华严经讲述菁华 （第三八六集） 2001/1/15 新加坡净宗学会 档名：12-045-0386
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请掀开经本，「主昼神」偈颂第三首：
【佛放光明照世间。见闻欢喜不唐捐。示其深广寂灭处。此乐庄严心悟解。】
「乐胜庄严主昼神」，在前面长行我们读过，他「得能放无边可爱乐法光明」。这个地方是他的赞颂，也是他修学心得的报告。从偈颂里面来看，我们知道这一位主昼神是诸佛如来示现的，长行里面看不到，但是偈颂的头一句说『佛放光明照世间』，你就想到他的身分，确确实实他不是凡人。
前面清凉大师曾经给我们说，不但身放光明，最重要的是智慧光明。身光、智光这两种光明，我们现在由于科技的发展，确实对我们的思考范围是有很大的帮助。就音声、色相来说，从前没有科技的时代，佛说这些话，真正能够听懂体会的人，我们不能不佩服他们的智慧能力，实实在在不容易体会。现在由于科技的发明，我们也接受了不少科技的常识，佛这些话我们一听就有很深的感受。色相、音声都是波动的现象，波动现象确确实实是周遍法界的。这个世间就是法界，「世」是说的时间，过去、现在、未来，这称之为「世」；「间」就是空间，四方、四维、上下。我们中国古人讲宇宙，就是世间的意思。所以波动确确实实是遍虚空法界，也遍过去、未来。
天文学家告诉我们，我们现在有时候在夜晚晴朗的天气，看到空中许多的星星，这些星星实际上距离我们非常遥远，有几百光年、几千光年，甚至于几万、几十万光年。我们今天看到它的光，实际上它是在遥远的年代发出来的，现在才达到我们这个地方。这个星现在存在不存在？不知道。这就说明色相、光波周遍法界。这些全是物理的现象，物理现象里面它波动的速度缓慢。佛在经上告诉我们，念头，念头是心理，它不是物理，它不是色法；念头一动，这个波动我们讲心的波动，心念的波动它是剎那之间就周遍虚空法界，上面能跟诸佛菩萨感应道交，下面能跟一切鬼神众生也起感应，这是事实真相。所以绝对不要想，我们起心动念、造作没有人知道，这是自己欺骗自己，是自己无知。不要说言语造作，起心动念尽虚空、遍法界都知道，一丝毫隐瞒都没有。不知道的，不知道的是凡夫，是什么？迷了自性的人他不知道，觉悟自性的人没有不知道的。这是感应道交的原理。
怎样起感应作用？当我们要求感应的时候，要用真诚心。为什么？真诚心里头没有界限，真诚就是没有妄想、没有分别、没有执着，它就通了，界限就没有了。才起一念分别，障碍就来了。诸位要晓得，这个障碍是障碍自己，不是障碍佛菩萨，佛菩萨对我们清清楚楚，我们对他产生障碍，只是自己障碍自己，没有障碍虚空法界。《了凡四训》里头讲到，他举例子，讲画符的，这个画符的人，一笔点下去之后，一道符画成功，心里头没有妄想分别执着，这符就灵。念咒也如此，为什么有人念咒灵，有人念咒不灵？念咒里头不夹杂妄想分别执着，这个咒就灵；起一个妄念，这个咒就不灵。所以古人常常说，念经不如念咒，念咒不如念佛。为什么？经长，那么长，要想不起妄想分别执着，难！太难了！咒短。咒虽然短，比起佛号还是长。你不相信，你念《楞严咒》，《楞严咒》相当长，或者短一点，《大悲咒》，八十几句，《大悲咒》念下来，当中不夹杂一个妄念就很困难。这一句佛号短，莲池大师讲得更妙，莲池大师只念四个字，六个字比四个字就长。愈简单愈容易摄心，因为它时间短，我在这个短时间里面一个妄想杂念都没有，这个佛号就灵，是这么个道理。
所以我们提倡十念法，十念法念四个字，时间很短，追顶念佛，一句接一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一句接一句，不夹杂一个妄念在里头，这个十句管用。一天我们规定念九次，当然次数愈多愈好。这个就是决定不夹杂妄想杂念，符合大势至菩萨念佛的标准，「都摄六根，净念相继」，这十句一句接着一句是相继，净念相继。它能起感应道交的作用，我们自己的心光跟佛光能够融合在一起。常常这样修，不知不觉三昧现前，不知不觉的智慧就开了，这是我们要学习的。
这一句的意思很深很广，我们应当要学习。「佛放光明」，我们看到这个字句就会想到佛在那里放光，这个想法有没有错？不能说错，也不能说对。为什么不能说错？佛确实是放光。你要执着佛放种种光的时候，你有这个分别执着，你错了。大经里头常常讲：「六根门头，放光动地」，六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，前五根是色法，后面意根是心法。怎么叫放光？身心充满了智慧叫放光，我们应当要学习。放些什么光？我说得粗浅一点大家好懂，放真诚的光。我们以真心、以诚意处事待人接物，人家一接触，这个人很诚实，这个人没有虚伪，『见闻欢喜不唐捐』，人家跟你接触的时候生欢喜心，觉得你这个人可以信任，你这个人很可靠。「诚于中则形于外」，里面是虚伪的，装出诚实的样子，一眼就被人看穿了，那个不行，决定是真诚的。
真诚是光、清净是光、平等是光、慈悲是光，《地藏菩萨本愿经》一开端讲十种光明云，这里头有事有理。我们做事情样样守法，守法是光，守法是持戒的光明；我们念念当中乐意帮助别人，成人之美，助人成善，这是布施光明。由此可知，佛经里面常说的无量无数光明云，我们就知道了，都是指我们在日常生活当中，处事待人接物一切心行，这个心的念头是光、言语是光、行为是光，这是我们应当要学习的。
学习里头最重要的，先要学佛的存心，我们常讲存好心、说好话、行好事、做好人。好的标准是佛菩萨，佛菩萨好，我们要向佛菩萨学习四好，佛用什么心待人。我们不要说得太高，不要说得太玄，为什么？太高太玄我们很难体会，纵然体会得也未必能做到。我们的学习要踏踏实实，学佛的真诚，待人接物没有一丝毫虚伪，学这个。真诚心，这一个是总的，其他是别的，别跟总是一不是二。学佛的清净，佛心没有一丝毫的染着，我们要学习。说实在话，佛心就是自己的真心，这个要懂得。诸佛如来、诸大菩萨皆是唯心所现、唯识所变，跟我是一体，我们要明白这个道理，你就不是心外求法了。如果你认为我跟释迦牟尼佛是两个人，我向他学，他来教我，这个念头叫心外求法，这个念头是外道，这是错误的。佛跟我是一体，诸佛如来是唯心所现、唯识所变，我这个身相也是唯心所现、唯识所变，能现、能变的是一不是二。所以向佛菩萨学习是向自性学习，要懂这个道理，这叫内学，这就不是外道。向内学是应该的；跟别人学，我为什么要跟他学？我学他做什么？跟自性学，诸佛菩萨是性德圆满的代表。
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