现代我们老和尚他修的比了凡先生更殊胜，也是依这个三本书的原理原则去修。所以我们净老和尚刚开始接触佛法，到台中莲社跟李老师学经教，他第一个认识的就是朱镜宙老居士，朱老居士是浙江乐清人。这次乐清也有一个居士海燕，要带她女儿来，结果昨天台风，不能来，看她明天、后天能不能来，乐清的。朱老居士第一本书就是把《了凡四训》介绍给我们老和尚看，他看了很受感动，依照这个来修学。他改造命运的殊胜远远超过袁了凡，因为袁了凡，孔先生给他算命，他的寿命只有五十三岁，八月十四日丑时寿终正寝，在自己的卧室过世。在哪里过世，几月几号，哪一个时辰，都把他算准了。后来遇到云谷禅师，知道改造命运的理论方法，依教奉行，他寿命延长了，原来五十三岁，他延寿二十一年，活到七十四岁，延寿二十一年。原来孔先生给他算，他没有儿子，后来有个儿子，以后也做很大的官。原来只能当四川一大尹，在很偏僻的地方当个小县长，后来是当到宝坻县的县长。大家有去过北京吗？北京旁边，我这次到盘锦去做三时系念，从北京坐车坐到辽宁盘锦，我经过一个叫宝坻，就在北京附近，以前明朝袁了凡先生就在那里当县长，以前是宝坻县。以前宝坻县长就等于现在的北京市长，他同样是当县长，但是不一样，这个层次高。他改造命运，这是了凡先生。
另外一个是俞净意先生，也是同一个时代的，他年纪比了凡先生大，遇到灶神指点，了凡是遇到云谷禅师指点。我们师父上人净老和尚是遇到方东美教授指点，遇到章嘉大师指点，遇到李炳南老居士指点，遇到三个老师指点。他的寿命给人家算，四十五岁。他讲经常常讲，我们洪委员常常听，应该都有听过。他说：算命先生给我算，四十五岁就要死了。他有两个同年的出家一起去受戒的戒兄弟，他们三个人是同年，也一起去给人家算命，都是不过四十五岁。我们净老和尚他也很相信，因为他们家族，我们现在人讲基因，他们家族，像他的伯父、他的叔父、他的父亲都是四十五岁就走了。所以算命的算，他毫不怀疑，因为他们家好像有这样的遗传，他就很相信。
后来果然应验，他的两个戒兄弟，一个二月走的，一个五月，我们师父上人他是七月生了一场大病。我是十九岁听他讲经，我小老和尚二十四岁，小他两轮，所以我十九岁听他讲经，那一年他四十三岁。我二十一岁那一年听他讲经，他四十五岁，那一年他生病，是在基隆十方大觉寺讲《楞严经》，我记得很清楚，讲《楞严》。我跟我弟弟去听经，听了三天，再去听，那个寺院的法师说：法师没有来讲经了。我们很奇怪，怎么讲一讲突然不讲了，也不知道什么原因。后来经过一个月之后，我们又接到消息，在台北车站对面一个李月碧讲堂继续讲经。后来听师父讲，他生病一个月，算命先生说他四十五岁就得死了，他两个戒兄弟，一个二月走了，一个五月走了，他七月生病，轮到他了。他觉得医生只能医病，不能医命，命没有了，神仙也没办法，他就只有放下万缘，一心念佛。后来病了一个月又好了，又继续讲经。所以，他学习讲经说法，延长了他的寿命。这是台中李炳南老居士，看到学生当中命相比较薄福的，劝他学习讲经，改造命运，比了凡先生快。
我把听到的心得跟大家分享，大家可以发心来讲经。我刚才发现，我们洪委员来讲经也非常好。讲经说法，在家出家都可以发心的，在家人就是要受个菩萨戒，这样讲经就不会给人家说是白衣说法，以前李炳南老居士就是这样的。我们理事长也可以讲，理事长口才，大家都比我好，我这么笨的都敢上台，大家没有一个人不能上的。希望我们年轻的同学要发心，建议大家学讲经、学传统文化。讲经，我们是讲给自己听的，第一个受益的是自己。为什么我这么说？因为，比如你上台来讲经，你不会打瞌睡，像我现在坐在这边，我能在这边打瞌睡吗？你们眼睛都看着我，我想打也不好意思，对不对？你坐在下面就不一样，你可以想一想你自己想要想的事情，稍微梦见周公一下，这个都没问题的。但是在台上就不行，所以台上的人受益会最好的。所以鼓励大家上台练习，特别是年轻的同学，大家发心。因为三教的经典要有人发心来讲、来修，这样才能传承下去。这些都是不管什么年纪，大家要同共发心，来弘扬传统文化。
所以我们老和尚他一生修给我们看，他一生讲经说法，做财布施、法布施、无畏布施，他现在延寿比了凡先生殊胜，他今年九十一岁了，九十一岁他现在还要提倡学习传统文化。所以往后他老人家的寿命会更长，得佛力加持。这是我们老和尚他一生改造命运，学讲经说法，这是李炳南老居士教的，这个是最快、最殊胜的。这是我们现前这个时代一个活生生的改造命运的典型。大家也不要担心，要出家，这个恐怕有困难。也不一定要出家，当然你要出家我也不反对，不一定要出家，不要怕。不管在家出家，都可以来学习佛法，儒释道都可以学习，都有责任跟义务来学习、来弘扬，来传递给下一代，传遍到全球。
讲到三本书，就是讲因果教育，改造命运。为什么印光祖师一生这三本书提倡最多，没有提倡大乘经教？大乘经那么多。因为，我们要知道印祖出生在什么样的时代，就是清朝末年、民国初年，这个时候已经渐渐放弃我们中国传统文化的学习，一直向西方来学习，向西洋文化来学习，特别是学科技，自己祖宗的传统文化都不学了，不学儒道的传统文化，你要来学大乘佛经，实在讲，没有基础。佛在经典上也讲，在《佛藏经》也讲，不先学小乘就学大乘，非佛弟子，不是佛的学生。好像我们读书，你没有读幼儿园、小学，一下子就读大学，那怎么读得毕业？他没有基础。佛法修学也是一样，没有人天小乘的基础，一下子学大乘佛法，学了一辈子，还是不能成就，不会毕业的，当时就是这种情况。
我们如果不学小乘经，又没有儒家、道家人天善法的基础，一下子学大乘佛法，真的是有困难，不能成就。包括我们念佛法门也不例外，你看净土三经之一的《佛说观无量寿佛经》，净业三福就把这个修学次第给我们说得很清楚，佛还没有正式给韦提希夫人讲十六观法之前，实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛，还没有跟她讲十六观，先跟她讲净业三福。净业三福修好了，十六观任何一观你都能成就；没有三福的基础，哪一观都不能成就。三福第一福就是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。这个是人天福，人天福报，要得人天福报的根基、基本。净业三福第一福，我们净老和尚这几年提倡的，儒家的《弟子规》，道家的《太上感应篇》，佛家的《十善业道经》，以这三个根具体落实修学净业三福第一福。
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