所以这部书很不容易，太难得了，我们对这部书深信不疑。海贤老和尚，住世一百一十二年，他不认识字，他就念这一句阿弥陀佛，一句阿弥陀佛念了九十二年。他念到什麽等级？给诸位说，成佛了，他念到理一心不乱。淨土宗三个学位，最高的理一心，第二个事一心，第三个功夫成片。他念了多久拿到最高的学位？我看他的光碟，看他的《永思集》，我估计大概二十年。二十年拿到，是真的不是假的。功夫成片是最低的一个阶层，拿到之后，生到极乐世界插班去的，不是从小学一年级念起，他插中学，从中学一、二年级，是这样去的。什麽时候得到的？我估计三年到五年。也就是说，他二十岁出家，二十岁念佛，出家那一天，师父传他一句佛号，嘱咐他一直念下去，他真念，日夜不间断，口裡没有声音，心裡头念。功夫成片是什麽？心裡只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什麽念头都没有，没有妄想，没有杂念，那叫功夫成片。功夫成片，肯定阿弥陀佛来给你道贺，来给你嘱咐，或是梦中见佛，或是定中见佛，佛会告诉你，你在这个世间寿命还有多少年，到时候佛来接引你。你自己很清楚，极乐世界已经注册了，有你名字了，你的信心坚定，再不怀疑了。
得到功夫成片，这还没有往生，再向上提升，功夫不能间断，就是这一句佛号不能丢失，一切时一切处，心裡就一句阿弥陀佛，再用个五年、十年，就能得事一心不乱。事一心不乱，跟阿罗汉所证的果位平等，往生到极乐世界，方便土上辈往生，上上品、上中品、上下品，地位就高了。最高的，再继续努力，不会超过十年，念到理一心不乱。所以我估计海贤老和尚是二十年，念佛念二十年，功夫成就了，得理一心不乱。理一心不乱就是大彻大悟，明心见性，往生极乐世界生实报庄严土，法身大士，一生成就。这是一般菩萨都不敢相信的，菩萨修到这个地位要无量劫，怎麽可能一生成就？一生当中二十年就能成就，海贤老和尚做榜样给我们看。这才是一生的大事，其他的鸡毛蒜皮，无论干什麽，你出不了六道轮迴。这是我们遇到这个法门，对这个法门有相当认识，这一次的机会绝对不会错过。
我们自己学习，也要帮助别人，帮助人往生愈多愈好。可是要记住，不要忘了自己，光帮人，自己忘掉了，自己妄想杂念还一大堆，别人往生了，你去不了。这种情况在现代社会很多，不是少数。为别人很热心，把自己忘掉了。是不是好事？是好事，但是自己不能往生，这个事可大了！
我们看念老的注解，常常以慈忍为怀，这是念佛人对一切众生要慈悲。众生没有受过好的教育，学佛了，也不懂经教，所以他还有习气，他还有贪瞋痴慢，遇到不高兴他发脾气，甚至于他毁谤你、障碍你、陷害你。你怎麽样？没有怨恨，要忍耐，要原谅他。为什麽？他没有受过好教育，他今天这样做，这是社会上坏的风气，在电影、电视、网路上学会的，不能怪他。他如果受到圣贤教育，他决定不会。这就是真正慈悲，原谅一切冤亲债主，不能跟他计较，不能跟他对立。原谅他，还要感化他，你跟他讲他未必会听，你认真去做，做久了，慢慢他就明白了。冤家宜解不宜结，要把它化解，不能结怨，结怨对往生会产生障碍，他来扰乱、来干扰你，让你临命终时，心裡还有妄念，还有妄想，还有情执，这个麻烦就大了。
「和颜，柔和之颜容。《会疏》曰：内离妄染」，妄是妄想，染是染污。染污是什麽？你心裡头还有七情，喜怒哀乐爱恶欲；还有五欲，财色名食睡，这些东西没有忘掉，这就是清淨心不能现前，这些东西把清淨心染污了，这就是染。妄是妄想，是妄念。染就是情绪，习气，听到别人讚歎，欢喜，听到别人侮辱，批评你，心裡就不高兴，这个不行，这禁不起考验。还是眼见色，耳闻声，六根接触六尘境界，还会起心动念，还有分别执着，这就坏了。学佛的人不干这个傻事，知道这个境界是什麽？《金刚经》上说得好，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法」，有为就是有生有灭，只要是有生有灭，都是假的，都不是真的。我们六根接触六尘，哪一样是真的，是不生不灭的？统统是生灭法。
现在量子力学证明了，物质现象从哪来的？从念头变现的。这是被量子力学家发现的。科学家对这个问题，宇宙的祕密，第一个物质，究竟怎麽回事情，第二个念头，第三个自然现象。这三个奥祕，第一个被揭穿也不过就最近二十年，科学仪器进步了，把最小的物质找出来了，佛经上讲的极微色，也叫极微之微。这是物质的单位，整个宇宙所有的现象，都是这个单位组合变化出来的，所以《金刚经》说「一合相」，基本的物质确实是一，都是这一个组合的。八十年前科学发现了原子，认为原子是最小的，没有想到最近这八十年，科学确实突飞勐进，仪器愈来愈精密，居然把原子打破，看到原子是原子核、中子、电子组成的，它不是单纯的。这三样东西各个打破，发现基本粒子，基本粒子有六十多种。每一个打破，还能打破，发现夸克。夸克还是把它打破，发现微中子。微中子把它打破，物质现象没有了。那我们就知道了，微中子就是佛法讲的邻虚尘，最小的单位，它打破就没有了，物质不存在了。这个被揭穿了。所以科学家的报告，根据他们研究的结果，世界上根本没有物质这个东西存在。那物质是什麽？是我们的错觉，它不是真的。
我们用电视做比喻，电视上这些现象，它是在多麽高的频率之下产生的？像幻灯片一样一张一张的，一秒钟多少张？一百张，现在电视一秒钟一百张。跟从前电影，电影以前用的是动画，这个胶捲拍摄起来的是动画，一秒钟在放映机裡面播放多少张？镜头打开一张照在屏幕上，再把它关起来放第二张，速度快了，一秒钟多少张？二十四张。我们就以为好像是真的。电视比那个精密，早年的电视黑白的，五十张，现在电视彩色的，一百张。我们就以为是真的。我们现实这个环境，我们眼看的，能看的眼，所看的物质现象，这频率多高？一秒钟是多少个生灭？科学家知道，佛知道，佛经上所说的，用现在一秒钟，二千二百四十兆，不是万，单位是兆，一秒钟二千二百四十兆。在这个频率之下，你怎麽知道它是假的？
佛知道，佛怎麽知道？佛看见了，这麽高频率的时候，佛都看得很清楚。不但佛看见，佛说了，五种人看到，经上常讲的八地以上，八地菩萨、九地菩萨、十地菩萨、等觉菩萨，再就佛陀，这五个位次的人全看到。那是极深的定功！那个定就是六祖所说的，开悟的五句话都重要，第四句，「何期自性，本无动摇」，就是自性本定。自性，前面给诸位说了，就是真心，真心是不动的，真心没有摇摆，这是真心。所以佛家用的方法，修禅定，要知道八万四千法门，方法、门道八万四千，修什麽？统统修禅定，没有一样不是修禅定。所以修禅定的方法很多，都能得定，佛才说，「法门平等，无有高下」。为什麽？统统能得定，这个定统统能开慧，能开悟。所以用真心很重要，在日常生活当中不要用妄心，妄心是分别执着，真心没有分别，没有执着，就这样在练。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，六根接触六尘境界，学什麽？学不动，学不起心不动念、不分别不执着，就成佛了。
成佛是什麽？回归自性，禅宗说，父母未生前本来面目，那就是佛，回归自性，成佛了。不是从外来的，与外面境界不相干，外面境界只是干扰。你要是有分别执着，连佛菩萨都成干扰了。所以佛说，「凡所有相，皆是虚妄」，包括佛的相，包括极乐世界的相，你可以受用，你不能执着，你不能分别。你要分别执着就造业，起心动念就迷惑，就是无明烦恼，起心动念。起心动念太微细了，你看，一秒钟起多少个念头？一秒钟，二千二百四十兆个念头。这是事实真相，物质现象是这种现象裡头变现出来的，假的不是真的，念头。我们相信再有二、三十年，科学可能发现念头是什麽。念头太微细了，那要发现，应该是可以的，因为大乘经上佛说过，用第六意识，科学家用第六意识，第六意识就是分别心、执着心。用这两种心，对内，可以缘到阿赖耶的三细相，就是物质现象、精神现象、自然现象，能够缘得到；对外可以能缘到宇宙的边缘，宇宙是没有限量的，没有边际的。
所以佛不用这个方法，佛用禅定，只要你这个心如如不动，像六祖所说的这五句，第一个，清淨，没有染污；第二个，没有生灭；第三个，本自具足。具足什麽？无量智慧，无量德能，无量功德，无量相好，你什麽都会，什麽都不缺乏，本自具足，无量的寿命。如如不动是真心，动摇的是妄心。你心动了，起心动念，动了，无始无明，从这个裡面产生三细六粗，再产生整个宇宙。六祖只用了二十个字，这就是他听经开悟的心得报告。这五句说出来，五祖就把衣钵传给他，他就是禅宗第六代祖。当时的环境不许可他出去讲，所以要忍，一切法得成于忍。他到猎人队裡面躲藏，没有人知道，没人认识他，躲了十五年。十五年，机缘才好转，他出来了。遇到印宗法师，印宗法师也是菩萨示现的，不是凡夫，那麽大的度量，拜他为师，水涨船高，这一下就抬举起来了。印宗是闽南高僧大德，高僧大德拜他做老师，人家就相信了，这就是一捧，把惠能大师捧上天了，没有人敢反对。教化大兴，你看在他一生当中，他手下大彻大悟、明心见性，四十三个人，在整个佛教史裡头空前绝后，太难得了！他这四十三个开悟的弟子，他们也教学，一生在他们会下一个、二个、三个，四、五个就没听说了。
这是我们要记取的，我们怎麽个学习法？我们今天取淨宗，最容易的方法，但是要有耐心，要放下贪瞋痴慢，要放下是非人我。是非人我没有忘记，贪瞋痴慢没有忘记，不行，往生没把握。彻底放下，为什麽？假的，不是真的。用真心处事待人接物，你骗我，我不骗你；你害我，我不害你。真心跟佛相应，跟极乐世界相应。要想着怎麽样整人，怎麽样报复人，这个是轮迴心，六道轮迴心，出不了六道轮迴，在六道裡头生生世世，冤冤相报，没完没了。明白这个道理了，所有欺负我的人，障碍我的人，找麻烦的人，毁谤的人，统统以「和颜爱语」对待，决定没有丝毫怨恨，把所有怨恨在这一生当中全化解了。化解不要从他那裡，从他那裡没用处，从自己，我这裡化解了，他那裡就对立不上了，他要跟我对立对不上了，我化解了。对立什麽？他跟我对，我跟他对立，这就对上了，不跟任何人对立。他有苦难，我还全心全力帮助他。为什麽？因为他本来是佛。我没有觉悟的时候跟他一样，今天我觉悟了，他没有觉悟，我就不能用从前这个态度来报复他，不可以，我要用佛菩萨大慈大悲去照顾他，这就对了。这个世界上没有佔便宜的，没有吃亏的，懂吗？因为那是假的，吃亏等于零，佔便宜也等于零，零跟零是平等的，没有差别，一定要知道。学佛改变我们的人生，我们怎样处事待人接物。真的常生欢喜心，法喜充满。一切顺众生，众生喜欢什麽随喜，叫随喜功德。只有一样，我的佛号不放弃，这他看不出来，这个一定要抓得紧紧的。
《会疏》裡面讲的，内离妄染，「故外常温和」。表现在外面温和，温良柔和。「故云和颜」。《胜天王般若经》裡说，「菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，如是随顺佛清淨教」。这是菩萨行，菩萨没有烦恼，充满了智慧，般若波罗蜜是智慧。为什麽没烦恼？他看破了，他放下了，他不跟任何人作对。别人纵然把他害死，杀掉他，他也不作对，也没有对立的心，杀了他欢喜，感谢他。为什麽？提升了。至少从人道生到天道，有怨恨就下三途，那个要受果报，没有怨恨，提升了，他帮助我早一天提升，要不然还得过几年，怎麽会不欢喜？如果淨业成就了，正好帮助你往生，阿弥陀佛来接你。所以不可以怨恨任何一个人，不可以伤害任何一个众生，蚊虫蚂蚁都不可以伤害，牠也是一条命，牠投胎到那裡去了，那是恶因恶报，要怜悯牠，要同情牠，怎麽可以伤害牠？这就是行般若波罗蜜。
如是随顺佛清淨教，佛的教诲是清淨的。你看我们这个经的经题，「清淨平等觉」，念佛人修什麽？修清淨心。心不清淨，白学了；不清淨，所学的是世间善法，来生人天果报，你不会堕三途。如果心清淨，清淨是真心，不是妄心，到极乐世界去作佛去了。淨土，记住，经论上所说的，古大德所说的，「心淨则佛土淨」，我们心不清淨，怎麽能生淨土？这个道理要知道。清淨心生淨土是同居土、方便土，平等心生淨土是实报土，不一样。念佛，经上没有说念多少，多少不拘，第十八愿说得好，临命终时，十念必生。这个十念有两种讲法，一种是临终的时候十念，他嚥气了，这个往生；另外一种说法就是，你每天早晚课，你工作很忙，你没有时间，你念十句佛号，不要中断，一生不中断，就能往生。应该取后面这个意思好。所以念佛不拘多少，念佛讲究功夫浅深。功夫是什麽？你能放下，那是功夫。我们培养慈悲心，放下一切怨恨，不再责怪别人，这是功夫。
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