永嘉证道歌 （第八集） 1980/1 台湾圆觉寺 档名：09-013-0008
我们看底下的文：
【常独行。常独步。达者同游涅槃路。】
这是指一个发菩提心、修菩萨道的人。菩萨的修学，所谓是『独行』、『独步』。这个「独」是什么意思？这里小注说得好，「达法之人」，达是通达，「不与万法为侣，高超三界，独步大方」。独是心里面不染，就是六祖所讲的「本来无一物，何处惹尘埃」，是这个意思。而不是叫你跟一切人都拒绝往来，我一个人修行，那就错了。在修学过程当中，确确实实是独来独往。诸位要想成就，决定不能违背这一个原则。底下所谓是「千圣出兴，为一大事因缘，劝汝等诸人同行此路」。千圣是指贤劫千佛，这是从近处着想、着眼，远的我们就不讲了，我们讲我们现在这个劫，现在这一劫叫做贤劫。释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛，弥勒佛是第五尊佛。在这一劫里头，一共有一千尊佛出世，贤人很多，所以称为贤劫。诸位将来看到经论上有千佛出世，就是指贤劫，指我们这个贤劫。
在《华严经》里面，善财童子是代表一个行菩萨道的人，是代表一个修一乘佛法的人。你看看他是怎么修法？我们没有看到他有同参道友，一个人独来独往，这是表一个意思，这表法的，我们要懂得它的意思，不是不许你有同伴。表的什么意思？菩萨参学，做学生的只有我自己一个，自己以外的都是我的老师，都是善知识，是这么个意思，这叫「常独行，常独步」。不但其余的一切人是我的老师，是诸佛菩萨，凡夫只有我一个，除我一个之外，统统都是佛菩萨，你的道业才能成就。为什么？恭敬心生起来了，不会再有傲慢心，个个都是佛菩萨，只有我一个是凡夫。如果有一个跟自己位子平等的，就是障道的因缘。为什么？我看他，你没什么了不起，你跟我差不多。这个心就是障道的因缘，烦恼起来、傲慢起来了。这眼睛一看，耳朵一听，全是都是佛菩萨，全是自己的善因缘，全是自己的好增上缘，这叫独行独步。善财童子就是表现的这样的修学态度。
我们自己如果要修学成功，要修学成就，十大愿王里「礼敬诸佛」，除自己之外全是诸佛。刚才跟诸位说了，桌椅板凳都是诸佛，你才能成得了佛，在这个境界里面，你的心才会平等、才会清净。有一样与自己是一样的，心都不平等，妨碍了你平等心，也妨碍了你清净心。过去一切诸佛菩萨，现在那一些悟了道的人，统是这一个方法，没有第二个方法。所以诸位也要用诸佛同样一个方法，你怎么会不成就？诸佛菩萨里决定没有一个贡高我慢的佛、贡高我慢的菩萨，没有。有常不轻菩萨，没有一个常贡高菩萨、常我慢菩萨，没有。所以大家要好好的修，这修就是修这些。如果诸位在这个地方八天的修学，你说我什么也不懂、什么也不会，我听到我能够恭敬一切人，我晓得一切人都是佛菩萨，那你的成绩就是圆圆满满，百分之百的圆满。这个就是大受用，一生受用不尽，你能够恭敬一切人。
『达者』，通达晓了之人。他们怎样？『同游涅槃路』。「涅槃路」，涅槃是不生不灭，明心达本。我们在念佛法们里面讲一心不乱，就是念佛人的涅槃路。禅宗里面是讲明心见性，《华严》里面是讲一真法界，天台讲一心三观，都是涅槃路的别名。境界、受用是平等的，无二无别，这个叫真修行。所以注子里头，千圣出兴，就是为这一大事因缘，普遍的劝勉我们同行此路，这个是成佛之路。
【调古神清风自高。貌悴骨刚人不顾。】
这两句，拿现在的话来说，就是一个道人的风采、道人的风度。第一句是讲他的清高，诸位要记住，唯有清才高，浊就不高了。自古以来，修道之人一定是把世缘都放下。为什么？世缘是能够迷乱精神的，我们所谓是迷惑颠倒，神志不清，他迷在名闻利养里面。所以修道之人首先要把这个放下，把名利放下。自己知道清贫是最好的助道缘，凡是修道的人，不但是佛门，我们中国道家也是如此，道教，真正修道的人也是如此，印度所有那些外道、那些宗教无不是如此。所以你看看，古时候道人都称贫道，佛门里面称贫僧，确实是贫，贫无立锥之地，真的是贫。现在出家人都是富僧、富道，这是比一般人是富庶的多了。富则是浊，不是高僧，浊僧、浊道，怎么会有成就？怎么能够叫社会人瞧得起你？怎么会能叫人家对你尊重？可见得那是自己不知道尊重自己，还得怨天尤人，「我是佛弟子，我是有道人，你看看这些人业障深重，不知道恭敬我」。哪里晓得人家业障不重，业障重的是自己，别人业障何尝重？
我还晓得有不少出家人财产非常之多，我在台湾地区天天讲经跟大家研究，外界不大接触，知道的不多。我在香港讲经，香港地方小，很容易接触到，一般的法师都有好几栋的房子。那个房子都像我们公寓房子一样，那个房子是自己住一栋，一个月有很多收入，那个多余买的什么？就出租。再有钱财就是放高利贷，干这些事情，他自己过得很舒服，他也不要求信徒供养。为什么？自己收入是足够了。所以在香港这些法师不靠信徒，这样变成一种职业。好不好？不好，实在是不好。我说话，说真话就得罪人。我在此地说的不要以为他们听不到，这个东西会跑到全世界去，哪里都听到。说真话就要得罪人。所以有的时候得罪人我也晓得。得罪，我是好心，我不是恶心、不是毁谤。说真话虽然得罪，将来你堕到地狱，你还会想到，「某人说的是真话，我可惜没有听他」，他还会后悔。我现在如果说，你们这样做的是对的、是应该的，将来他堕到地狱还骂我，「我这样做他说我对，他教我这么来的，这个人可恶极了」。这是经里面讲的「裨贩如来」，果报在阿鼻地狱。
所以世间饭，哪一行的饭都好吃，唯有出家这一行饭难吃，有因果报应的，报应得非常之惨烈！你要饭，人家给你饭食，他对你没有恭敬，也没有求报答的，没有任何希求的。出家人是接受十方供养，人家供养你一钵饭，希望这人家得福报，希望人家能够成佛作祖，把你看作无上福田，到你那种福的。你到底是不是福田？现在造罪业造得很容易，人寿命苦短，一口气不来了，业报不是论年跟你算的，论劫数跟你算的，不得了！所以我常常勉励同学们，万万不可以造罪业，你不修福已经就不对了，再造罪业如何得了！千万要记住，「诸恶莫作，众善奉行」，众善要是不能奉行、做不到，诸恶千万不可以做。既然发心学道，就要晓得安贫乐道，道里面才有真正之乐。
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