第三点是夫妻配合，先生要把太太的辛苦告诉孩子，太太要把先生的辛劳跟孩子娓娓道来。妳不要在讲到妳先生的辛苦还摆着一张脸，很严肃，不要。家里要多一些柔情、多一些温暖，不要硬梆梆的。妳就泡一杯茶，说「来来来，儿子坐」，很自然就聊起来。「女儿啊！在妳小学三年级，有一天晚上突然发高烧，妳爸爸可急死了！那一天把妳送到医院，在急诊室足足待了一夜，后来妳还病了好几天，都是妳爸爸在旁边守候」，把这些辛劳跟她娓娓道来。当父亲的人就可以把母亲整个怀胎、生产、养育的辛劳也给孩子讲，因为人都比较健忘，需要提醒。你假如不会讲，可以看录像带，了解一下。当然你不要拿一张稿子在那里念，这样不感人。一定要先感动谁？要感动自己，「真感情，好文章」。这样子一搭配，孩子就能够了解到父母的辛劳。今天你是当爸爸的，跟你儿子讲，你知不知你爸爸那时候在打天下多辛苦！穿着木屐来的，还不知道那天晚上住哪里！你儿子在那里听，说真的还是假的？是不是？讲到最后他会觉得你是老生常谈，囉嗦。所以功劳不能自己讲，要善巧方便。
第四点是生活结合，教起来就比较活泼。像「父母教，须敬听；父母责，须顺承」，这个在生活情境常常发生，我有去观察，孩子被责罚以后是什么心境？你们有没有去观察？你们处罚完孩子都不知道他想啥，要去观察。大半的孩子被打完，脑子里只有一个念头，好衰！下次不要被看到。这样教诲他有没有效果？我们说要有始有终，这个收尾的动作就显得重要。所以为什么要有黑脸、有白脸？白脸专门做后面收尾动作。妈妈骂完了，爸爸走进来，「你妈妈身体就不好，再生气会愈不好。你不知道生气毒素都会冒出来，都会伤身体，不要再让你妈生气」。「你妈为什么宁可伤身体也要发脾气？因为怕你学坏，所以宁可伤身也要教导你，你要看到你母亲这一片苦心。当然要对得起妈妈骂你，挨骂要换得进步，下一次不要再犯，那妈妈一定也很高兴你进步了，你自己也提升。」这样收尾，孩子才会回归到他自己犯的错误上面。当老师的人就要常常帮父母说话，告诉孩子，有时候父母爱你的方式不见得是甜言蜜语，有时候为了教导你也必须要怒目金刚，要善体父母的用心。从他的生活当中去教导。
再来，可以跟故事做结合，有了故事，孩子的印象就会特别深刻。在汉朝，有一个孩子叫陆绩，当时候他去拜访袁绍，袁绍是他的长辈，袁绍请他吃橘子。吃完橘子要道别，他就跟袁绍行礼。结果这么一行礼，他藏了几颗橘子在他的袖子里面，就滚了下来。袁绍一看，这个孩子不是很乖吗，怎么还藏东西？陆绩很紧张，就跟袁绍讲到，他说因为我母亲喜欢吃橘子，我希望带回去给母亲吃。所以「亲所好，力为具」。当然在讲这个故事的时候，我会做一个补充，要不要这样藏？到时候人家还真以为你偷橘子，那可不好。可以当面跟长辈直接坦承的说：「可不可以给我两颗橘子？我母亲喜欢吃」，相信长者也很欢喜。我们问孩子，你妈妈喜欢吃什么？他会皱着眉头在那里用力想。看他想的那么辛苦，我就接着问他另外一个问题，你妈妈知不知道你喜欢吃什么？他马上从皱着眉头破涕为笑，没有破涕，马上露出笑容，什么什么，就开始如数家珍，我妈妈都知道。这么强烈的对比，我们进一步就说到，「你看妈妈都知道你喜欢吃什么，都这么替你着想，你却都没有把妈妈的需要放在心上」，这么一点，他就警觉。所以往后出去外面买东西应该先想到自己的父母才是。这是跟生活做结合。
所以孝养父母，我们落实先在教育自己的孩子上。当然，一个人能够成就德行，立身行道，这个孝道就能够全面的圆满。整本《弟子规》绝对不是只有「入则孝」教孝，而是从头至尾都教孝，我们看到「出则弟」，「兄道友，弟道恭」，兄弟和睦，孝在其中。所以你兄弟不和，谁最操心？父母。有一位老师，她的先生有一天就跟她说到，他的妹妹在夏威夷工作，因为经济上有困难，所以先生想把一、二年的积蓄全部汇到夏威夷去帮助妹妹。诸位同修，假如是妳先生，妳要不要汇过去？一、二年的积蓄统统汇。结果这个太太，她是在教经典的老师，她马上跟她先生提到，他说你这么做我很佩服，你这么做母亲最欢喜，兄妹会很和乐，就跟她先生讲，这一笔钱我去帮你汇。这句话讲完，她先生的内心有什么感受？一定会觉得我这辈子真有福气，娶了这个太太。这么一舍，损失了吗？这么一舍，成全了孝心，成全了兄妹之情，俗话讲，家和万事就兴。所以兄弟睦，孝在其中。
「出则弟」当中也提到如何对待长者、长辈，当我们恭谦的对待长者，这些长者一遇到父母一定会说，你的孩子教得很好，父母当然也很欢欣。再来「谨」，「朝起早，夜眠迟」，懂得珍惜时间。当一个人不珍惜时间，他就不珍惜生命，而我们的身命来自父母，所以浪费光阴其实也是浪费父母对我们的栽培。接着很多的生活习惯，「冠必正，纽必结。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」，你有这些好的生活习惯，那父母才安心，因为你能独立。接下来「信」，「凡出言，信为先」，你的言语有信用，社会信用又好，那你的事业就有好发展，父母当然欢喜。所以，《弟子规》「泛爱众」、「亲仁」、「余力学文」做到了，都是落实「入则孝」，「亲所好，力为具」。
净业三福第一福，「孝养父母」，接下来是「奉事师长」。我们的老师在物质上对我们也没有任何的要求，所以我们能够报效、能够反馈给师长的，最重要一定是要依教奉行。当能依教奉行，师长一定最欢喜。我们可以感受到，老和尚是念念系着众生，念念系着化解灾难，促进世界和平，所以可以看到带头做了很多重要的工作，包含在新加坡跟九大宗教相处得好，这确实是做到「行为世范，学为人师」。因为做得相当好，澳洲就请老和尚去指导，因为澳洲也成立很多如何化解冲突的学院。在澳洲这段期间，因为做出了很多的贡献，结果联合国也来请益老和尚，请教如何化解灾难。老和尚也告诉他，一定要从人心改变起，要有仁慈之心，而仁慈之心的根本、爱的原点就在孝道。所以「父子有亲」扎根了，就能够延伸出来对一切人的一种关怀。在这个世上，唯有孔孟学说跟大乘佛法才能化解当前的危难。我们明白了，绝对不能继续看到社会堕落下去，所谓「覆巢之下无完卵」，「国家兴亡，匹夫有责」。
来自世界的人都很有善根，听的都是闻所未闻的道理，但是当下生欢喜。我记得三月份到澳洲演讲，来了两个大学老师，他们听了一天的课，晚上一起吃饭，一位女老师，她不会讲中国话，她讲英文，告诉我说，她说今天我才听二、三个小时，我已经记了六张笔记，而且她还是同步翻译过来，她觉得中国这些圣贤的教诲怎么这么好！足足抄了六张。然后她的先生回去以后就在学校办起了伦理道德的讲座。所以确实是很能接受。我们五月份要到法国巴黎，就是老和尚直接跟联合国教科文组织建议，要学《弟子规》、要学《十善业道经》，而联合国底下有相当多的管辖学校，所以只要从联合国教科文组织推展出去，各国各种种族的人都同时一起学《弟子规》，那人心一转，灾难自然就转了。
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