这尊佛是代表修福的要领，要用清净心、要用智慧才能够修福。没有智慧，所修的福是假的，他看错了。今天有居士来问我，因为他自己身体不好，常常有病、有灾难，有人劝他去拜《梁皇忏》，拜《水忏》，打水陆，他都去做了。他问我，好多方法他都去消灾，可是灾消不掉。一般佛门讲「消业障」，我就问他：什么叫业障？他说不出来。我们学教学这么多年，不能不清楚。业是什么？正在造作的时候叫「事」，事做完之后，那个结果就叫「业」。学校念书，念完了，毕业了；还没有毕业，正在学校念书的时候，你看那个本子，作业薄，他都在造业。业造完，毕业了，离开学校，入社会又开始作业了。在学校里是有一个很清楚的作业本子，你天天作什么业，踏进社会，虽然没有本子，没有记载，阿赖耶识里面一笔一笔像计算机一样统统输在里头，一条也没有漏掉。你天天在造业，起心动念是造业，口里面的言语是造业，身体一切动作是造业，身口意都在那里造业。业，有善、有恶、有无记，造善业有善果，造恶业有恶报，这叫业。我们要想消业障，当然不可能去消善业，总是要把恶业的业障消掉。这个明白了，你去拜《梁皇忏》，拜完之后，是不是一个恶的念头都没有？假如《梁皇忏》拜完之后，一个恶念都没有了，跟人谈话，一句脏话、坏话都没有了，那你的业真消掉了。如果拜了之后，心里还打妄想，还处处想自利损人，你的业没消掉，不但没消掉，业还增长，为什么？拜了《梁皇忏》，花了那么多钱，花那么多精神，我的业障没消掉，不灵，连佛菩萨都怪上，这个罪业不是加重了吗？愚痴！
真正明了之后，这才真正的懂得，这一句阿弥陀佛真的把我们的业障消掉。我们心里起个恶念，阿弥陀佛，把这个恶念压下去，心平静了；说一句坏话，阿弥陀佛，把这个话压下去，这就真正叫消业障。久而久之，有个一年半载、二年三年，真的恶念少了，恶的行为少了，善念增长，善的行为增长，这是真正的效果。所以修福，心地不清净、没有智慧，不可能修到真正的福报。
疏【称理，则自性清净不可尽，是西方恒沙佛义。】
西方这个意思前面说过。
钞【西方义见前解，良以真如自体，湛若虚空，绝点纯清，曾何涯际。】
『涯际』是广大没有边际。
钞【纤尘乍起。】
丝毫的尘缘才起来。
钞【佛灭多时。】
『佛』就是觉性，一个妄念起来，我们的觉性就迷了。
钞【心垢顿除，古佛随现。】
『古佛』就是自性，就是自己本人。只要心清净，清净到极处，像此地的比喻，『绝点纯清』，清净到极处，自性无量无边的智慧、无量无边的功德统统现前了。成佛成的是什么佛？自性佛。佛在《华严》、《圆觉》上讲的，「一切众生本来成佛」，成的是本来佛。请看经文：
经【各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。】
这个意思跟前面一样。我们每读这个经文都受很深的感动，佛对我们无尽的慈悲，给我们提出最真诚的忠告，我们一定要相信，不辜负佛陀对我们的护念。
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