钞【楞严，十方虚空皆汝心内。】
《楞严经》上讲的这句话，意思跟《华严》完全相同。
钞【是知极乐之生，生乎自心。】
祖师大德们说得好，娑婆是自心秽，就是自心的染污变现出来的境界；西方极乐世界是自心净变现的境界。心净则土净，心染则土就染污，就这么回事情。都是唯识在那里当家，在那里变，变这个相。心性是现相，它不管变，只是现相而已。这个相怎么变化，都是识在当家。『是知极乐之生，生乎自心』，我们生到其他诸佛国土也是生乎自心，即使我们轮转在六道里面，变饿鬼、变畜生、变地狱，也是生乎自心。离了自心之外，别无一法可得，这是讲的理，这是讲的事实真相。
钞【心无界限，则无西无东，去至何所。】
这句就是跟我们解答「去则实不去」。心广大没有边际，心灵明觉知。我们这个地方念一句佛号，阿弥陀佛怎么会知道？去我们十万亿佛国土，这还是近的。十方无量无边诸佛的世界，这里面无量的诸佛如来，我们这里念一句阿弥陀佛，他们统统都知道。为什么都知道？因为是一个心，心是灵明觉知，没有出心以外，他怎么不知道！我们今天把这个心迷失，所以不知道。哪一天把这个真心找回来，觉悟了，你就统统都知道，就这么回事情。
我们在《无量寿经》上读到，释迦牟尼佛介绍西方极乐世界，西方极乐世界的人的数量没有法子计算，除了诸佛如来之外，菩萨的能力都没有办法算清楚。他们那边的人的能力，即使下下品往生的，也是天眼洞视、天耳彻听、他心遍知，那个神通具足，也就是说，尽虚空遍法界一切众生起心动念他都知道，不要说是佛菩萨，下下品去往生的人都知道。十方世界一切状况他都看到，一切众生讲悄悄话他都听到，起心动念他都晓得。你说为什么？因为不出一心，到西方极乐世界都得一心不乱。我们念佛确实没有到这个功夫，我们只是功夫成片去往生的，一生到西方极乐世界就得一心不乱，怎么得到的？这是阿弥陀佛本愿威神加持帮助你得到的，你就有这个能力。花开见佛，那是你本能恢复，佛不加持也得到；花没开，没有见佛，没有见报身佛，而见的是应化身佛，这个时候你的能力是佛力加持。花开见报身佛，是你自己本能恢复了；没有恢复的时候，佛加持你，一直到加持到你本能恢复。这是西方极乐世界第一殊胜，他方世界都没有的。明白这个事实真相就晓得，生确实是生了，他境界变了；去都是一心所变，到哪去？所以去则实不去。
钞【状其易秽而净，脱旧而新，离一得一，似有所往，名之为往，岂曰从此向彼，如世间经城过邑之往耶。】
讲往讲生，实在讲都是境界的转变，用我们现在科学家讲的，就是不一样的空间在转变。一切空间还是自心所现的，离了自心，真的是一法都不可得。无量无边不同层次的空间都是自心变现的，这才讲的是真实话。
钞【入法界品。】
这是《华严经》最后的一品。
钞【解脱长者言：彼诸如来不来至此，我不往彼。】
佛也不来，我也没去。
钞【若欲愿见安乐世界阿弥陀佛，随意即见。】
确实见了，确实跟佛面对面，有什么问题向佛请教，佛也给你开示。佛来了没？佛没来。我去了没？我也没去。他不来，我也没去，我们两个已经见面，已经讨论半天了，就是这个意思。随意即见。
钞【既云随意，则不越一念而生彼国，故知状其得生，名之往生，实无所往，不往而往，不妨说往。】
千万不要误会，像我们现在这个世间的『往』，一定从那里要经过多少时间、多少里路才到达，那就错了。佛说我们这个世界跟西方极乐世界当中有十万亿佛国土，这是真的还是假的？跟诸位说，十万亿佛国土是真的，从相上说的。你要是体会到四无碍法界里「理事无碍，事事无碍」，事事无碍，那就不往而往，不来而来。
钞【究极而言，非但无往，亦复无生，不生而生，不妨说生。】
这是真的，但是说真的，一般人不懂，愈说愈迷惑，算了，还是不说！只要你老实念，念成功了，到西方极乐世界不必说你都明了了。现在说，说也说不清楚，说清楚，你也听不明白。老实念最要紧，到西方极乐世界也不必说，这个事实真相全都明白了。信愿、一心持名，这是第一重要。
疏【问：兜率内院，昔人亦愿往生，今何偏示极乐。】
『兜率内院』，我们娑婆世界欲界第四层天叫兜率天，内院是菩萨道场。娑婆世界有三处凡圣同居土：我们人间、兜率天、第四禅天。所以凡圣同居土是这三个地区。第四禅天里面有五不还天是圣人所居，四禅天的天人也见不到，他境界不相同。欲界天一共有六层，从下面往上去，第一层「四王天」，四大天王居住的地方；第二层「忉利天」，我们中国人讲玉皇大帝就住在忉利天，他是忉利天主；第三层是「夜摩天」，夜摩翻作时分，就是中国人讲的时间；第四层是「兜率天」，兜率翻成中国的意思是知足，换句话说，这一层的天人贪心很薄，人人都知足，也能想象到他们那个社会的安定和平，大家都知足了。兜率天外院是凡夫，是一般的天人，内院是弥勒菩萨的道场。弥勒菩萨是释迦牟尼佛的后补佛，释迦牟尼佛法运灭了之后，再过五十六亿七千万年之后，他降生到这个世间示现成佛，这是娑婆世界第五尊佛，释迦牟尼佛是第四。为什么隔这么久才下来？兜率天的一天是我们人间四百年，兜率天的寿命是四千岁，也像我们世间一年三百六十天，这样一合算，我们人间五十六亿七千万年之后，弥勒菩萨在兜率天寿命终了，下降人间示现成佛。佛在《弥勒下生经》说得很详细，菩萨的福报也很大，将来在这个世间龙华三会，度生无量。有许多人对于这龙华三会非常羡慕，希望能亲近弥勒菩萨，弥勒菩萨将来下生作佛，他们就作佛的大弟子，所以发愿想求生弥勒净土。弥勒净土比西方净土在表面上看当然很近，是娑婆世界第四天，极乐世界距离我们十万亿佛国土，如果刚才那一段你明白，确实没有远近。为什么这个经上要偏偏赞叹西方极乐世界，劝人到那里去往生？
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