沙弥律仪 悟道法师主讲 （第四十一集） 2008/7 中国庐江金刚寺 档名：WD11-002-0041
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诸位同学，大家早上好！请大家翻开《沙弥律仪要略增注》卷上第十五页第一面，我们从倒数第四行最下面三个字，从「一切」这里看起。我先将这段文念一遍：
「一切众生于财法二种。多所馑乏。若见无财众生。缺于衣食之苦。当随自力以衣食而利济之。见无法众生。起于悭贪。破戒。瞋恚。懈惰。散乱。愚痴之障。为说布施持戒忍辱精进禅定智慧。而济度之。以财施能令身安。法施能令心安。故云使其得安。」昨天我们这一段还没有讲完，我们今天继续接着讲这一段。这一段是给我们解释《要略》的「施恩济乏，使其而安」这两句话。施是布施，恩是恩惠，也就是说我们布施给众生，让众生得到恩惠。济是救济，乏是缺乏，众生有缺乏，我们去接济、救济他，使其得安。我们在生活当中，在物质、精神方面有缺乏的时候心就不安。物质生活方方面面，衣食住行。我们出家众，佛规定的，最基本的四事供养，最基本的生活需求。我们出家人第一个就是衣，所谓三衣，衣服，穿的；第二个就是食，吃的；第三个是卧具，晚上睡觉休息的棉被、床铺，这都属于卧具；第四个就是医药，生病的时候需要治疗。所以佛规定出家众，居士供养出家众就基本这四样，衣服、饮食、卧具、汤药，四事供养，四事供养不缺乏，生活上这个身就安了。四事供养当中，当然很多方面，特别佛教传到中国来，生活环境不一样，这边的人跟印度人的意识形态也不一样，中国人跟印度人的意识形态不一样，所以这个当中也就相关到很多方面。譬如说卧具，就包括你住的，睡觉的地方，这些都包括。衣就是我们穿的衣服，必须要足够，不讲求华丽，但是要能保暖，特别在冬天。饮食也是要吃得饱，营养要能够支撑身体的需要，补充能量。住的地方就是你睡觉的地方，睡觉的地方要能够大家睡得好、睡得安稳。
但是现在这个时代，不管怎么样，我们现在人的福报都不如古人。现在人住的似乎你看起来比过去人要好，但是你住起来没有过去那种房子舒服。那个是最好的，冬暖夏凉，现在要找那个房子来住，我看都不容易。以前我们小时候住的房子都是泥巴做的，它里面也有竹子、泥巴，上面盖草。那个草就会冬暖夏凉，冬天它很暖和，夏天不用空调很凉快。以前连个电风扇也没有，哪有什么空调！我小时候，天气热了，就是我父亲拿个扇子，这样摇摇摇，摇到睡觉。所以现在我不吹空调我都能睡，因为我以前小时候过的是那个日子。我睡觉从来没有吹空调，但是也没有那个福报吹，一吹就感冒，所以我喜欢住古时候的房子。以前住乡下这种房子，觉得羡慕人家都市那个高楼大厦，好漂亮，羡慕；但是现在住到高楼大厦，反而羡慕以前住的乡下那种房子。譬如说三合院、四合院，我们是三合院，是一般人家，四合院是富贵人家。像台湾的林板桥，清朝时候是大户人家，他家那个花园很大，现在变成给人家观光的。
以前那个房子住得舒服，生活活动空间大家都非常宽阔。譬如说三合院，有主厅、副厅、东西厢，他一家人，长辈住在主厅，其他人就是分大房、二房这样分下来。它整个一个住宅的建筑，就是一家人都在一起。现在，我们这一间隔一道墙壁，这里是我家，那里是你家，大家不通。以前我们的房子是这一家通到那一家，叔叔、伯伯这样通的，那个有乐趣。现在你兄弟两个人，这个你家，这个我家，像鸟笼一样。我说我们现在住鸟笼，都被关在铁窗里面。什么叫铁窗大家知道吗？那个窗户都是铁的，一条一条的，好像监狱一样，我说我们现在被关在监牢狱，因为怕小偷进去。所以现在人住的房子，你感觉好像比以前好，但是住的比以前不舒服，而且你睡不好。因为古时候的人他盖房子，他会选择一个地理方位，你人怎么睡他睡得安稳，不会作恶梦；现在乱盖，你睡会睡得好吗？你境界很高，能转境界，我是怎么睡都睡不好。所以你们在天目山也有很大的福报，以后你们在天目山可以看地理风水盖一个，睡得你就会很安稳。
古大德讲「身安则道隆」，你这个身不安，你修道就受到影响。为什么？我们是凡夫，凡夫跟圣人不能相比，圣人他能转境界，凡夫是怎么样？被境界转。你会被境界转，你就要选择环境，不然孟母为什么要三迁，孟子的母亲为什么要搬三次家，不用搬了。为什么？因为他会被境界转，他去住在坟墓旁边就学人家殡葬业的，以后就开殡葬公司；住在屠户旁边，他学杀猪宰牛，所谓「近朱则赤，近墨则黑」。所以地理风水它并不是迷信，是很科学的。我到西班牙去，在马德里附近有个佛朗哥墓地，佛朗哥是西班牙一个很有名的将军，西班牙的王朝差一点被灭掉，他把它恢复起来，他以前跟蒋总统很好。他死了之后就葬在一个山区，他那个十字架很高的，你很远就看到那个十字架，它里面打个山洞很深，打进去。西班牙它是天主教国家，大大小小都是天主教堂，就像我们中国寺庙一样，它怎么盖都是天主教堂，有钱的、历史久的盖得富丽堂皇。我去看，它里面进去会有回音，我说我们来这里唱个弥陀大愿王都不用麦克风。后来我听西班牙的同修跟我讲，陈会长，他是台湾到西班牙去留学，他读旅游科的，对欧洲那些历史他特别会讲，欧洲那些从古到现在那些历史他特别会讲，怎么演变，那些历史故事他讲得可生动了。本来他说九月要来找我，我说九月可能我会不在。因为他今年邀我去，我现在去不了，他说我去不了他就来，他要过来看我。他跟我讲，你知道吗？佛朗哥跟以前蒋总统很好，蒋总统派一个地理师来帮他看风水，风水宝地，所以他那个盖起来很雄伟。
所以现在老和尚到达拉斯盖佛堂，请一个夏荆山老居士，现在这个老先生搬到北京去了。他原来移民到美国，现在移民到北京，人家就问他，你为什么移民到北京？他说风水轮流转，现在风水轮到北京去了，所以他搬到北京去。老和尚建那个念佛堂就请他去看地理。老和尚他认识两个，一个翁阳春，脚不好，坐轮椅，算命的，一个看地理的。他去看，就给老和尚选择怎么盖念佛堂，盖起来那个位置也不错。这些看相、算命、看地理的现在在美国非常吃香，现在连白宫都找这些人去看，中华文化还是很管用的，现在洋人都很相信这一套。所以并不是迷信。后来我想，其实我们古圣先贤他是教导人民觉悟的，怎么会教你迷信？迷信是怎么一回事？都是人给它错误的使用，变成一种赚钱的工具。你说佛法是迷信吗？不是，佛是觉悟的意思，他是叫你破迷开悟，怎么会迷信？但是现在看起来为什么迷信？你就不正规学，就是学学经忏佛事然后去赚钱，经教也不学，这些道理都不懂，当然就变成迷信。其实它的本质并不是迷信，是人给它搞错了。所以我们不要听人家讲那个迷信，人云亦云，这个也不是真正做学问的态度，我们自己要进一步去认识。所以现在人你问十个大概有九个他是听人家怎么说他就跟着怎么讲，其实他也没有真正搞清楚，讲的人他也没搞清楚，以讹传讹。
所以你看《了凡四训》都有讲到地理方面的事情，但是地理它跟心地是相关的，你心地不好你要找好的地理，你祖先的骨灰葬下去就变不好，它会跑掉。所以福地福人居，好的地方还是要有福报的人他才能住。而且每个人的福报不一样，选择的地理风水环境也要配合他的福报，算命讲的，要配合他的八字。他的福报只有三分，你给他四分他受不了，就转换成不好，要刚刚好适合他的。这些都有它的道理在。所以住的方面，以前虚云老和尚他就很讲究地理，虚云老和尚他盖寺庙，龙边、虎边，青龙、白虎，这些很讲求的，虚老他也兴建很多寺庙，这个都是受中国传统文化的影响。现在住的地方，你们在天目山现在也算不错。天目山我去过，外面盖得很好看，但是内部格局不好用，很多地方浪费空间。我每次去也是做做客，我也不能管太多，不在其位不谋其政，不能管人家寺院里面内部的事情。不过有人请问，我们告诉他一些原则给他去参考是可以，不然变成我们插手管人家的事务，这个就违背孔老夫子「不在其位，不谋其政」的原则。但是你们可以参考，因为你们是那边的常住众，以后道场的管理还是会轮到你们手上，到你们手上的时候你自己要知道怎么去经营、怎么去建设，在寺内的格局方面也是非常重要。
所以住的，以前老和尚他就常常跟我们讲，房间里面的格局最好是四方的，再来就是长方的，不然就是圆的，千万不要学洋人那样，稜角、稜线，乱七八糟角很多的。有一次悟德师住在馆长家里一个房间，就是角尖尖斜斜的。老和尚就说，这个房间住三个月还可以，如果住超过三个月一定胡思乱想，打妄想，他心就定不下来。这个都是属于室内格局。还有一些设施方面，譬如说位置怎么摆，厕所放在哪里，餐厅放在哪里。那天我有送你们《礼记》，古人都很讲求的。这个有时间你们再看，现在暂时先不要看，有时间你们再看。有一些要讲解的，还有生难字要注解的，不然大家看不懂。这个是老和尚以前一直请李老师讲，李老师不讲，他说讲了人家现在也不做，讲了也没有用。后来讲了上集，下集没讲。这是老和尚做的笔记，老和尚自己忘记了，我们师兄弟把它搜集起来印出来，印出来大家分享。
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