阿弥陀经疏钞演义 （第二六二集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0262
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第五二八页：
经【说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。】
经文到此地佛将经题说出来，这部经的原题、经题，就是「称赞不可思议功德一切诸佛所护念经」。鸠摩罗什大师翻译的时候，就直接用阿弥陀佛的名号做为经题，他没有用佛在经上讲的这个经题，这是罗什大师特别的悲心，因为这句佛号，实在讲是无比的功德，无量的功德。这句名号听在耳里面，经上常讲「一历耳根，永为道种」，世出世间任何的利益都不能够相比。所以他老人家就用佛号做经题，希望大家常念、常见到，这么一番苦心。真正的经题，佛在这个地方为我们说出来了。『称赞』，什么人称赞？十方三世一切诸佛称赞。佛出广长舌相，遍覆三千大千世界，就是为我们做证明，佛的称赞是真实的。『说诚实言』，一切诸佛都跟我们说最诚实之言。接着劝我们，『汝等众生，当信是』，你应当要相信。一尊佛劝你，你不相信，情有可原。一切诸佛都劝你，没有一尊佛不劝你，你要再不能够相信，再不能接受，那是真正佛经上讲的一阐提，一阐提是没有善根。
这种劝告在这段经文里面有六次，每一方佛都这么劝我们。世尊在本经里面劝我们应当发愿往生彼国，劝了三次。所以仔细看这个经文，佛对我们至诚恳切劝勉超过十次。这样短的一部经，这么多次的劝勉，如果不是这个法门第一殊胜，佛为什么要这样做法？诸佛如来对我们怎样慈悲，到底有多大的恩德，你要是把《弥陀经》真正体会了，你就明白，这个恩德太大，就像经上讲的「不可思议」。真正明了、清楚了，哪有不相信？哪有不求愿往生之理？这个因缘是无比的殊胜，经上所说「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，所指的就是这个因缘。一切经论、一切法门，从来没有见过十方三世一切诸佛都来劝导我们的，只有在这个经上看到，再就《无量寿经》上看到，《无量寿》跟这个经是同一类，古人讲大本、小本，这是我们必须明了的。净宗三经，这三经是一体的，是以《无量寿经》为根本。《观无量寿佛经》是《无量寿经》里面所说的修行方法再详细补充说明，所以它的重点是给我们讲念佛的方法，观想念佛、观像念佛、持名念佛，又给我们详细说明九品因果。本经那真是一切诸佛诚恳的劝勉我们一定要求生净土。
所以这个称赞，不是普通人称赞，是一切诸佛称赞。『不可思议功德』，这个话不是出自普通人口里，普通人讲不可思议也许未必是真的。这是诸佛如来所说的「不可思议功德」，到底哪些不可思议？实在讲决定不是我们凡夫能够思惟、想象的，能够说得出来的。虽然如此，诸佛菩萨有善巧方便，像蕅益大师在《要解》里，就为我们归纳五大类不思议的功德，这些我们都应当要明了。下半段是『一切诸佛所护念经』。
疏【诚实，明必可信，以是广长舌端，出诚实语，谓此称赞不可思议功德一切诸佛所护念经，汝当谛信，莫怀疑也。信义详后。】
后面再为我们说明为什么一定要相信。我们从经题里面，要是冷静观察去体会，得的利益真的就不可思议。一般世间人，特别是我们这一代人，日子过得很痛苦，都想求佛菩萨保佑，怎么求法？因为你心里面有求，于是欺骗你的人就很多。你要没有智慧，没有能力选择，往往都上当。你看这经上说的多清楚，『一切诸佛所护念经』，你念这个经当然也就是一切诸佛所护念的念经的人，这到哪里去求去！你求一个菩萨保佑，求一百个菩萨保佑，求一切菩萨保佑，不如求一尊佛，佛比菩萨大。你求一尊佛、两尊佛，到什么地方你能够求一切诸佛都保佑你，你能求得到吗？念这个经就一切诸佛都保佑你，你看这多容易，多简单！不会念这个经，念这句阿弥陀佛名号，就一切诸佛都保佑你。可惜你不相信，为什么不相信？这叫难信之法，你怎么会那么容易相信。相信的人，就是有善根、有福德；不相信，他没善根，没有福德。我们这一生学佛，还要学别的吗？不需要了，一句弥陀念到底，他的成就真的就是经上所说的不可思议功德。我们念佛得不到这样的成就，是我们没有能完全相信，心里还要想学这个法门、学那个法门，学杂了、学乱了，所以你那个功德是有限的。学了一辈子，自己以为不错了，往生的时候还是没有把握。反而不如我们一般常说没有知识的，没有念过书的，经教都不懂的，这一句阿弥陀佛，他念了几年，他能够预知时至，他能够站着往生，能够坐着往生，不生病。你要问，什么原因？他得一切诸佛之所护念。所以人家临终的时候没有业障，业障都消除，一切诸佛都护念，哪里还有业障？你要不肯相信，还要自作聪明，那就没有法子，一切诸佛想护念你，护念不上，你跑掉了，这叫愚痴！这叫没有善根、福德，还要去搞其他法门。
有些同修来问我：念佛是不是应当要懂一点经教，要懂一点道理？有人来问：念佛要不要再修点禅？好像得一心会更快一点。那都叫打妄想，烦恼障碍定，妄想障碍慧。佛在《华严》上说，「一切众生但以妄想执着而不能证得」，不能证得无上菩提。妄想就是二障里面的所知障的根源，所知障从哪来的？打妄想来的，障慧。执着就是烦恼障的根本，障定。定功修成，烦恼障没有了。小乘四果罗汉修成九次第定，见思烦恼没有了，定能破烦恼障，不能破所知障。声闻、缘觉，他有定，没有慧，他烦恼障断了，不能见性，那就是因为他有所知障。二障断尽，才圆满菩提。我们今天是业障深重的凡夫，唯一的办法就是要求佛力加持。要求佛力加持，真正要达到究竟圆满，无过于念阿弥陀佛，这是经本在此地作证，这个话不是随便说的。所以念《弥陀经》，念阿弥陀佛，就能得一切诸佛之所护念。世尊在大经里面为我们介绍阿弥陀佛，称阿弥陀佛为「光中极尊，佛中之王」，释迦牟尼佛这样赞叹，十方三世一切诸佛也像释迦牟尼佛一样的赞叹阿弥陀佛。这就是为我们说明，所有一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛，这还会错吗？要是不能够建立信心，不能够建立往生的大愿，那就是真正业障深重。
诸位同修把这些道理明白了，事实真相搞清楚了，从今而后，这一句佛号念到底。经上讲，生到西方极乐世界圆证三不退。实在说，我们这一发心，信心清净，现在就得三不退，佛力就加持上。凡是退心的，都对这个法门怀疑，大概这个法门消业障、消罪业还不够，还不如《梁皇忏》，还不如「水陆法会」、还不如《地藏经》，也不如《金刚经》，都在打妄想。其实，你们所想的一切经论忏法，要跟这个法门、跟这一句阿弥陀佛佛号来比较，那叫小巫见大巫。念佛，得一切诸佛护念，你念其他的经论，充其量不过得一、二位菩萨照顾你而已；你的心不清净，菩萨还照顾不到，差得太远了。可是众生真的是愚迷到了极处，跟他说真的，他不相信，说假的，他相信。真的这个世界骗人的人多，上当的人更多，为什么有那么多骗人？这人太容易骗了，他就听骗不听劝。你能怪那个骗人的人吗？因为你愿意被他骗，他才来骗你。骗的人没有罪，被骗的人有罪，你们想想我的话有没有道理？你要不被骗，那个骗人的人他也不骗人了，他骗不到人，愚痴。读这个经真正是要认真的去反省，仔细去体会。
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