佛说观无量寿佛经四帖疏 悟道法师主讲 （第五十七集） 2007/5/10 澳洲净宗学院 档名：WD03-003-0057
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诸位观众，大家好！上一集我们讲到第十六观，下品，下三品，下品上生。我们继续看这一观的经文：
经【佛告阿难及韦提希。下品上生者。或有众生。作众恶业。虽不诽谤方等经典。如此愚人。多造恶法。无有惭愧。】
上一集我们讲到这段经文，就是下品上生，这是一个大段的开端。佛叫着阿难，也是特别提醒我们大家注意。所以我们看到经典上佛叫着当机者，叫阿难以及韦提希，这两位尊者是代表我们大家。叫名字提醒我们大家，就是下面的话非常重要。下品往生，这下三品都是造作罪业的凡夫，临终遇到善知识劝他忏悔念佛发愿求生净土，这样往生的。我们现在是生在佛的末法时代，可以说下三品这个经文我们尤其要特别留意，因为我们冷静反省，确实我们自己的起心动念、言语造作，恶业较多、善业较少，这是普遍的现象。在我们这个时代，下品往生对我们这个时代的众生来说就非常的重要，所以我们也不可以疏忽下三品的往生。
『下品上生者』，经文先把往生的品位确定，往生的品位先为我们标明出来。下面说的往生条件就是下品上生，如果符合这个条件，这样往生到西方极乐世界品位是下品上生。『或有众生，作众恶业』，「或」是一个假设，或者是有一些造作恶业的众生。这个语气就非常的保守，不是说大家一定都去造作恶业，是说或者有一些众生会造作恶业，并不是说大家一定都会造作恶业。但是在以前佛的正法时期、像法时期，确实造恶业的众生较少，修善业的较多。在古代的环境好，大的环境好，社会引诱迷惑的事情少，因此造恶业也相对的较少。到了我们现代的社会，整个世界处处都是引诱我们去造恶业的，六根接触六尘境界都是诱惑，引诱、迷惑，引诱我们去造恶业，在我们现在这个时代就很多。这是说「或有众生，作众恶业」，众就是很多，这个恶业不是一件、二件，是很多件，叫做众。
『虽不诽谤方等经典』，虽然这一类的众生造恶业，「方等经典」是指大乘经论，虽然他没有毁谤大乘经论，没有造谤佛、谤法、谤僧的罪业，没有造毁谤三宝的罪业。『如此愚人，多造恶法，无有惭愧』，这个人虽然没有毁谤三宝，但是这个人愚痴，「愚人」就是愚痴的人。为什么愚痴？愚痴就是没有智慧，是非善恶、真妄邪正、利害得失他不知道，他在这个世间作恶就是没有智慧。聪明的人决定不会造恶业，只有愚痴的人才会造种种的恶业，所以造恶业跟愚痴有很大的关系。造作恶业又没有惭愧心，就是说他造恶业，一般人做了亏心事，心会觉得不安，我们讲会受到良心的责备，心里不安，这种人造作恶业、造作罪业没有这个现象，他没有自责心，自己不会责备自己，自己造恶业，他自己没有感觉，没有后悔的念头。第二，有一些人造作罪业怕社会舆论的制裁，社会上有人会评论，别人对他的批评，有的人怕人家批评，但是这类的人，无有惭愧的人，他也不在乎，他也不怕人批评，人家怎么说随他们去说，恶业照常做，这就叫做「无有惭愧」，就是我们俗话讲的，这个人已经丧失天良；换句话说，无恶不作。这一类造作恶业的众生。这个注解我们同修自己可以去看。我们再看经文：
经【命欲终时。遇善知识。为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故。除却千劫极重恶业。】
这是说这个人平常造恶业没有惭愧心，到了命快终的时候，就是快死的时候，『命欲终时』，将近快要往生了，这个时候遇善知识，他的因缘好，遇到净宗的善知识，『为说大乘十二部经首题名字』。在平常我们确实无法体会佛经灭罪的功效，真正不可思议！这在我们平常很难体会，灭罪的功效不可思议。「大乘十二部经」，这个十二部并不是指十二本，不是只有十二部而已，不是这个意思。佛讲经的体裁分为十二种，是十二类，十二个种类，不是说十二部，这我们要知道，这不能看错。譬如大家常听到的，经文有长行是一类，长行就是说这部经没有受文字的限制，文字很长。经文很长，这是一类，这一类我们就看到很多，一般我们看到长行文的经。另外一种是偈颂，偈颂就有字数的限制，有五字一句，七字一句，四句合起来叫做一首偈，这在经典里面我们也时常看到，这是一种。还有一种咒语，专门讲咒语的，这是第三种。经典有人请问佛说的，有一种是无问自说，没有人问，佛自动自己讲的，像《弥陀经》、《十善业道经》就是，这又是一种。这十二种方式，总共有十二种，举出几个例子我们大家有个概念。就是世尊四十九年所说一切经论总不出这十二种方式，所以以后的人称作十二部经，也称为十二分教，十二分教跟此地所讲的十二部经完全相同，就是大乘一切经典，是这个意思。
我们在这里要注意经文，「为说大乘十二部经首题名字」，特别指出大乘，大乘经典。大乘经灭罪的功德非常大。造作重罪，没有大乘经，这个罪消不了。小乘经消轻的罪可以，但是重罪需要大乘经。这个人他临命终那时才闻到佛法，才遇到善知识，在世的时候都没有机会遇到善知识，只有造恶业，没有惭愧。临终的时候，这个时间很迫切、很短，快断气了，你说这时候要给他讲一部经，再短的经也来不及，没有时间，很紧急，所以在这个时候善知识只有跟他讲经题而已，念经题，就是说一部经的题目，只念经题。念经题，念一部经的经题就能够灭『千劫极重恶业』，这灭罪功能也很大，只听到大乘经的经题就能灭一千劫的极重恶业。这里说极重，可见这个罪业不是轻的罪业，极，很重。所以在日本，日本佛教里面就有人读经读到佛经上这么说，看到经的名字灭罪功德这么大，所以他们就只有念经题而已，这在日本很流行，他们念「南无妙法莲华经」，这在日本日莲正宗就是一天到晚念「南无妙法莲华经」。是什么意思？这意思是不是经首名字就能够灭罪？只有念这个经题就能灭一千劫极重的恶业，何况他读全部的经文，何况再进一步能够理解经义，依教修行，那个功德就更大，更加不可思议！这是说这个人他临终才听闻到大乘经的名字，遇到善知识来给他开示。下面经文讲：
经【智者复教合掌叉手。】
诸位要知道，前面教他念大乘经的经名作用是灭罪，就是我们俗话讲的帮助他消业障。教他念经题，特别指定是大乘经。大乘经很多，凡是大乘经典的经题都可以，这里没有指定哪一部大乘经，十二部经里面的大乘经都可以，任何的经典都可以。『智者』就是前面讲的善知识，善知识有智慧，善知识了解正法，在这生死关头的时候教导他，教导他『合掌叉手』。一般合掌是这样，叉手是这样，交叉，这就是说他比较不能合掌，人快往生了，能叫他这样就算不错了。叉手也是合掌的意思，就是没有合掌这么庄严，手指头对手指头交叉，比较不像合掌那么端庄。端庄就叫合掌，比较简单一点就叫「合掌叉手」。叉手就没有合掌那么庄严，这都是表恭敬心，合掌表恭敬。
经【称南无阿弥陀佛。称佛名故。除五十亿劫生死之罪。】
这段经文，我们看到这个地方这段经文讲的，跟前面这段经文讲的，大家就明了，你看念大乘经经题是灭一千劫极重恶业，念一句『南无阿弥陀佛』，称佛的名号，『除五十亿劫生死之罪』。这是说「除五十亿劫」，跟一千劫的差别太大了，五十亿劫，而且是「生死之罪」。前面是极重恶业。这个生死之罪，生死这个罪业是根本，一切罪业的根本，如果没有生死，这些罪业就都没有了。所以我们有生死，这就是一个罪根在，这个就是罪。可以除五十亿劫生死之罪，可见这句佛号灭罪的功德真正不可思议。前面经题灭极重的恶业，这个是算治标。先解释一下经题，这部经讲的大概意思，听了之后先灭一千劫，然后再教他合掌称念南无阿弥陀佛，他念一句阿弥陀佛就消灭五十亿劫生死之罪。我们大家就知道了。所以古人常说「念经不如念咒，念咒不如念佛」，这是古大德常常说，一切极重的罪业，所有经咒都消不了，这一句佛号能够消除。所以念佛号是灭罪消业障最有效的方法，如果你怀疑就不行。你是有障碍，不能说佛号没有效果，殊不知障碍在自己这边。你疑惑，对佛号没产生信心，没有信心，你念这句佛号当然也有消业障，但是所消的业障是很有限，没有这里经文讲的消这么大的业，但是消比较少的业障是一定有，这个原因就是对佛号没有产生真实的信心。
也有同修会问，我们要怎样念这句佛号才能达到真实消业障的效果？相信这是我们大家修学净土的同修很关心的问题。我们在大乘经、在净宗三经里面知道这个事实，得到这个消息，原来效果是决定在信愿之有无。蕅益大师在《要解》，《弥陀经要解》，他老人家注解的，注解《弥陀经》，在《要解》上告诉我们。我们对于这一句佛号有坚定的信心，有真实的愿心，愿见弥陀、愿生极乐，随着你信愿力量的大小，消除你的罪障。你的信愿力量无比的强大，你无始劫所造极重的罪业都消除了。如果对佛号没有信心、没有愿心，不愿意往生西方，人家念我就跟着念，这样念这一句佛号消业障的效果就很小，还是会消业，但是没有经典讲的这么大。所以如果要问为什么别人念佛能消业障，我念佛念了多少年，业障也没消除？真正的原因还是在信愿。有真信切愿这个心念这句阿弥陀佛，跟没有真信切愿念这句阿弥陀佛，那个效果不同，这是我们一定要知道。所以信愿行三资粮缺一不可，缺一样都不行，如鼎三足，好像三脚架，三支脚缺一脚都不行，缺一脚就站不住。信愿行三资粮就像三支脚，缺一脚都不行，何况缺了两脚。所以我们一定要晓得这个道理。这里讲的是「除五十亿劫生死重罪」。
经【尔时彼佛。即遣化佛。化观世音。化大势至。至行者前。赞言。善男子。以汝称佛名故。诸罪消灭。我来迎汝。作是语已。行者即见化佛光明。遍满其室。见已欢喜。即便命终。乘宝莲华。随化佛后。生宝池中。】
这一段说明造作轻罪之人往生的状况。这段文里面一共说了六桩事情，善导大师在注解里面说得很清楚。我们翻开注解，二百六十四页最后一行，从当中看起。这是说明造恶的人临终遇善知识，知道这个法门立刻就欢喜接受，假如他不能接受，听不进去，那也没有用处。在此地说的这是下三品，下三品都是造作罪业的。造作罪业的人能往生非常稀有、非常难得，绝对不是偶然的，也决定没有侥幸的，这一点同修们要特别注意。否则的话，怕大家读到第十六观生起一种侥幸的心理，投机的心理，认为现在造罪业不要紧，现在罪业多造一点，到临命终我快断气的时候再来念佛也还来得及。你要存这种心理就大错特错，这个就错误了。
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