沙弥律仪 悟道法师主讲 （第三十三集） 2008/7 中国庐江金刚寺 档名：WD11-002-0033
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诸位同学，大家早上好！请大家翻开《沙弥律仪要略增注》，卷上第十一页第二面，我们从第六行《要略》看起：
【下至蜎飞蠕动。微细昆虫。】
我们昨天讲到，若杀害「诸佛圣人，师僧父母」是犯了五逆罪，将来会「堕阿鼻大地狱，受烧煮苦，穷劫莫尽」，这是我们昨天讲到这里。今天接着这一段《要略》的文，是讲到『下至蜎飞蠕动，微细昆虫』，「蜎飞蠕动、微细昆虫」也不能够故意去杀害。后面《要略》有讲，「但有命者，不得故杀」，故就是故意的，故意去杀害就说明不是无意的，不是无心的。这是讲到有情众生，最微细的。
我们一般杀害这些小动物，这个事情可能也会比较容易。你说你去杀一些大的动物，可能还要特别的工具，譬如说喜欢钓鱼的人，他还要去买一些钓鱼的钓具；打猎的人他也要买一些东西，像猎枪、猎狗，还有设定机关。在台湾有一些野生的猴子常常被人去捕捉，他都设一个机关，牠的脚一掉下去就卡住，有的脚都卡得几乎快断掉，这个也有。在过去台北杭州南路佛陀教育基金会，我就在那里出家，那也是我第一个出家的，老和尚现在还是董事长。早期我一出家他们就开始办放生活动，一个月办一次。后来他们都放野生的比较多，野生动物，有放猴子，还有稀有动物，皮都是像甲一样很硬，都买那些野生的。有一次我去参加，看到一只猴子被那个机关卡住，脚都快断掉。要去杀害这些动物，就是做那些行业的人，譬如说捕鱼的、山上打猎的、抓鸟的，他就弄一些网，他要特别去捕捉比较大的动物。但是小动物几乎每个人都很难避免，小动物你看蚂蚁、蟑螂，像以前泼水，一泼出去地上不晓得死了多少蚂蚁，你一不注意。我们每天走路，在这边比较少看到蚂蚁，这边好像蚂蚁很少，在澳洲是特别多，车子一开出去，我看整条路都是蚂蚁，有时候蚂蚁成群结队都是在路当中这样横过去，你说你开车有可能停下来看看没有蚂蚁再开吗？还有澳洲车都开到草地，它草地就最多蚂蚁，那个也是很难避免的。所以我们凡夫无意的去伤害这些小动物是难免的。我们念佛，所以每天念往生咒、念佛的时候，也要回向给这些小动物。这在后面二十四门威仪也有一条，早上还没有下床要念个咒，发愿今天不小心被我踩死的，藉佛力加持超生到净土，要发这个愿。我们尽量去防范，也可以事先祝愿。
讲到杀害，尤其像蟑螂、蚊虫，大家看到就厌烦。我刚出家那一年，大概出家十几天，住在佛陀教育基金会，老和尚有很多线装书，经书，放在柜子里，被蟑螂咬了一个洞。老和尚就叫我去店里买克蟑喷，喷下去那个蟑螂就死了。那时候我说：师父，我们出家人不是不杀生，怎么可以去买克蟑？师父就说：你知道这些蟑螂牠在破坏法宝，牠是什么罪你知道吗？我想一想，罪当然很重，但是也不至于去杀牠。我还没有开口，心里这么想，把牠赶走就好了。我还没有开口，心里有这个念头，还没有开口，老和尚知道我要讲什么，他就先讲出来：我知道你在想什么，你要给牠驱逐出境对不对？你把牠赶出去，然后叫牠跑到隔壁去干扰隔壁那一户人家，你存心不良。说我心不好，你存心不良，你自己讨厌牠，把牠赶出去，赶到隔壁，叫牠去隔壁扰乱他们，你心不好，存心不良。我存心不良，赶走也不行。后来我就在想，明明不能杀生，那时候老和尚又叫我跟日常法师学戒律，日常法师那个小乘戒规定得可严格，不能杀的，给牠咬死也不能杀牠。后来老和尚就讲：你现在就去给我买克蟑，这个蟑螂牠们现在堕在畜生道无知，在破坏法宝，将来牠们会堕阿鼻地狱你知道吗？你现在去买克蟑把牠喷死了，牠不会堕阿鼻地狱，你不是救了牠吗？去买！穿着出家衣服，又刚出家十几天，很不习惯。以前在家去买就很自然，反正在家居士；出家人买这个，老板一定会觉得很奇怪，出家人不是不杀生，怎么买这个？就硬着头皮去买，买回来，我以为师父他自己要喷，叫我喷：喷！我想师父功力比较好，喷下去都给牠们超生了；我喷下去跟牠结怨，将来牠来找我算帐。没办法，师父在那边叫我要喷，我就闭着眼睛喷。上楼，日常法师说戒，不杀生的戒。刚出家遇到这个事情。
另外是日常法师的。我们在十一楼的佛堂有华严三圣，这是香港袁居士送的，木雕的。华严三圣雕得很庄严，当中毘卢遮那佛的底座被虫吃得空掉了。然后日常法师那天早餐吃过我们就开会，开会羯磨，日常法师一个，我一个，他的徒弟如道师一个，还有一个颜居士，日常法师就开会。那天颜居士好像没有来，就我们三个人，日常法师吃过饭就开会。他说现在毘卢遮那佛的底座被虫快吃光了，我们现在开会决定，我们要买药把那个虫给毒死，保存这个底座，还是这个底座就给虫吃，再做一个新的，我们开会来表决。然后他就先问他的徒弟如道师，他说你觉得怎么样，要杀，不杀？但是他先讲结果，我们现在杀牠，将来我们都要被牠杀回去，我也一份。先想清楚，将来牠杀你要不要，要不要给牠杀。日常法师的徒弟叫如道，他说杀。他说杀，将来因缘遇到再给你杀回来，你感觉怎么样？他的徒弟就回答说，那就算我倒霉，被牠碰到了没办法，就被牠杀回去。日常法师第二个就问我，你杀不杀？我想如道师说杀，我就来个不杀，就让牠吃，我们再去做一个新的，那个就供养牠，我们再叫木工来做一个底座，换一个新的。如道师说要杀，我说不杀，剩下日常法师一票，他要靠哪一边就是哪一边的，日常法师那一票是投我这边的。所以我们这个案就通过了，不杀，那个底座就搬去外面让虫好好的吃，你尽量吃，然后请简居士再找木工做一个新的底座。
所以我在那边，当时遇到这个问题，老和尚讲的也有道理，日常法师讲的也有道理，那个时候我心里也是搞不太清楚。老和尚是不能让我讲理由的，要去买，就是要去喷。日常法师还开会，让你去选择，要不要造杀业。这个事情已经二十四年了，现在我再去问师父，他肯定说没有，哪有这回事？我记得清楚。他现在一定说，蟑螂菩萨，你不要吃经书，将来会堕阿鼻地狱。现在老和尚是用沟通的，二十四年前他是叫我去买克蟑。这个你们外面听不到的，这是内部消息。现在如果你再去问老和尚，他一定说没有，那是悟道他自己干的，罪过都是我的。其实是师父叫我去买的，师父他二十四年后的境界是大不相同。所以这个境界我们从这里可以理解。那个时候老和尚讲的在戒律上也有根据，它是属于开缘，开戒。其实日常法师他如果，毘卢遮那佛那个底座，破坏佛像也是阿鼻地狱，如果他比照老和尚开缘的做法，也是要去买药来牠杀。当时日常法师的解释是说要赔命的，他的徒弟说，被遇到了就算自己倒霉。我想这个要赔命的，划不来，我们去做一个新的就好了。所以当时对这条戒，对蜎飞蠕动、微细昆虫这条戒，老和尚他的做法跟日常法师的做法，还有解释上就有所不同。如果照老和尚这个解释来讲，杀了牠还救了牠，不但没有罪过还有功德；如果日常法师的解释，你杀了牠就是要还命，解释得不一样。以前我碰到这些事情也没人问，就我一个人，跟如道师两个人，这个问题也是始终存在心里，不晓得该怎么样做。我想深入戒律的开遮持犯，我们才能知道这些做法，怎么样做它是属于开，怎么样是犯戒，这些我们都要深入来理解，才能够去持这个戒。不然你遇到这个事情你怎么办？你就不晓得该怎么做。
依照老和尚现在的说法，他这个戒跟以前讲的就不一样，他现在是不但不能杀，还要跟牠沟通。他在澳洲那个浴室很多蚂蚁进去，他不能洗澡，然后他就跟牠讲：蚂蚁菩萨，你们赶快出去，这里是我要洗澡的地方，等下我洗澡会伤害到你，你们赶快出去外面。过了半个小时，蚂蚁就出去了，真的就出去了。如果在二十四年前，他肯定又要叫我去买喷蚂蚁的。所以境界不一样，做法就不一样。现在后面听经的人他也不知道，早期听经的人他也不知道，因为老和尚不是叫他去买克蟑，他们怎么会知道？他是叫我去买的。现在我们跟老和尚学习，也跟着他的境界来提升，以前是买克蟑，现在我们要用沟通的；以前是用克蟑强力执行，现在是用沟通的、协调的。所以现在老和尚他不会叫我们去买克蟑，他也不会叫人家去买克蟑，他是会用沟通的。所以现在我们遇到一些蜎飞蠕动，微细的昆虫，也要用沟通的。特别是我们念经、念咒、念佛，都是天天给这些回向，不小心被我们踩死的，无意的，这个很难避免。所以后面《沙弥律仪》才有这么一条，因为我们是凡夫，还没有证得初果须陀洹，就很难避免。如果我们证得初果须陀洹那就不会，不会伤害到这些众生，你走过去那个虫自动离地三寸，你不会踩死牠，他有那个道力在。你去种田，须陀洹去种田、种菜，用锄头去挖地，土里面那个蚯蚓自动离地三寸，不会被挖死，怎么挖都不会挖死牠。我们凡夫一下子下去，再起来变成两段，这是我们凡夫尽量要避免。现在老和尚用沟通的。
还有现在，特别是种菜，种菜洒农药，这个也是杀生。而且你杀生也是杀到人类，为什么？你洒那个农药总是会残留在蔬菜上，你怎么洗都没有办法洗得百分之百干净，只能说洗得干净一点，农药残留的成分比较减少，完全没有是不太可能。现在几乎在市场上卖的这些，我们没有吃肉，吃素，肉类就不谈了，光是素菜都有毒。所以过去台中李老师他讲，我们现在人三餐服毒。李老师我这辈子只见过一次，出家十几天，日常法师带我们去拜见李老师，那时候他已经九十五岁，跟果清法师。现在果清法师在台湾南投，他戒律持得很精严。他在家跟李老师学了八年，然后出家，他戒律很精严。我出家那一年他来基金会跟我们生活一个月，他修得很好，修得非常好。所以现在在台湾，大家尊称他果清律师。他也修占察忏，听说他占察忏也修到清净轮相，他效法蕅益大师的。日常法师一个，果清法师一个，我一个，然后供养基金会这个道场的简丰文居士，他是一个建筑师，他开车，我们四个人去看李老师。我们去看李老师，当然就会闲话家常讲一些。李老师很反对人家吃味精。那时候有一个焦居士，也是老同修。讲到吃，李老师就说不要去吃馆子，去吃馆子身体不健康。
李老师讲话我们都要很仔细听才知道他讲什么，他讲普通话那个济南腔很重，他那个济南腔很道地的。所以老和尚以前去跟李老师学经，他也学了一口济南腔，讲的普通话都是济南腔。后来被韩馆长纠正，韩馆长是大连人，大连的国语就比较标准。我的普通话，国语，也是韩馆长纠正的。我们台湾都有方言，有地方口音，然后念这个普通话总是不会标准。我念三时系念念得不标准，韩馆长她就会学我那个不标准，「浊水不得不清」，学我那个不标准的，然后教我要怎么念怎么念。老和尚他一口山东腔也是被馆长调整的，现在你听听不太出来，都被调整过的。
李老师他非常反对吃味精，他说不要吃味精。然后焦居士在旁边就跟李老师报告：老师，莲社都有放味精，台中莲社他们煮菜还是有放味精。李老师就讲，现在的味精吃了对身体不好。民国初年做的那个味精是天然的，那个比较好，我们看《印光祖师文钞》里面讲到味精，它是用天然的东西去做的。现在的味精是什么？化学的东西做的，所以吃了对胃、对肾，对什么都不好。所以李老师说现在人三餐服毒，特别是农药，你怎么洗，只是说留得少一点，不能完全避免。还有一些种菜的菜农，也是没有商业道德，他自己吃的另外种，没有洒农药，卖给人家另外一区的。农药它有限定，你要多久才能采，有的时间没到他就采，他为了赚钱。所以老和尚也讲，现在人都谋财害命，他为了赚钱要人家的命，谋财害命。
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