当我们放不下习气，能提起什么本分，能做好什么本分，能利益到谁？我们再问问自己，自己最严重的习气放下多少了？假如都没有放，我们每天把时间花在哪？我们都不对治习气，搞什么去了？瞎忙。赢得很多的赞叹跟掌声，都觉得自己无私的在付出、在奉献，这很容易会陶醉。不知「物格而后知至」，调伏习气，知见才能正确，不然一讲话，都是掺杂自己的贪瞋痴慢念头在里面而不自知。习气不去掉，诚意、正心是提不起来的。我们严重的贪瞋痴慢放不下，决定对人不是至诚心，你也不可能交到推心置腹的朋友。连身边的人都不能推心置腹，我们真的能利众吗？「近处不能感动，未有能及远者」。可是又有几个人能真正不自欺，看清自己的习气，下功夫去对治，能回到零点？我们常说回归回归，从头学起。从头学起，就是要接道统的一个最重要的心态。什么时候回归零点？处处回归零点。每一次打开经书，每一次打开师长讲经，完全像个赤子一样、像海绵一样吸收。低处有道，福在受谏。
我们前节课有提到，师道有三个条件。第一个条件，李炳南老师说，你以前所学统统不承认。其实人假如觉得「我有什么」，他就很难至诚去领受师长的教诲。自己「有什么」，就有我见、我知在里面。完全放空去领纳，就可以感悟到师长的心境。诸位学长，假如现在让你全部放下，静下来学习，大家做得到吗？其实我问这个问题，不是问大家回去的时候能不能放下，其实是大家在大马中心的时候，还在想家里、单位、中心那些事没有？随时都要有放下的功夫。我常常在等师长老人家打一通电话给我，说，「你现在回去你家，啥都不要干了，好好念佛、好好修行，功夫还差得远」。我好想接到这一通电话，为什么？考验自己放不放得下。可能师长这一通电话来，又一大堆念头，「可是很多人还需要我」。你看，就开始自我安慰的念头统统都来了。是师长有智慧，还是我这个学生有智慧？不知不觉都觉得自己的一些想法比师长还好。这个「慢」，无始劫以来太厉害了，一不小心它就上来。刘素云老师，我是要跟她学习她那些精神，我差她差太远，看到这些善知识，生大惭愧心。佛门常讲，「即相离相」，「即」就是你正在境界当中，但是你却没有丝毫的分别执着。在这个境界当中「即相」，可是你「离相」。要先放下才能提。
大家看得出来我是满重感情的人吗？你们没什么反应，我告诉大家一个好消息，昨天我打给我补习班十二年前刚好坐在我隔壁的那位女同学，她发Email到至善基金会找我，八年多没有见面。当时我们在补习班都是排队进去，坐在前面，要排队的。我这个同学，她那时候没有在位子上，我那天也不知道旁边坐谁，我就拿着阿弥陀佛的圣像（随时带在身上跟人家结缘），放了一张在她的桌上。她一坐下来，看到阿弥陀佛的圣像就很欢喜，然后就叫我，「师兄你好！」后来补习班的人不知道我姓什么，只知道前面坐了一个师兄。后来我考上台南师范学院，有同补习班的同学走过来，「请问一下，你是不是那个师兄？」因为我都坐第一排，他只看到我的后脑勺，他们不清楚我长什么样子。我这个同学大我七岁，属马的（我这辈子常常跟属马的人有缘，我妈妈属马，我属牛，所以这一生注定要做牛做马，牛跟马配合起来挺认命的）。她看了以后，很巧，她那时候遇到人生很大的瓶颈，所以她一看到很高兴。下了课，她没离开就走过来，「你现在有没有空？」我说有。她一跟我讲，讲了两个小时，把她三十多年人生的事情，差不多三十年的事全部告诉我。三十多年，真苦！我没遇过人生际遇这么苦的，年纪轻，母亲去世了，后来父亲又是癌症。我不说其他的，说不定哪天她又来大马教书，讲得太清楚，大家落印象不好，你们就记得她挺苦的就好。不讲是因为人很难不落印象，有时候你特别在意的事，你一听了之后，每次看到那个人就觉得怪怪的，「这个人以前怎么样，我好害怕」，就容易落印象。所以为什么不能讲别人的不是，一讲，落印象，就影响人与人的关系。
结果她把她人生所有的苦，包含现在很大的瓶颈，第一次见面全部跟我讲。让我更惊讶的是，她这么苦的人生，三十多年走过来，她没有一个「怨」字，她都说是自己不对。我听完对她肃然起敬，真不简单，这样的人可贵，吃了那么多的苦，还是一丝一毫怨人都没有。像这样的朋友，应该怎么样？拔刀相助。要拔慧剑，要尽心尽力帮助她。后来我就陪着她读书了。因为女孩子文科比较强，物理、化学比较弱，我就协助她，她有什么问题问我，我就赶紧给她引导。结果，她原本物理、化学很差，后来她在补习班教物理、化学。所以诸位女同学，人都有如来智慧德相，只要把否定自己、不自信的烦恼调伏，你的潜力一点一滴就恢复了。有一个说法，女孩子理科比较差，文科比较好，其实不然。人真正把潜力发挥了，要拿几个博士都不是问题，大家相信吗？我本来情感很重，放不下，有时候谈感情不顺利，流眼泪流得很厉害。我妈妈说了一句话，「你这二十多年来流眼泪，也没这几个月加起来流得多」。我在那个当下就问我妈，「我哭成这样了，妳怎么都好像挺稳的？」我妈说，「你都哭成这样了，我再不稳怎么办，不就失控了吗？」当时我开悟了，这个感情没有白谈，为什么？我终于知道谁是真正爱我的人，开悟了。谁是真爱我的？我妈。你在那哭得死去活来，关她什么事？她有知道吗，她有放心上吗？除非她已经「无我」了。
我讲这段话不是要求她，是客观分析。完全没有「我」的人，就能念念为人想，这叫慈悲。世间人还不能把「我」放下，不可能有真感情，虚情假意，为什么？它会变，它不是真的。虚情假意四个字，讲给谁听的？自己。不要大家一听到虚情假意，马上脑海里浮现「对对对，那些人都是」，这样的心态听，愈听愈麻烦。所以学习的第六个重点，就是只有自己是学生，所有的人都是老师，善财童子五十三参。人没有办法把自我放下，他就是我贪、我瞋、我痴、我慢，他很辛苦，你还跟他计较吗？跟人计较，叫一般见识，自己也没高到哪里去。看得清楚自己，才看得清楚他人。众生都是要能自知，才能够知人，「知所先后，则近道矣」。我们首先要认识的是自己，我们看得清楚自己的心念吗？我们每天有没有被所有的境界牵着鼻子走？不能自主，怎么会快乐？处处被境转，生贪瞋痴慢，就苦不堪言。所以学什么？学定慧，心能转境，这就是要学的功夫。像刚刚我们讲的虚情假意，马上对治自己，不是真心，随时在变。能不能像第一次见面一样对待所有的朋友？能不能像小时候一样的赤诚心对待自己的父母？能不能像结婚那天一样对待自己的妻子、另一半？这样才能让我们的真心慢慢保持下去，不能一直变。
那次我就感觉，只有母亲念念是为我着想，那一刻开始我告诉自己，不再为伤心流眼泪。为什么？你真正知道母亲爱你，你不能够再让她伤心。流眼泪流完了，全身无力，伤身。可是我那次以后更容易哭，但是心境不一样了，从来不再为伤心流眼泪，因为没什么好伤心的。有求，才有伤心；无求，就不伤心了。但是为什么流眼泪？为感动、为忏悔、为感恩流眼泪，那种眼泪流完了，身心轻安，很舒服。后来我在读经的时候看到一段话，特别痛快，说到，「人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当」，都是自己在那里承受，你何必自讨苦吃？「无有代者」。看明白、看破、看懂了，不要苦苦哀求，要放下。何必求人家理解你？何必求人家要体恤你、要爱你？那都太强求了。看起来是放下了，还会有考验，作梦考验。一作梦考验，那个梦境很有意思。我今天怎么讲这来了？那个梦境，谁在房子里面都看到。奇怪，现在墙壁以外都看不到，怎么在那梦境，房子里面什么情况自己都很清楚？看到什么？看到那个女孩还有她妈妈爸爸，还有一个男士，在里面谈事情。我也没有听到他们谈什么，可是我全知道，谈婚事。当下我人就走过去，手马上要去开那个门，就要冲进去了，就在手提起来要握那个门把时，我想「何苦来哉？何必强求？一切随缘就好」。我就把手放下，梦就醒了。
梦醒当天，介绍我们认识的那个朋友打电话给我，我已经半年多没有跟他通电话，刚好那个时候我还在山上清修，他打电话给我。电话一接起来，我一接到他的电话，我说，「你是不是要告诉我，她要结婚了？」他愣了一下，「你怎么知道？」我笑一笑，就把话题拉到旁边去了。你看，都有感应，那个波传过来了，也是考试卷。所以不要有控制，不要强求，一切随缘。而且每一个因缘没有任何要求，只有如何利益对方，你的身心随时是自在的，你没有负担，「游步三界，无所罣碍」。每一个因缘尽心尽力，「岂能尽如人意？但求无愧我心」，从那一刻开始，对任何人没有要求，放下了。我的手没有放下，后面的缘出不来；一放下了，我就去小学代两个月的课，以前都没想过要教书。人愈贪求，你所有的岁月全部浪费掉了。结果马上我就去代两个月课，一代两个月，这个太有意义了，教小孩子。我才去教几天而已，刚好看到有几只蚂蚁死了，入土为安，我就把牠们埋起来。刚好二、三个小朋友经过，看我蹲在那，不知道做什么，好奇，「老师你在干嘛？」我说，「我在埋蚂蚁，入土为安」。那个孩子的眼神我都还记得，他很认真，「哦哦」，听得很用心。隔天我走在走廊上，看到那几个孩子蹲在那里，不知在干什么，我过去，「你们在干嘛？」他们很认真的跟我讲，「埋蚂蚁」，他的仁慈心很容易就唤醒了。教书太有意义了，一个方向、一个目标，这辈子就干这个事，百折不挠。所以我去补习班，心很定，「知止而后有定」。
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