确那个正，正当的正，正淫。这个是指什麽？是指正当的夫妻性生活，是受法律保护的，是正当的行为，无可非议，这是正淫。
现在在正淫方面存在这麽几个问题，第一个问题，我举个例子，有年轻的夫妻两个，因为这个夫妻生活问题，就打到我那儿去了，两个人都去找我告状，女方说女方的理，男方说男方的理。我说：那你们两个就分头说说，你们各自的理在哪儿？女方就说，而且是理直气壮的说，老师，我现在信佛了，我皈依了，我受戒了，我必须和他断淫，不能有夫妻生活，所以我们两个就从这儿开始产生了矛盾。我说：那妳是怎麽想的？她说：我为了将来成佛，我现在必须把这个事断了。这小夫妻俩也大约就是三十岁出点头，这是女方申诉的。她说完了，我就那男孩子，我说你再说说，你什麽意见？男方说：如果说信佛就得这样，那我坚决反对她信佛，这是一。二、我娶了是媳妇，那媳妇这样对待我，那我娶这个媳妇干什麽？莫不如我就上庙裡去当和尚得了。所以两人各说各的理。
对这个问题，我们很多同修当中存在，他不是一个、两个，不是少数。包括一些老夫妻，五、六十岁的老夫妻，也因为这个事在吵架，这不和气。这个事我在这裡我跟大家这麽讲，第一，如果是夫妻双方都信佛、都受戒，同样把这个问题搞明白了，都同意断了这个事，这个是无可厚非的，完全可以，两人都心甘情愿。现在我知道有一些夫妻，就正在这样做。这样做的，我绝对不会再去动员他，说你们还是恢复原来的生活，不能这麽做工作。夫妻双方都满意、都同意，都为了在修行的路上更一步精进，他这种做法，我们应该是积极支持的。这是一种。
第二种夫妻生活，就是女方受戒了，就不想再和男方住在一起了，各住各的屋，这是一个情况。这种情况我觉得不可取，为什麽？因为你没有选择出家，你选择的是组成了家庭；组成了这个家庭，你就要对这个家庭负责任，对对方负责任，不要只考虑自己。所以我建议一些比较年轻的同修们，如果妳的丈夫不同意断绝这种夫妻生活，妳不能单方面的立马就断，应该给对方一个缓冲的时间，他想通了，或者随着年龄的增长，逐渐就澹化了，这是最好的，避免夫妻之间因为这个产生矛盾。
第三种类型，我们那边的同修传有一张表，这个表我也看过，我也按那个做过，年轻的时候，就是四十岁以后。那段时间我知道有一张表，这张表是什麽意思？有日期，这个月哪一天可以过夫妻生活，哪一天不可以过夫妻生活，那上有标号。我记得大约平均每个月是十八天左右，十八天左右不能过夫妻生活，以我的亲身经历，会引起对方的反感。因为人家对方可能提出了，那个东西不是在人的兴趣吗？人家那个感情来了、兴趣来了，妳说妳就这样一看表，你看，这个日子不行；人家说，到妳行那天，我没有兴趣！这又是个矛盾。所以我建议，不要绝对的按照这张表。如果真是在那不可以的日子裡，妳丈夫不提这个要求，那太阿弥陀佛了。如果人提起来，你也别老给人看这张表，一到这个时候就是把那表拿出来，就好像妳的一个令箭似的，这样人家会对这个表就非常反感了。所以这个，我建议大家，初一、十五能保证，其他的比如说二十四个节气，这个要注意。其他的日子如果对方不同意，人家就是这个时候来激情了，那咱们就恆顺，为人妻，就要尽尽妻子的义务。
我这个理念，我今天讲不讲，我自己真琢磨了，是不是又会遭到一些人家反对，说妳这个理念怎麽分了这麽好几个层次？我想咱们得面对这个现实，是不是这样的？不要因为我们自己的好恶，而去让对方不高兴。菩萨所在之处，不让众生生烦恼。因为我们的言行，不说众生，让妳的丈夫生烦恼，因此而产生矛盾，人家根本不敢跟我们学佛，也不会赞成学佛，这样就把人家拒之佛门之外了，我觉得这是一个罪过。所以我们应该把握一定的分寸，该怎麽做，不该怎麽做，不要把事情搞得过分。这是一个表现。
还有一个表现，就是因为这个矛盾引起来了，夫妻之间可能愈来愈不和谐。有的人就拿这个事当作一个把柄，妳不是反对这样吗？本来他一週可能就这一次就解决问题了，妳不是愈是这样要求吗？我愈没完没了。我就遇到这样的情况。有个老菩萨就跟我诉苦，说怎麽办？我都六、七十岁了，我老伴别的事不感兴趣，就这个事感兴趣，没完没了。她说原来可能还不完全这样，现在是更加速了，就是几乎是不分时间、不分地点，甚至孩子们在跟前，都有点不避讳。她说为什麽这样？我说因为妳讨厌，妳反对他这个事，人家就跟妳较上了，妳不是愈反对吗？那咱们就愈来吧。就是这样，这是一个结果。
再一个结果，妳不是不答应我吗？妳伺候不了我，我就找外面的伺候去。这种情况，目前也是存在的。我认识一个七十多岁的老太太，也是咱们的同修，她的丈夫已经八十一、二岁了，就这个丈夫，因为这个我认识，很早我就认识，特别熟悉。她这个丈夫有个理念，就是他来到这个世间，人生就一件事，就是这个事，除了这个事，没有别的事，所以他家孩子也比较多。因为当时他就要求对方，他说我娶妳当媳妇，没有别的事，就是这个事，妳必须给我家传宗接代。所以这孩子是一个接一个的生，一个接一个的生。后来家裡的老人挺生气，就想怎麽能这样？比如说老人是女方的妈妈，妈妈就心疼这姑娘，所以就跟这姑爷就开声，矛盾。这个事人人都不可避免，人之常情，为什麽到你这儿来，你就像那个猪下仔似的，一窝接一窝的下。所以弄得老丈母娘和这个姑爷也矛盾重重，妳丈母娘要管这个事，那我就折磨妳姑娘。所以这一折磨，折磨了几十年，五十多年了，现在还照样折腾着。
所以弄得我们这位老同修非常苦恼，怎麽办？什麽时候这个事能断？我说熬着吧，妳这也是欠人家的情债，哪生哪世，或者是上一世，妳欠人的情债，现在这一次凑到一起来了，妳做了人家妻子，妳干什麽来了？还帐，妳就把妳这个情债还了，妳才能去极乐世界。妳这个帐妳不还，妳也去不了极乐世界。叫我这麽一劝，我们这个同修气就消了，就想得通了，她说我要还不清，肯定我去不了吗？我说肯定去不了。所以现在两个人的矛盾逐渐逐渐澹化了。人家那个老头，人家公开说，妳不伺候我，我有人伺候我。所以挣那点工资，基本都用在这个事上了。你找别人，能白找吗？一次你还不得缴个百八十的吗？所以就这样，弄得家庭矛盾，总是有。现在逐渐在澹化，矛盾愈来愈轻了。我也劝咱们这个老同修，我说妳就认了，一是自己要还债，现在妳不太想这个事，有别人替妳还，是妳的代替者，妳也高兴，感恩人家！有人伺候他，这不更好吗？有别人伺候他二十天，最起码他这二十天不找妳麻烦，妳就清淨念佛！问题就是这样。
所以正淫这个问题，我建议夫妻之间应该是澹化，不是杜绝这个事情，是要澹化。不要把这个事情当作生活中唯一的一个主题，其他的什麽事都没有，就这一个事，那也错了，应该逐渐澹化。特别是有些老同修，六、七十岁了，七、八十岁了，这个问题，我为什麽刚才说我有的说不懂？因为我不太理解。反正我也是为人妻、为人母，已经是过来人了，也就不避讳这件事。反正我这一生，和我老伴结婚四十六年了，我从开始到现在，对这件事一直是比较澹。我老伴叫我冷血动物，可能就指这方面来说，大概别的方面我也对不上号，我估计叫我冷血动物是不是因为这个。
我记得有一次他跟我閒唠嗑，他说老伴，我这一辈子就有一个要求，我不知道我离死之前妳能不能满足我的要求？我说你说吧，只要你的要求合理，我肯定满足。他说就是，这个都是大约是十年前，他说我就想，就在咱们俩做一辈子夫妻这个过程当中，妳能不能有一次是主动的？我说这个做不到，我立马就给回绝了，这个做不到。有些时候，后来我也想，做为妻子，确实没有尽到自己应该尽的义务。有时候我做得特别过分，在这裡我也向我老伴忏悔，也告诉同修们，这样做太过分了。有些时候，说实在的，没有那种想法，真是我到现在为止，我和我老伴之间没有一次是我主动的。有些时候他提出这个要求，我能够婉言谢绝的就婉言谢绝了，能找个什麽理由搪塞过去，我就搪塞过去了。有的时候自己也觉得太过了，实在搪塞不过去了，怎麽办？我告诉你，我拿我的那个枕巾，我把我自己脸盖上，就这样。你说，你想想，我拿枕巾把我的脸盖上，我不瞅你，你说人家对方什麽感觉？那能高兴吗？能不生气吗？结果就开始跟我呕气，你这也不对，那也不对，我都知道原因是从哪来的，我就装不知道，装傻呗。你愿意咋说咋说，你说我饭碗搁这儿不对了，你说搁那儿？你就给我画个圈，我就给饭碗放在你那个圈裡。就好好伺候人家呗。
所以我说夫妻之间这个问题，你要处理不好，直接影响两个人的感情。因为这个事，它也是维繫夫妻之间感情的一个纽带，它也是一个很重要的因素。如果你一方真是就是整天那麽倔巴巴的红红着脸，也不给人家好脸色看，实在是影响夫妻双方关係。后来这个问题我就想，既然咱结婚了，组成家庭了，那该尽的义务咱就尽。但是幸好好在像我们现在年龄比较大了，都往七十岁上奔了，这个事逐渐就澹化、就没有了，老伴他也不提这个事了，各住各的屋了，一切都心安理得，到这个时候就好了。
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