永嘉禅宗集 （第三集） 1979/7 台湾圆觉寺 档名：09-012-0003
第3集 A
第3集 B
讲到未得道前所提示的一些经验，未得道前最重要的，如果从修学的成就上来讲，在大乘佛法里面讲，要是没有证得圆初住的地位，都可以说是未得道，可见得这个范围是相当的广泛。因为没到这个地位，三界之内的分段生死、见思烦恼统统都存在。我们在凡夫地里面必须要记住，尽管有这样的信，有这样的愿，单单有信愿，求三宝加持，这力量还是不足，必须要以我们的行持去实践我们的大愿，这才与三宝相应，与法性相应，而后一定可以得到有求必应，这是我们应当牢记在心头。昨天晚上也曾经说过，如果单单凭信愿，那是属于迷信，求感应道交是相当难的，一定要有行持。行持最具体的方式，在当前必须要断恶修善、积德，尤其是要发愿弘法利生，只要大家发这个愿，这个愿果然真、果然切，必定有殊胜的增上缘。你说我发了这个愿，我有这个心，可是怎么没有感应？那还是你的愿不坚固、不落实，心愿要踏实的话，一定有增上缘，有好的因缘。请看底下一段经文：
【长得人身。聪明正直。不生恶国。不值恶王。不生边地。不受贫苦。奴婢女形。黄门二根。黄发黑齿。顽愚暗钝。丑陋残缺。盲聋瘖痖。凡是可恶。毕竟不生。】
这是接着前面来的，都是为了自利。第一句值得重视，六道里面为什么一定要生到人道来？我们晓得天道比我们殊胜得多，为什么不生天？一般的凡夫都希望生天堂。为什么我们学佛的人不希望生天堂？天堂里面修行困难，天道乐多苦少，一享福就这样迷惑了。我们世俗里头有一句话说，「利令智昏」，世间五欲财宝要是多了，福报大了，人的智慧往往就失掉；换句话说，天福享尽了，必然要堕落。所以天道不究竟，学道的人万万不要有愿求生天上，生欲界天，生色界天，生无色界天，那都是邪知见。三途里面太苦，也不容易修行。所以在六道里面唯有人道可贵，人道是苦乐参半，苦多乐少，容易开悟；换句话说，对于修行菩提大道是一个良好的增上缘。因此以往的诸佛菩萨在因地都是求『长得人身』。
人身得到了，需要『聪明正直』，如果没有聪明正直，在人道里头也会造恶业。我们不以别的说，你看看后头大经里面所说的，我们不说别的，单单讲求福来说，福，一切世间人哪个不想求？人人都想求福。福从哪里来的？福报是从三宝里面求来的。今天在世界上，无论是中国、是外国，他有崇高的地位，他有无量的财富，是过去在三宝门中所修得来的。现在这一生他在享受，可惜他没有智慧，他要有智慧他就在他享福的时候再种福，他的福报就生生世世享受不尽。他没有智慧，他在享福的时候把培福忘掉，不再培福，福报享尽他就没有了，就得要堕落。何况在享福当中有形无形造无量罪业，福报尽了恐怕还不只堕落，这个问题相当的严重。
有福的人再要培福，是不容易的事情，不说别的，我们举一桩事情来说，大家读过《感应篇》，《感应篇》里面记载着曹翰的一段公案，这是宋朝一位将军，他是造罪业重，死了以后堕落。在明朝时候有一位刘锡元居士，这一段公案是他记录的，他有一次外出坐着小船，就是帆船，晚上赶路也没有赶到码头，天黑了就停在河边，把船系在一根柱子上，就在那里休息。他晚上就做了个梦，梦到有个人在求他救命，说明他是宋朝的偏将军曹翰，他因为杀人太多，现在变成一头猪，畜生。明天早晨天一亮的时候，头一个被杀的那头猪就是他，希望他听到猪叫的声音，赶紧就赶到岸上去，那个船就在屠户的对岸，求他把这头猪买下来放生。他告诉他，他在唐朝的时候是一个小贩，卖布的，扛在肩膀上扛几匹布，乡下卖布的。偶尔之间经过一座寺庙，寺庙里面法师讲经，他就听了一次经，听得非常欢喜，把他自己卖布得来的钱打斋供众。修这么一次的福，他享受三世。诸位想想，在我们现在看微不足道，培这么一点小福，他享受了三世，他第三世不造业的话，他的福报还会再多一些，还不只这些而已。
所以佛给我们讲，佛门里面培福的功德无量无边。尤其是在现在，现在佛法将要灭了，如果要能够做续佛慧命的功德，诸位想想，比曹翰的功德不知道要大多少千万倍。可惜真正培福是要机缘，《楞严经》里面讲，「末法时期，邪师说法，如恒河沙」，哪是佛、哪是魔你要能辨别清楚，真正碰到佛法培福，那就像经里面讲的功德无量。如果要认识不清，搞到魔那个地方去培福，那好了，不但没有福，还要帮助魔造罪业，他是主犯，你是从犯，统统都有罪过。所以诸位想想，今天能够辨别邪正这可不简单。怎样才能辨别邪正？这四个字重要，「聪明正直」，这是智慧，正直是定，聪明是慧，有定有慧。换句话说，绝不感情用事，才能够真正培福德；感情用事这就麻烦了，必然会落在妖魔鬼怪的掌握里面。由此可知，聪明正直太重要了。这是首先我们要学的两个条件。
末后这些话，统统是外缘。『不生恶国，不生边地』，边地是指没有佛法的国土。
学业、道业都需要讲求真实的恭敬心，一分恭敬心得一分利益，十分恭敬心得十分利益；没有恭敬心，老师教得再好，你也得不到受用，为什么？没有恭敬心。换句话说，不是老师贡高我慢，老师要求学生，你一定要对我恭敬，不是的，你要那么讲法那是错误的。恭敬心是你自己能够吸收多少的关键，问题在这里。尊师重道又建立在孝顺父母的基础上，在家里不知道孝顺父母，他会尊师重道？不可能。所以我们就可以断定西方佛法不能生根，为什么？西方人不知道孝顺父母，西方人不懂得尊师重道，所以我就断定西方人不能够接受佛法。他今天所学的是什么？皮毛，西方人的好奇心，学了几天不耐烦，掉头而去，就是这个情形，现在也看得出来。所以我们学佛的人，孝亲、尊师重道必须要重视。你看看菩萨戒经处处讲孝道，孝顺父母，孝顺师长，乃至到孝顺一切众生，这是佛法的基础。释迦牟尼佛灭度之后，弥勒佛没有出世之前，这当中没有佛主持教法。好像一个学校里面，前面一位校长已经辞职、离职了，后面一位校长还没有来到任，这个当中总要有一位代理的人。谁呢？代理人就是地藏菩萨，你们看看《地藏本愿经》。说老实话，地藏菩萨的名气没有观世音菩萨名气大，观世音大家都知道，地藏菩萨还有很多人不晓得。为什么不请观世音？为什么不请文殊普贤？单单请地藏菩萨干什么？诸位要懂这个意思，地藏菩萨是代表孝道，《地藏经》是佛门的孝经。你就可想而知，佛法的基础确实建立在孝道上，没有孝道就没有佛法，诸位要想成佛作祖，要想大彻大悟，你从哪里修？要从孝敬上修。所以把孝顺父母之心扩展到尽虚空遍法界一切众生，这就是佛的孝，这是大菩萨的孝道，而后才能够成就。所以普贤十大愿王前面的三愿，就是孝道的实践功夫，礼敬、赞叹、供养，也就是孝敬表现在外面的事相。懂得这个道理，依照这个方法来修行，这才叫聪明正直。
天底下迷惑的人多，觉悟的人少，可是我们读了佛经，只要有一个觉悟的也就不错了，有两个觉悟那更好。所以一定要发心续佛慧命。怎样才能续佛慧命？一定要弘法利生。想想，释迦牟尼佛他老人家示现的榜样，佛示现成道之后就是讲经，没有一天休息，讲经三百余会，说法四十九年，大家都知道。佛并没有示现面壁四十九年，也没有示现念佛四十九年，他老人家示现的是讲经四十九年。这很明白了，不但教给我们言教，而且身教。所以出家人一定要明白这一点，要效法释迦牟尼佛弘法利生，要发这个大愿。也许有同修问了，我发这个愿，我没有缘怎么办，我没有法缘？诸位要晓得，法缘是你结的，结缘太重要了，你要不肯结缘，你哪里会有法缘？这一点非常重要。结缘我又没有能力，我又没有财富！佛说的结缘不一定要财富。没有钱，不要花一分钱可以结无量无边的法缘，你们肯不肯做？广结法缘，将来你弘法的时候你的法运才好。我把我结法缘的事情提供诸位做参考，我是十方供养，凡是给我的我都印经，我讲经是跟大家结法缘，我印经也是跟大家结法缘，这十几年来我们印了差不多有二十多万册的经书，这是广结法缘。
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