在我们这个时代，我的老师教导我看破、放下。我跟章嘉大师三年，他老人家教导我的，都是佛法里面修学的总的纲领、方向，大原则掌握住。以后跟李炳南老居士十年，落实，做落实的功夫。落实一定要依经教，我跟章嘉大师，他老人家教我第一部念的是《释迦谱》，学释迦牟尼佛；跟李炳南老居士，第一部教给我的是《阿难问事佛吉凶经》，我学经教的第一部，这一部是小乘经。我都把它介绍给大家了，从最基础的地方入门。这部经不长，应当把它念熟，最好能够背诵。这两年里面，我曾经把这部经讲过两遍，都留的有录像，现在都做成光盘流通。这是我们真正想学佛的起步，从这一部经里面再回到《十善业道经》，《十善业道经》也讲得很详细。我们修养道德，有这两部书指引，根就稳固。
再进一步，出家人必须落实在「沙弥律仪」，弘赞法师有《增注》，注得很好。我们如果不学，你的道德从哪里来？在家同学，希望大家记住印祖的教诲，你把它落实，把《阿难问事佛吉凶经》、《十善业道经》，与《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》合起来学习，在家学佛成功了。《安士全书》一共有四篇，第一篇是「文昌帝君阴骘文」，内容跟《太上感应篇》相同，都是讲因果报应。但是文字差不多比《太上感应篇》少一半，七百多字，注解注得非常丰富。第二篇「万善先资」，特别细说杀生的果报。第三篇「欲海回狂」，特别讲邪淫的果报，这是所有一切恶业里头最严重的，特别提出来细说。末后一篇，是劝人念佛，求生净土，叫「西归直指」。周安士居士这四篇东西合在一起，这《安士全书》。
总的来说，不外乎祖师大德提倡的「持戒念佛」。在家同学一生能够依照这个路去走，你是在家的贤圣，你必定能生净土。出家的人基本德行成就之后，智慧开了，你才有能力讲经、弘教。自己要没有这个能力，没有道德、没有智慧，拿着经本在讲台上胡造谣言，误导大众，你的罪过在阿鼻地狱。古时候人害怕，现在你不怕，将来等着瞧了。夏莲居老居士在《净语》里头一再提醒我们，这个事情要真干！你要不真干，这个缘分，实在讲，可惜了，太可惜了！百千万劫难遭遇，好不容易遇到大乘佛法，不但没有掌握住、没有成就，反而在大乘佛法里造了无量无边的罪业，这还得了吗？佛、菩萨不害人，祖师大德不害人，是你自己糊涂，你自己无知，自以为是，不但是背师叛道，简直是目中没有佛菩萨。在佛法修学里头大不敬，无过于是，造这样重的罪业，这还得了吗？
「剎名胜音者」，清凉大师说「多佛出世，说法音故」，所以这个剎叫胜音。我们现在住的这个世界，这个佛剎，叫娑婆。娑婆实在讲是很苦的一个世界，堪忍。但是这个时代，这个劫的名字叫贤劫，这个名字好。佛说在这个大劫当中，有一千尊佛在这个世界示现，这也是很殊胜。释迦牟尼佛是第四尊，弥勒菩萨将来示现成佛，这第五尊，千佛最后一尊就是现在的韦驮菩萨。韦驮菩萨发愿护千佛之法，他最后成佛。我们接着再看第二段，第二段的经文：
【其形正圆。其地具有无量庄严。三百重众宝树轮围山所共围绕。一切宝云而覆其上。清净无垢光明照曜。城邑宫殿如须弥山。衣服饮食随念而至。】
这一段是说胜音世界大致上的状况，我们读这一段文感到无比的殊胜庄严。我们一句一句的来说。胜音世界的形状是圆形的，像我们这地球，地球差不多也接近正圆，虽然讲地球是椭圆的，接近正圆，圆形的。『其地具有无量庄严』，这一句话是总说。我们知道这是说的依报，经论上说得很好，依报随着正报转。这个世界有许许多多佛出世，然后你就想想看，菩萨就更多了，辟支佛、阿罗汉，那就不晓得有多少，正报殊胜，依报哪能不好！这些人都是真正有大福德、大智慧，所以这个「地」当然是无比殊胜庄严。庄严到什么程度？佛在此地举个例子，让我们看看。
『三百重众宝树轮围山所共围绕』，「宝树轮围」围绕，一重就不得了，三重、五重、十重、八重，它有「三百重」。我们没有见过「宝树轮围山」，在澳洲这个地方，澳洲是一个很大的平原，没有高山，最高的山也不过两千多呎。但是如果诸位能够到中国去观光旅游，到印度去观光旅游，你就看到了。你看到重重无尽的高山围绕着，这个景色非常壮观。山上在过去，大概在二战之前，第二次世界大战之前，原始的森林很多，原始森林，宝树！野生的动物不但多，种类多、数量多，形成壮观。可是现在不一样，现在我们看许许多多原始森林被砍伐了，这个被砍伐之后，这些野生动物也都灭绝了，牠没有办法生存。
我们在古人诗句里面读到，形容长江，「两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山」。我在前年，长江这一段我去走过一次，两岸森林没有了，猿声没有了。从前古人写的这个诗句，现在已经看不到了，自然生态被破坏，所以才有许许多多的天然灾害。在经里面我们也看到「三百重众宝树」，众是众多，不是一种，品种无量无边。「轮围山所共围绕」，你在这一句里头想想看，这个景观殊胜庄严！这是智慧福德的果报。为什么？真正有智慧，真正有德行，它会帮助自然环境改善。我们市场要繁荣、要兴旺，大自然也要繁荣、也要兴旺，怎么能破坏？它跟我们的生活息息相关，破坏它们就是破坏我们自己的生活环境。
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