确实，老人家一生表演华严的境界，处处都是「学为人师，行为世范」。那我们也要继承师长的志向，我们开始也要学为人师。还有没有？学为人父、人母；再来，学为什么？人子；再来，为什么妻都排最后？学为人妻，人夫、人妻；再来，学为人君，学为人臣，学为什么？对，如何当一个有道义的朋友；再来，学为人媳妇，有媳妇就要有什么？要有女婿；再来，学为人公公。您自己的女儿嫁出去了，希望她的夫家怎么待她？希望怎么样？「将加人，先问己，己不欲，即速已」，人只要肯拿三分爱女儿之情爱自己的媳妇，家庭保证怎么样？很和乐。和乐全家都好，干嘛不做？你对你媳妇很好，她一定会说学佛真好，说不定她这一生成佛的机缘就怎么样？就成熟。所以人生确实，活到老，学到老。
这么多角色，我们只要掌握中国文化的三宝，从这三宝您就可以把每一个角色都做好，就是君亲师的态度，要「作之君、作之亲、作之师」。「君」代表领导者，领导者最重要的要能以身作则，所谓的身教。所以要影响他人不能只用讲的，首先要自己做到，以身作则。再来「亲」，当亲人一样，这是爱护、疼惜。所以面对刚刚我们提到所有的角色，都应该有对待亲人的一种胸襟。你面对自己的员工也应该怎么样？一家亲，那你的企业文化、工作气氛一定好，你的员工会说，我跟了这么多长官，就是他最好。再来「师」，师是教导，也就是机会教育，该教的时候一定要适时的给他指正。只要我们时时想着我有没有做到君的精神、亲的精神、师的精神，往往时时这样观照，那你每一个角色都会不断提升。
我们刚刚看到，一开始学为人父母，我们发觉到，现在很多父母觉得孩子不听话，不好教，老师说学生不受教，老板说员工怎么样？不好管。所以错都在谁？都在孩子、都在员工、都在学生。当每一个人都找别人的错，天下会怎么样？所以有一句话讲得很有味道，「各自责」，每一个人、每一个角色都是自我反省，各自责，「天清地宁」，天空都显得特别晴朗；「各相责」，彼此只会互相责怪，「天翻地覆」。我们来看一下，为人父母者，有没有做到君？现在很多家长忽略这一点，都说教孩子是老师的事，不知道他的身教早就影响甚深，所以他没有作之君。再来，他说这一条我总有做到吧？我很爱我的孩子。但是爱要用对方法，不然爱之足以什么？害之！所以这个时候你就要告诉他，「宠猪举灶，宠子不孝」，下一句是什么？「宠妻吵闹」。怎么是男生记住了？所以这个也要给他引导一下，不然他还觉得，「你看我全心全意」，还要用对方法。再来，当父母的有没有作之师？一有机会点，不是拼命骂，要能够恩威并济。
我们接着再来看看，为人老师者有没有做到君亲师？君是身教，所以一定老师自己要先立身行道才行。而现在教育大半比较注重如何教书，这个教材教法怎么教，对于教育爱，诱导不够，启发不深，所以身教就显得困难。作之亲，老师有没有把学生当作亲人？还是孩子一犯错，心里面第一个念头，「怎么又来了？」很烦，那就没有作之亲。第三个，你说那我作之师总有做到了吧？「师者，所以传道、授业、解惑也」，我们现在问教书的老师什么是道？他可能会说，「道可道，非常道」。失教二、三代了，当老师的也不是不愿意教，内在也没有，所以确实这个时代要全面一起来补习、来学习。我们面对人生这么多的角色，时时能用君亲师来观照，时时能提起「行有不得，反求诸己」，相信家庭一定会有微妙的变化。
好，今天我们就上到这边，谢谢大家！
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