如何承传中华文化 蔡礼旭老师主讲 （第三集） 2011/11/22 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-077-0003
尊敬的诸位长辈、诸位学长们，大家早安！我们这几堂课都在跟大家交流「以师志为己志」，我们学儒、学道、学佛。学儒，学孔子；学道，学老子；学佛，效法释迦牟尼佛。这个愿要发出来，所谓学贵立志，就是以圣贤为目标。从今天开始，我们形成一个态度，面对一切境缘都要想，假如是三教的圣人，会怎么想、会怎么说、会怎么做？以他们为标准。「取法乎上」，以圣人为标准，最起码这辈子会契入贤人的境界，「圣与贤，可驯致」。因为我们处世待人惯性很强，没有时时提起这个态度，一下子又回到自己本来的习惯上面去了，就随顺习气，要提升就很困难。所以一开始要学老实，时时想着圣人会怎么做。
在《孝经》当中有一段话，「非先王之法言不敢道」，不是古圣先贤、古圣先王讲的话不讲；「非先王之德行不敢行」，不是古圣先王的行持，我们绝对不做。就好像入个模子，入个圣贤的模子，久而久之，所言所行完全跟他们的教诲相应。不老实去学，很容易就夹杂自己的习性。不知道大家有没有思考过，比方我们在听师长讲经，觉得「这些讲得很好，这些我做不到」，就在老人家的教诲当中拣择了。「这个我喜欢，拿起来」，「这个我不喜欢，我不相信，我做不到」，大家看，我们用什么心去领受的？用自己的好恶、爱憎去领受。心已经偏了，领受的东西会正吗？老人家所讲的道理，我们用爱憎的心领会，会正确吗？很有可能每一个领会都是顺着我们自身的执着去领会的。所以修学一开始不可以随便相信自己的意思。你说，怎么判断自己的意思对不对？这个时候要善友为依，有一个大家志同道合的团队，互相切磋，看看我们的领会有没有解偏了。
举个例子，我遇到一位团体的领导者，他在带领团体学习中华文化，他说：「我都跟师父讲的一样，来者不拒，去者不留。」诸位学长，这句话大家有没有听过？我写一下，有人没点头就得写。刚好前不久讲到《群书治要》当中的一个故事，就是这些古圣先王，他们治理天下的那一分仁慈跟柔软，做了一个比喻。比方说，今天你在你的厅堂请了一百个人吃饭，有九十九个人都非常的欢喜，大家很尽兴，其中有一个人躲在角落哭泣。这个时候，所有九十九个人，包含主人，都会去照顾那一个躲在角落的人，就是大家的心不愿意任何一个人难过，这个心是很柔软的。我们在跟随师长的过程当中，有时候跟师长出国到欧洲这些行程，会发现，比方三十个人一起走，老人家很柔软，每次走一走就问那个新人，「某某人有没有跟上？某某人在不在？」体恤每一个人，无微不至。我记得有一次在澳洲，刚好我们大陆的贵宾要来，时间比较晚，大家都劝师长先去休息，老人家还是等到十点多，等那个贵宾来了，尽一分主人的情谊，把他都安排好了才去睡。那一分热忱、那一分体恤，都在这些很细微的地方展现出来。我们的心有没有能随时随地感受到身边每个人的心情？能感觉到，在他最需要关怀的时候，哪怕你是看着他笑一下，可能他就充电了，但是重点在我们时时能感受到对方的心。
我记得「天下父母」有一集讲到，山西有一个老太太非常的仁慈，她好像认了一百多个孩子，全部是从监狱里面出来的服刑人员。一开始，她好像是做小吃店的，刚好几个一、二十岁的孩子就在那里徘徊，后来才了解到，他们都是从监狱出来，找不到工作做，她就煮东西给他们吃。后来那些孩子很感动，就叫她「妈」。所以没有教不好的孩子，只有缺乏爱的孩子。这些人误入歧途，他没有得到足够的爱，成为他人生向上的动力。我们都走过成长的岁月，我们看看小时候学习比较差的同学，假如老师欣赏他，老师肯定他的某些方面，您看他的潜力有没有发挥出来？「处处留心皆学问，人情练达皆文章」，我们的心愈能体恤这些人情事理，你接触每一个人，你接触每一片光盘，你的悟处跟人家不一样，你的深度、广度不断提升。我们的敏锐、感悟能力还是来自于愿心，你心量想着天下，你会觉得所有人提供给你的讯息、道理都可以利益人，你会对每个人所讲的话全神贯注去吸收。诸位学长，假如你这一段时间有遇到「我听某一个人讲话，听不下去，没办法全神贯注」，请您来找我。您把他讲的话讲一遍，我再跟你分享，他的话如何真正对你有启示，对一切人有好处。每个人的话都有相当大的价值。你说他讲的是错的，那你要知道他错在哪，你不就可以帮跟他同样思想观念错误的人吗？他不讲出来，你怎么知道有人是偏颇在这个思想观念？他不是在供养你吗？我们高下太严重、分别太严重、好恶太严重，每天在一切人事物当中都是起这些态度，反而自己的心情一天起起伏伏很多次。只要自己觉悟了，一切人的法都可以为我们所用，去利益人。
那一位老太太照顾这么多个孩子，我记得她举了一个例子，就是有一个男士，一进门就给她跪下去了，低着头叫她「妈」。她说：「好，你先起来，先起来。」一站起来，年龄比她还大。她说不行，一问还比她大，「不然勉为其难，你叫我姐就好了」。他说，「不行，一定要叫妈，叫妈感觉不一样！」你看，叫妈的感受很温暖，收了一个比她还大的儿子。大家要了解，我们现在学的时候有一个瓶颈，处处都拿着自己的标准在衡量别人，很危险，会把菩萨量成凡夫，为什么？着相。「这个人才刚开始学传统文化」，有没有着相？人家刚开始学，可是人家无私无我，他本来就无私无我，他一生都是这么做的。我们看白方礼老先生，他无私无我，他有没有念《弟子规》给你听？人家内心里面都跟这些经典相应。可是我们一跟现在大众接触，马上先问问他的底细，「你有没有学传统文化？学了多少年？」都用这些去量，你怎么跟人家交心？都有高下、有成见，你没有办法去感悟人家的那一分存心可贵在哪里。不要说别的，就这个老太太，这些犯罪出来的人，你敢带他到身边吗？我们下个念头是，「给我惹麻烦怎么办？」您看，她的念头里面有没有这些东西？一心一意只想着他们的苦难，「但愿众生得离苦」，人家是用行为表现出来，我们是用嘴巴讲，挂在口上而已。
这个老太太就分享到，她说有时候带着一群儿子出去，可是只有两只手，能牵几个？身边也只能站几个。所以边走边走，有时候对那个远远的，望着他笑一下，她说那个人就觉得很安慰。你看，那个心非常柔软。其实人的心只要把分别、成见放下，每个人的状况你都感觉得到，那是我们的本能。只要感觉不到身边人的状况，一定是我们自私自利太强、自我太强，被自己的情绪给障住了，为什么？真相是一切众生跟我们是一体，这个是事实真相。什么是一体？做一个比喻，请问大家，这个身体是一体的，眼睛痛，你知不知道？知道。脚趾痛，知不知道？一根头发痛，知不知道？，一根头发拉起来痛不痛？痛。你全身哪个小点不舒服了，你都知道，这叫正常的人。一切众生跟我们是一体，谁很痛苦了，我们浑然不知，所以我们不正常。学习传统文化是恢复正常。讲到这里，我想不举几个例子，可能有人愈听，眉头就皱得愈紧了。比方我们小的时候有个印象，两个小孩，二、三岁，玩得很开心，一个跑前面，一个跑后面。跑着跑着，突然第一个不小心跌倒了，声响非常大，「咚」，撞到地上了。结果跌下去的人还有点反应不过来发生什么事情，后面那个小朋友就「哇哇」哭起来。请问大家，他哭什么？痛。谁痛？跌下去的人痛，他哭干什么？他的本能还很强，他马上可以体会到对方，然后他不自觉就流眼泪了，「他好痛」。结果旁边妈妈过来了，「哭什么？他跌倒又不是你跌倒，哭什么！」你把他本能就吓回去了。真的，现在是不正常的人都把正常的人给吓坏了，人现在不会欣赏天真。
我昨天听到我们张学长分享，我非常感动。他三十多岁的人还保有赤子之心，面对大家说，「我坐得真的很累，骨头很酸」。他很直率，不是学了一大堆东西，好像很会掩饰、很会装，愈学可能自己都快乐不起来。有什么说什么，一家人没有祕密，而且很坦诚。张学长好像感觉到大家儒释道的东西可能接触得比他多，他也很谦虚，恳请大家以后在这些方面多给他一些协助、帮忙。可能我们边听又边在那里起心理作用，「这个人可能没学佛」。你看，这些成见都很容易起来，一起来，你怎么跟人家交心？有没有从每个言语当中感悟到这个人的存心非常可贵？交不了心，都是我们内在的分别执着在作用。我教过几年书，昨天听到张学长讲的，他到祖国大陆各地去考察，人家办学办得好的，把这些好的经验汇集起来，在当地不断给教育界的人做经验分享。没有教育的使命，肯这么做吗？这个是教育界的清流，我们听到这里肃然起敬。在现在功利的社会，走在教育的路上，能坚持十几年的岁月，不容易。发心容易，恒心难。每个人可贵的地方，我们领悟到没有，我们向他学习没有？
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