沙弥律仪 悟道法师主讲 （第二十集） 2008/7 中国庐江金刚寺 档名：WD11-002-0020
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请大家翻开《沙弥律仪要略增注》，第八页第一面倒数第四行，从「好心出家者」这一段看起，我先将这一段文念一遍：
【好心出家者。切意遵行。慎勿违犯。】
这一段是莲池大师的《要略》。我们昨天讲到，「因取十戒，略解数语，使蒙学知所向方」，这是莲池大师在《沙弥律仪》经中录取十条戒，大略给我们解释，让我们初学的人知道一个方向，有一个下手处。蒙学涵盖的意义也是很广，凡是我们没有学过的都叫蒙学。蒙学就是说我们完全不知道，纵然出家几十年当老和尚，但是他没有学过《沙弥律仪》，还是蒙学，他还是不懂、还是不知道，现在这个情况也非常多。因为现在出家讲经的还有，讲戒的道场就比较少，何况有一些道场它根本就连经也没讲，大概只有做佛事。像这一类的道场，现在在世界是最多的，占最多数的，你问他经或什么戒，他都完全没有概念。我们出家之后，如果我们不学习，我们也是蒙学。蒙就是说完全无知，不知道。所以我们出家之后，我们必定要知道我们出家了，出家我要干什么？我为什么要出家？出家目的是在哪里？这个我们一定要搞清楚。如果没有搞清楚，实在讲，我们还不如在家比较自在一点，对不对？在家自己去工作赚一点钱过个日子来学佛，真的还比出家自在，因为我们不需要去吃十方众生的。但是剃了头你不接受人家供养也不对，接受人家供养你必定要知道我们凭什么接受他们的供养，这个都要搞清楚。有一句俗话讲，天下没有白吃的午餐，我们出家接受居士的供养也不是白吃的。为什么？居士来供养，他是来种福田。我们想一想，我们是不是能够让他们来种福田？这一点是非常严肃的问题。不是拿了供养我们很欢喜，这个都不用缴税金的。以前我刚出家，我有个表哥，他说你现在在干这一行不错，我也很想来干，我也很想来盖个庙，听说都不用报税金的。他对佛法、对出家完全不了解，他是把这个当作一个职业，当作一个谋生的职业，这样完全都错了。所以莲池大师在此地给我们开示，『好心出家者，切意遵行』，发个好心来出家，对沙弥戒要「切」就是恳切，「意」就是重视，我们要重视来遵行，遵照这个依教奉行。『慎勿违犯』，「慎」是谨慎，「勿」是不可以违犯。这是祖师他对我们恳切的一个开示。
下面弘赞律师他给我们解释这段话，我们看《增注》：「不为王力所逼。不为邪求活命。不为避懒偷安。不为负债逃难。本为希求正法。以信故而入法门。是曰好心出家。」到这里是一段，这一段是给我们解释《要略》「好心出家」这四个字。
「好心出家者」，就是发好心出家的人。怎么样叫发好心出家？「不为王力所逼」。王力就是现在讲政府，古代叫王，现在就是政府。我们出家不是被政府所逼的，这个古时候有，古时候皇帝有命令出家的。命令出家他是接受这个命令的，不是他自己发愿出家，他是被逼迫的，没办法，他只好去出家。被国王或者大臣，古时候的时代国王权力很大，有生杀之权，所以被王力所逼。这个在古时候有，现在就没有了。现在像泰国这个国家，它是佛教国家，男子成年就一定要出家两年，去受比丘戒，等于当兵一样，要两年。就连国王，他要登基之前都要去出家两年，他才可以去当国王，不然他不可以去当。这是泰国，佛教国家，它的宪法规定。在这个制度之下，有的人就不一定是他自己愿意去出家的，但是它规定了，你不去不行，你不去恐怕你在社会上就不好找工作。所以不为王力所逼，这样来出家的，不是被逼迫的。除了王力之外，凡是受到逼迫不得已来出家的，都属于这一句。
「不为邪求活命」，邪求活命就是把出家当作一个职业，为了生活。现在倒是不少，为了生活，觉得出家也是一个职业，有上下班的，现在听说很多大寺院有一些出家人他也并不是真正出家人，还有一些做经忏的。我去年到普陀山法雨寺，我去那边住了三天，去那边写一篇文章，是庆祝老和尚弘法五十周年要刊登的，我就到那边去写，写了几千字。看到那个寺院做水陆法会，做水陆法会我们从宁波坐船去，又坐船回到宁波。我看到一些年轻的出家人，他们做水陆有主要几个敲打唱念的，其他坐在那边做清众。后来我一问同修，他们说做水陆它是有规定人数，出家众有几位敲法器的人，上面有五大师、七大师，下面要有几个出家众，它有一定的人数。如果人数不够他就会去找人来凑数，人来凑数要找一些剃了光头的，他穿出家人的衣服、搭个衣就坐在那边凑人数，法会做完单金给他，他回去又换一般的衣服。所以那次我们从宁波回来，刚好和他们坐同一艘船回来，看到他们衣服换起来，那不是在里面做水陆的吗？现在也有这样的。
在台湾赶经忏的大部分都是买公寓，现在赶经忏的他们自己也有轿车，开得很豪华的，自己去买个公寓房子，然后哪里有经忏就去应请，这个事情就变成一种职业。实在讲，我们出家人是不应该出去做佛事。在古时候没有这样的事情，到清朝中叶以后才有，才有出去做佛事，因为做佛事你都是要去应付。我们净宗在现前这个时代，做三时系念佛事也是很不得已的，因为这个时代佛法太衰弱，我们做这个佛事等于是一个附带性的，我们主要要把老和尚讲的这些佛法介绍出去。介绍你要有一些管道，所以我们主要的目的是在这个地方，跟一般专门做经忏佛事的性质是不一样，我们主要是要流通佛的正法，让大家都有机会来接触。但是如果你常常应付外面的邀请，对自己修行是很大的障碍，为什么？你常常跑来跑去，时间都浪费掉了。
所以在余姚居士林那一次，第一次请我去，很诚恳跑到天目山去请我，那个时候我跟齐居士讲，请你们去帮忙。后来我觉得偶尔一、二次可以，长期性的不可能。因为我就想到这样会耽误你们修行，你们好心出家，到山上去修行，把你们叫到山下来做佛事，这对大家的时间都是一个浪费。外面五欲六尘、名闻利养接触，我们道业还没有成就，还是要尽量避免。不是说我不想找你们，我找你们我多方便，我不用从台湾带那批人、买机票，我带来都是老的，那些老弱残兵；我就在这边找你们多方便，我又不用给你们出机票费，你们要来帮忙，我又省事，我何乐而不为？但是我想了很久，你们好心出家，我不忍心麻烦你们。这次是老和尚要息灾，我们固定住在一个地方，等于是在修行一样，所以就没有什么差别。如果这样跑来跑去，实在讲，我自己时间都没有了。以前我毛笔买了一堆，但是没时间，写毛笔要很费时间，最近来这里才有一点时间稍微练一练。你说今天来住这里，晚上要打包，明天一大早又要赶路，哪有时间去写毛笔？没办法。你要录像，要做一点事情，要讲个课，都没时间，那个时间都浪费在旅途上，就浪费掉了。所以这一点大家要明了，我们是不得已要去应付的，没办法。
其实我出家真的打从心里就不想学法器，因为在家都听老和尚讲，学了这个就是去赶经忏。所以听经听了十五年才出家，出家跟日常法师，他也很反对赶经忏，他专门讲戒律的，所以根本就没有想要去学这个。但是到了图书馆，韩馆长需要，后来也看到一些居士的需要。一些居士他平常来听经，他有家人往生，他也不认识其他道场，长期来听经，他也明白一些道理，知道找我们做比较如法一点。他平常来护持你，他家里有人往生了，你说你不理他，于情于理也说不过去。后来我才调整心态，这个也是有需要的。但是我们做了这些佛事，我们自己的目标、方向在哪里自己要非常清楚，不能沦为赶经忏，那就错了。所以我们在外面做三时系念，第一个是结缘，结缘的目的就是要把佛法带给他，主要是这样。有一些人没有接触佛法，他的家人过世了，他来参加这个法会，这时候他才接触到佛法，这是他接触佛法的一个机会。平常没有事情你叫他来，他不一定会来，不太可能会来，但是他家人过世了，他再怎么忙、再怎么不想来，他都会来，这个时候就是他的一个因缘，我们提供给他听闻正法最适当的一个机缘，我们目的是在此地，我们目的不是为了去赚钱。大家也很清楚，我到外面收的红包也是过路财神，都是做这些法宝再反馈给大众。这样跟大家结结缘有，但修行来讲浪费时间，对我们自己道业还没有成就，也是很划不来的。
所以我建议大家，学了这个，大家在自己道场做，外面有时候不得已要去应付一下那是偶尔，那个就没办法。但是避免像我这样，如果到处请你去做，你就没时间。你到这家去做，没有到那家去做，又得罪那家，又得罪他，你瞧不起我，他心里就难过，你怎么摆都摆不平的，真的是摆不平。所以我是没办法，人在江湖，身不由己，没办法，我们是打前锋的，没办法。如果不需要这样，尽量不要去外面是最好，因为外面你怎么弄都弄不平。最好就是你们要做来我们东天目山做，来道场做，这样大家就没话讲。反正你来，我们这边固定在做，这样大家就没话讲。所以当时我是想了很多，我想到大家出家不是为了做经忏佛事，不是为了生活，大家都是为了学习佛法，学习佛的正法而出家。大家又听过老和尚的经来出家，跟一般没听经出家的人肯定是不一样，不是为了生活来出家，不为邪求活命，不是为这个。
「不为避懒偷安」，避懒偷安就是说懒惰。在社会上你要生活就要工作，没有工作你就没有收入，没有收入就不能维持生活。出家，出家不用工作，还不用上班，又有人供养，这叫避懒偷安。以前我父亲没有学佛，我常常听经，他就很反对出家，他说你不结婚就是懒惰，懒惰就是说你怕养家活口。你出家就一个人，很轻松、很自在，就不用拖家带眷，不用养家活口，他说这是懒惰，避懒偷安。所以我父亲在世，我也不敢提出家这两个字，不敢提，到他往生第四十九天满七我才出家。不是为了避懒偷安来出家的。
下面，「不为负债逃难」。负债跟逃难是两桩事情，也可以说是一桩事情，负债就是欠人家的钱，干脆就出家。欠人家一屁股债，还也还不清，就跑了，干脆就出家。这个有没有？的确有，在台湾我认识的人就有这样，欠人家一堆钱他就出家了，负债逃难。另外逃难的一个意思，以前在战乱的时候，有的人他逃难，为了避难他去出家。你不是为了负债，欠人家的钱还不起去出家，又不是为了逃难来出家，这都是好心出家。怎么叫好心？「本为希求正法，以信故而入法门，是曰好心出家」。本就是本意，你本来的意思是为了要希求正法，为了希望来求学、学习正法，以信这个缘故，信就是对于佛的正法有正确的认识，有正确的信心，而入法门，是这样的心态来出家，这就是好心出家，是为了这个来的。
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