阿弥陀经疏钞演义 （第二八０集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0280
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第五八九页：
经【为诸众生。说是一切世间难信之法。】
我们看莲池大师的开示：
疏【前是人中难事，今是难事中之难事也。】
前面是说佛在五浊恶世修行证果之难，接着佛又告诉我们，在五浊恶世弘法利生的难处，尤其是净宗法门。
疏【良繇净土法门，一切世间之所难信。】
这句话我们要多念几遍，牢牢的记住，然后我们自行化他，劝修净土，若遇到一些障难，我们的心就会平静了。不仅是在我们这个世间这个法门是难信之法，『一切世间』，换句话说，十方一切诸佛国土这些诸佛如来劝大家念佛求生净土，绝不比释迦牟尼佛劝我们来得容易。这个『难信』几乎是遍法界所共同难信之法，这个我们常讲共业所感，这不是我们地球上人的共业、娑婆世界的共业，乃是十方三世一切诸佛剎土的共业。如果不难，那岂不是大家统统都成佛了，哪里还有三途六道？可见这难是真的，不是假的。
疏【佛于恶世得道。】
这就是得阿耨多罗三藐三菩提。
疏【复于恶世说此法，以度众生，又难中难也。】
说这个念佛成佛的法门，以度众生，是难中之难。
疏【是为第二重难事，明利他功德不可思议。】
前面说明自利功德不可思议，这一段要给我们说明『利他功德不可思议』。我们如果把这个道理、把这个事实真相真正看破、看透的话，我们对于净宗修行的信心、愿心自然就增长，知道这个因缘是无比的殊胜，很不容易遇到，开经偈上讲「百千万劫难遭遇」，彭际清居士所谓的「无量劫中希有难逢的一日」。我们今天居然遇到，这是多么的幸运！世出世间一切法中没有这一法殊胜，没有这桩事情更值得庆幸的。在庆幸之中，如何能够把这机会抓住，就在这一生当中圆满成就，这才不辜负这一次希有难逢的遭遇，不辜负诸佛、祖师说法传道的苦心。这也就是说自利利他功德不可思议，我们今天得到了。
钞【言难信者，略举有十。】
难信，概括起来有十条。
钞【今居秽土，习久心安，乍闻彼国清净庄严，疑无此事，难信一也。】
这是第一桩的难信，我们这个是恶世，可是我们生下来就住在这个恶世里，已经养成习惯，对于目前的环境很习惯、很能适应，没有感觉得它的浊恶。特别是现代的年轻人，过去二次大战那种苦难的日子没遇到过，好像听故事一样，听人家讲还半信半疑，「哪有这个事情？也许你们大人编故事来骗我们」。实际我们是无量劫以来就在浊恶的六道轮回，头出头没！真的是『习久』，习是习惯，久是时间太久，我们这个心安于这浊恶的环境，根本就没有出离的想法。乍闻佛说西方极乐世界『清净庄严』，听佛这个说法，疑惑就生起来，哪会有这个世界？这是不是人的理想国？真的会有这个事情吗？不能接受，认为西方极乐世界的说法不合于现实，这是难信之一。其实西方极乐世界确实是存在的，是真的事实，不信极乐世界、不愿求生，那个人才叫真正的忽略现实。他的现实那个眼光太短，只看到我们现在居住环境的现实，超越一点点他就见不到。
钞【纵信彼国，又疑十方佛剎皆可往生，何必定生极乐？难信二也。】
这在我们佛门里面是大有人在！他听了佛经，每天晚课也念《阿弥陀经》，他不愿意求生极乐世界。我们通常见到的，有发愿求生弥勒净土的、有发愿求生药师净土的、有发愿求生毘卢遮那佛净土的，很多！一切诸佛都有净土，何必要生极乐世界？这是难信之二。
钞【纵信当生，又疑娑婆之去极乐，十万亿剎，云何极远而得往彼？难信三也。】
听说西方极乐世界距离我们这个世界有十万亿个佛国土。我们晓得，一个佛国土就是一个大千世界。在过去有人说这一个大千世界，就是我们现在所讲的银河系，银河系已经太大了。西方极乐世界，我们今天科学家没有办法发现，为什么？十万亿个银河系之外，我们今天科技达不到，太遥远了，这是从前的讲法。黄念祖老居士的说法，一个银河系其实是一个单位世界，一个大千世界有多少个单位世界？有十亿个，这就是说明十亿个银河系才是一个大千世界，当中再十万亿个大千世界，这个就更不可思议，远之又远！听起来就害怕，到什么时候才能到得了？何况在无际的太空，那个角度稍微差一点点，就不晓得错到哪里去了。虽相信也不敢发愿求生，这是难信之三。
钞【纵信不远，又疑博地凡夫罪障深重，云何遽得往生彼国，难信四也。】
西方极乐世界的大众都是修普贤行的菩萨，想想自己业障深重，怎能跟菩萨在一起？自己形成极重的自卑感，觉得配不上这些菩萨，于是不敢发愿往生，这是难信之四。
钞【纵信得生，又疑生此净土，必有奇妙法门，多种功行。云何但持名号，遂得往生？难信五也。】
这样的人我们也常常遇到，他不相信这一句名号就能往生、不相信念一部经就能往生，认为一定要学很多的法门、读诵很多的经典才能得生。殊不知他想错了，学的法门多，读诵的经典多，把你的心力分散，不能得念佛三昧，不能成一心不乱，反而不能往生。这是难信之五。
钞【纵信持名，又疑持此名号必须多历年劫乃克成就，云何一日七日便得生彼？难信六也。】
实在说，许许多多难信不能怪这些人，这里面确实有很深的道理。佛在《无量寿经》上告诉我们，凡是能够听到这个法门就欢喜、就接受，这不是凡人，而是过去生中无量劫来的善根成熟；过去生中没有培植善根，纵然接触到，必定有这么多难信。如果我们接触这个法门，想想看也有这么多难信，自己就要反省，我们过去生中培养的善根不够。不够，这一生当中可以补救。虽不够，还差那么一点点，这一生当中加倍努力一下，善根福德因缘就够了，就具足。一定要靠这一生遇到善友、遇到善缘，帮助我们建立信心，帮助我们增长信心，这是必要的。我们一定要相信佛在经中的教诲，经上说得清清楚楚，一日到七日就能成就。我们再看《净土圣贤录》、《往生传》里面所记载的，一日到七日还真有成就的，证明佛在经上讲的没错！他能成就，我为什么不能成就？我们今天读佛经，佛不在世，读佛经等于听佛的教诲，言教！这些后世的念佛人，一日七日往生的，那是身教，他做出榜样给我们看，确确实实预知时至，无疾而终。他不生病，他知道什么时候要走，没走前几分钟还照样工作，时间到了，我要走了，就这么潇洒，这么自在！这是身教。我们听了，我们看到了，难道还不相信吗？再不相信，那真的没法子，真的叫没有善根。倓虚老法师在香港佛七当中的开示，我们听懂了，真相信了，这一生就决定得生。老和尚给我们讲的往生的故事，真有其人，真有其事。
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