普贤菩萨把这个基础扩大，扩大到尽虚空遍法界，完全跟自性相应了，圆成佛道。这十条，如果我们真的是用清净心、真诚心、平等心、大慈悲心来修，那就是普贤十愿。普贤菩萨举了十个例子，就叫做「十大愿王」。第一个教我们「礼敬诸佛」。诸佛，除了自己以外都叫诸佛。不但一切有情是诸佛，无情也是诸佛，佛在《华严》上说「情与无情，同圆种智」，所以我们对于有情要礼敬，对于无情也要礼敬，决定没有分别、没有等差，要用平等心。怎样礼敬法？是不是见到人就趴在地上给他磕三个头？如果你是这么修法，那佛看到都会流眼泪，你误解佛的真实义，你把佛的意思统统搞错了。事要随俗，「佛法在世间，不坏世间法」，世法要随俗。佛法用的是智慧的心、清净的心，用大智慧、真清净，随顺这一切俗事，就是普贤行，这妙不可言！所以大乘佛法，尤其讲到最高的一乘法，就是圆满的人生，真实的幸福。《普贤菩萨行愿品》偈颂里面说得很清楚，礼敬，能礼的，「我以清净身语意」。由此可知，三业清净就是礼敬，三业不清净，见人就磕头也不是普贤行；三业清净，见到人点点头都是礼敬诸佛。实在讲，就是《无量寿经》上所讲的「清净平等觉」，十愿都是清净平等觉在日常生活当中的应用。所以这尊佛是表一生圆满《华严经》，我们要以文殊、普贤、善财童子做榜样，做为我们日常生活当中修学的标准，表这个意思。所以佛法非常活泼、非常圆满，对于了生死出三界、往生不退成佛，自己会充满信心，那你就生活快乐无比。第七尊：
疏【娑罗树王佛。】
前面显教讲完，还有一个很特别的法门，密宗，这尊佛代表密。娑罗树是比喻坚固的意思。
钞【此树岁寒不彫。】
在我们中国，松树、柏树冬天也不凋零。非常坚固，取这个意思。无上的密乘，实在讲也是一句佛号，这句佛号就是无上咒。《心经》后面讲「是无上咒，是无等等咒」，那个咒就是南无阿弥陀佛，这六个字完全是梵语翻译过来，就是无上的密咒。佛在《大集经》讲，这句佛号是「无上甚深禅」，也是无上、无等等咒。《华严》里面讲「多即是一，一即是多」，「一」就是这一句名号，「多」就是无量无边的法门。一句佛号展开来是无量无边的法门，无量无边法门归纳就这一句佛号，所以才知道名号功德不可思议。第八尊：
疏【宝华德佛。】
这尊佛代表圆满报身。后面这三尊佛代表到究竟圆满了。
疏【见一切义佛。】
是表千百亿化身。
疏【如须弥山佛。】
是表圆满清净法身。报身是自受用身，化身是他受用身，度化众生用的，理体就是清净法身。学佛到这个地方是真正达到究竟圆满，证得圆满的法报应三身。
经文前后照应周到。东方是代表学佛基本的态度，阿閦鞞佛是代表不动，信心清净则生实相。心不定，不能学东西；心要定，心要不动，不为一切所动摇，你就可以学了。下面三尊佛就是我们所希求的目标：须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛，这就是三身。先是心里向往，「须弥相」是报身，「大须弥」是法身，「须弥光」是应化身，到末后这个地方圆满了，我们已经得到了。前面是希望求到，后面果然得到。六方佛的德号，显示出净宗修学从初发心将来一直到圆满成佛，它整个修学的历程。这段经文实在是非常之好，大家要是粗心大意看过去，那就太可惜了。我们今天就讲到此地。
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