阿弥陀经疏钞演义 （第二六六集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0266
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第五四三页：
经【舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。】
这个地方说到『下方世界』，世尊为我们略举六尊佛的德号，这六尊佛的名号是代表教化大行、普度众生，这是大菩萨的事业。在一般来说，最低限度也是初地菩萨，才能担当得起像诸佛如来一样的普度众生。第一尊佛的德号是『师子佛』，这是表法身。佛的弟子，我们在经上常见到「法王子」，佛为法王，能够继承佛的事业弘法利生的这样的法身大士，他说法如佛无异，称为法王子。莲池大师注解里面是解释名号的大意：
疏【师子者，如师子伏群兽故。】
师子是兽中之王。
钞【师子二义：一者师子众兽中王，游行无畏，如佛凡圣独尊，出入三界，自在无碍故。二者师子一吼，百兽畏惧，如佛说法，天魔外道皆信服故；又无五种怖，具四无畏，皆师子义。】
无五种恐怖，具足四种无畏，这都是师子所表的。我们从它表法的义趣上来看，菩萨在修学历程当中，达到这样一个境界。前面是权实两种智慧具足，这就开始以度化众生为主；二智没有现前，是以自度为主。智慧圆满，那才真正像地藏菩萨一样发心，自己未能得度，先度众生。自己未能得度，这个意思是成佛，自己还没有成佛，先度众生，有能力吗？有能力，他已经是登地的菩萨，他当然有能力度众生，这叫菩萨发心。这不是普通菩萨，也不是普通的法身大士，是菩萨摩诃萨。小菩萨不行，自度要紧。大菩萨，行了，自己已经得度，不过没有圆满（成佛才圆满），发大心先帮助别人，代佛说法；他所说的法，如佛所说，因为他距离成佛非常接近。这个意思就是说，圆教七地、八地以上的菩萨，到这个境界了，应该是这样做法。
第二位是『名闻佛』，名闻，就是我们现代人所讲的知名度。菩萨的知名度很高，名称普闻，提起来没有人不知道；譬如观世音菩萨，名气很大，没有学佛的人都知道观世音菩萨。由此可知，在这一段所说的，菩萨普度众生，就是指这些等觉菩萨，文殊、普贤、观音、势至、弥勒、地藏统统是等觉菩萨，这些菩萨的名闻是尽虚空遍法界一切诸佛剎土的人都知道。诸佛菩萨、圣贤的名闻都是实至名归，决定不是虚名。「名称普闻」就说明他教化影响力深广，仰慕菩萨的人多，乐意跟菩萨学习的人多，这是真正的含义。
下面一尊『达摩佛』，达摩是梵语，翻成中国话是「法」的意思。这是代表大法一定是师承诸佛，这样才能为一切众生做榜样、做模范。在这个地方，我们也能有更深一层的体会，无论是自己修学，无论是教化众生，都要依法不依人，法是经典。经典有许许多多，究竟要用哪一种经典来帮助众生，众生才能得真实的利益？这里面关系非常之大，就如同病人生病，要用药才能治得好，我们到药店一看，几千种、几万种的药，要选择哪一种药才能把人病治好？如果我们把药选错，药不对症，不但不能治病，一定是反而把病加重，甚至把他害死了。这些常识我们有，但是我们疏忽了，经典是法药，经上也常把佛比作大医王，佛所说的法就是法药，众生都是病人。佛说法，佛这个大夫非常高明，靠得住，经过他诊断，他所下的药是药到病除。听佛说法，没有不开悟的，没有不证果的，都能得到真正的好处。佛灭度之后，这个大夫没有了，药方留下来一大堆，《大藏经》就是药方；这么多的药方，我们害什么病自己不晓得，如果乱吃药，不会好的。这就是说，佛灭度之后，学佛的人多，开悟的人少，证果的人更少。
佛法已经传了三千多年，我们看看现前这个社会上，学佛的人，不但证果的人没有了，开悟的人也是凤毛麟角。原因在什么地方？说实在话，决定不能说我们这一代的人不如古人，你要说这个话，我是绝对不会承认，我觉得现代人比从前人更聪明。为什么我们修学成就比不上古人？没有别的，药吃错了。假如药吃对了，我们今天开悟证果比古人来得快！甚至把经典的意思错解了，这是真的。开经偈上说「愿解如来真实义」，我们今天是错解如来真实义，不但看经错会了意思，听讲也往往错会了意思。我在这里说的这个，等一下别人再讲给我听，跟我讲的完全不一样，当场这个意思就错会了。愿解如来真实义，难！难在我们错用了心。诸佛菩萨用的是真心，我们用的是妄心；诸佛菩萨完全没有成见，我们是先入为主，这就难了。追根究柢，病根就在此地。有病不怕，怕的是遇不到好大夫，遇到好大夫，怕的是对他不能信任，那就无可奈何。
我们觉察到自己有病，遇到佛法，这是好大夫，关键是我们能不能信？能不能选择？选择关系最大，无量法门里面，我们到底选择哪一个法门？我们没有智慧、没有能力，也遇不到善知识，在这种状况之下怎么办？我们的遭遇，我们的环境，佛菩萨早就知道。世尊在三千年前就为我们选定，佛在《大集经》说，「正法时期，戒律成就」，佛灭度第一个一千年，持戒就能成就。「像法时期，禅定成就」，佛灭度第二个一千年，单单持戒不能成就，要修定。佛教是在像法初期传到中国来，所以中国禅宗非常发达，跟释迦牟尼佛所讲的完全相应。第三，「末法时期，净土成就」，末法有一万年。这是世尊彻底慈悲！他老人家灭度离开这个世界之后，学佛的人应当如何选择法门，他为我们指了一条路。我们今天生在末法时期，如果不选择净土，这就是违背佛的教诲。佛叫我们选净土，我们偏偏要去选禅、选其他的，这个法不契机，这个责任是自己负责，佛不负这个责任。我们生在末法时期，遵守佛的教诲选择这个法门，哪里会有错！
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