我爷爷那个亲家公说，「你常常会有血光之灾，但是很多无形的善神会保佑你」。这些教诲其实都是让我们提起感恩的心，太多无形的力量在帮助我们。后来遇到师长的教诲，才知道自己的思想观念偏颇，太自我、太自私，转成念念为人着想，命运就转过来了。我二十九岁那一年之所以能够化掉那个劫难，主要还是那个时候已经开始学传统文化。师长说，「毫无保留帮助别人，不要为自己」。老人家讲得很有道理，我们听了很欢喜，就照着做。照做以后，命运就转了。我本来大学毕业以后的二、三年，做什么事都不是很顺利，换了十来个工作，我爸爸跟我开玩笑说，「你的公司名片都可以出来开展览」，换了那么多，没有定性，也没有福报。后来学了之后，也是祖宗保佑，我就走上教育界，工作就很稳定了。所以祸福在一念之间，真实不虚。
我记得那时候到补习班，能够帮同学多少，我决定没有保留。后来就顺利考上了，考上以后，到学校去念一年书，还是坚持师父讲的，要为人服务。我到学校的第一天，刚好我第一个到学校，因为暑假过去了，桌上都是一层灰，同学们都还没有来。我就想到，待会同学来了，尤其女同学一来，看到桌上这么脏，一定会生烦恼，皱着眉头说，「怎么这么脏！」不要让人生烦恼，我赶紧到校园的厕所找了一块布，都把它擦得很干净，让每一个人来都可以安心的坐下来，跟人结善缘。种这个因，会得一个果，四十一个同学，那一年跟我相处得都很好，尤其有八个男同学也跟我很好。因为男人跟男人相处比较有难度，女人跟女人相处也比较有难度，不知道大家认不认同我这句话？（听众答：不认同。）我的意思是说，人的嫉妒心比较容易在同性当中起作用，当你遇到人家不认同的时候，还得赶紧讲到让他可以接受，为什么？可能你这辈子这次见完面，下次就没有见到了，总要把一些觉得正确的观念跟他做个交流。所以人与人怎么惜缘？每次谈话都当最后一次，人的珍惜的态度就起来了。其实你人生走的每一段路，都可以去印证经典讲的是真实不虚的，真的是「爱人者，人恒爱之」，最后走到哪缘分都很好。
我第一年教书，到那个学校去，我们懂得为健康、为环保，都吃素。结果刚好那个学校有吃素的同仁，常常都会煮一些好吃的给我们吃。我去那一间学校之前，我考上代课老师，我是三十三名，我同学三十四名。我们两个人在那排队，要上去填代课老师的资格。全高雄县五十个名额，我考三十三名，我同学三十四名，我们两个在那里商量，因为看黑板上弥陀国小有两个名额，我跟我同学说，「我们一起到弥陀国小当同事」。我妈妈就是弥陀人，从小就是在弥陀乡长大的，我回弥陀国小去也是报恩，是这一块土地长养我母亲的。正在那跟同学说着说着，三十二名把一个弥陀国小的名额填掉了，我回过头来一看，弥陀国小剩一个了。然后又唱我的名，我要上台去了，我就站在那些学校面前，不知道要填哪一个，因为弥陀国小只剩一个。我这个同学刚生完产，她的孩子才几个月，其他的学校不是上山就是下海，不是到海边就是在山上，都要住宿。她一住宿，她女儿就没有办法带了。所以我说不行，她照顾不到她女儿，她很难过。我就想，这个名额要让给她。但是其他学校我都没去过，看到一个龙肚国小，就填了，这个学校我没去过，不认识。一填，后来我才知道，是全高雄县最漂亮的一个国小，有舍有得。漂亮到什么程度？学校里面有一座山，每天下完班，游山玩水。请问，你有遇过一个小学里面有一座山的吗？被我给遇上了。
真的，圣贤教诲真实不虚，小舍小得，大舍大得，不舍你就不得。心量一打宽、打开之后，人生很多福报会现前。所以非常感激师父救了我的身命，让我积累福报，这个命捡回来了。再来，救我的慧命，没有经典，随顺社会功利主义，增长贪瞋痴慢，就一直堕落下去，这一生就完蛋了。所以师是真正救我们的慧命。我常常想到，我这条命是老人家捡回来的，老人家要我干啥，我就干啥，我们以师志为自己的志向。在师长的教诲之下，我们了解到，人这一生最重要的价值是，为一切苦难的人民、众生。怎么帮助他们？为正法的久住。他有正法，才能转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。「知止而后有定」，我们心定下来，这一生就做教育的事业，这是从根本上能帮助大众。
我记得有一次，有一个很大的慈善团体的代表去请教师长。因为他们这几年过来，在祖国大陆帮助了不少地区，可是他们愈帮愈迷惑，说到，「怎么我们帮这个地方最多，可是这个地方最不感恩，而且要求得更多？都有一点寒心了」。老人家说了一句话，「他连父母都不感恩，怎么会感恩你？」《孝经》讲，「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，就不正常了。德有德本，「夫孝，德之本也」，他的感恩心是从这里生起来的。在物质上帮助他是一时的，真正帮助他，要从他的善心启发、孝心启发。大家冷静去观察，整个国家社会福利愈好的地方，他的老百姓不见得会感恩。甚至最后会觉得，「我没工作了，国家照顾我是应该的」。由于这些福利实行之后，人民不懂得感谢，而且会一直消耗，会觉得「反正不用钱，反正是国家的」，这些国家的负债，都不知道已经花到第二代还是第三代子孙的钱了。所以真的，制度、外在的物质解决不了根本的问题，甚至有流弊，后面会愈来愈严重。大家想一想，像美国，它现在是全世界负债最多的一个国家。它的总统今天一张开眼睛，不要说还钱，光是还借贷的利息，一天就是天文数字。目前，每个家庭，每个社会、国家的问题，多少学者专家真的找不到方法。你说金融风暴，多少专家来了，解决得了吗？很多有智慧的政治人物讲到，这不是制度的问题，这是道德的问题。完全正确，看到根本了。
从家庭、社会的种种现象，再看到《礼记．学记》那一句「建国君民，教学为先」，这句话放光明，唯有这句话才能解决问题。我们看这些圣人们，他们一生都是做教育的工作，他知道这是根本解决问题。我们看孔子、老子、释迦牟尼佛，这是三教的圣人，因为三教是我们中华文化的主流，我们要去深入。要深入这三教的教诲，首先我们得要学习这三教圣人的志向，跟他们的好学、他们的德行。昨天跟大家讲到，师长到英国牛津大学、剑桥大学，尤其在剑桥大学的时候，问这些学生，跟他们交流，给他们提醒到，「你们虽然可以拿到博士学位，可以谋个一官半职，还是生活在烦恼的痛苦中」。因为那是学术，儒学、佛学、道学，学术研究利益不了自己，自己的烦恼没有办法解除。自己都痛苦，怎么可能带给学生快乐、智慧？不可能。师长写了几个字，「佛学、道学、儒学」，说，「你们是这样念过来的，儒学、佛学、道学；中国字是这样念过去的，学儒、学佛、学道」。我们是学这些圣人的教诲，进而效法他们，学一句，我们去做一句，这就得真实利益了。
孔子在《论语》里一开始就说，「学而时习之，不亦说乎！」孔子又说，「学而不厌，诲人不倦」，「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至」，快乐到都不知道今年几岁了，在法喜当中。我们现在学孔老夫子，有没有每天在法喜当中？假如没有，看问题出在哪？夫子这么快乐，怎么我们学着学着，愈学愈笑不出来？孔子又说，「饭疏食，饮水」，每天吃粗茶淡饭，「曲肱而枕之」，买不起枕头没关系，手一扳起来睡就好。「乐亦在其中」，真正的快乐是内心的快乐，不是物质的满足。老祖宗已经告诉我们一个真相，物质是不可能满足的，知足才能常乐。可是我们的方向都是，追求物质才是快乐，掉入了一个无底洞，叫「欲似深渊」，不可能满足。你的欲望愈来愈淡，身心就愈来愈轻安自在。学孔子最像的学生是颜回，颜夫子，「一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐」。大家看《论语》，看到这句话，有没有生起一个念头，「真的吗？」这些圣人讲的话都是真实的。其实，真相信、真去做，就会感觉到了；不做，体会不到，都是自己的想象。其实真正节俭之后，会觉得身心很轻松。
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