华严经讲述菁华 （第三七九集） 2000/12/25 新加坡净宗学会 档名：12-045-0379
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请掀开经本，「主昼神」长行第六句看起：
【乐作喜目主昼神。得普开悟一切苦乐众生皆令得法乐解脱门。】
清凉大师在注解里面给我们一个提示，他老人家讲，「方便开示，世乐亦苦，令其悟入，见理法乐，如欢喜地也」。文字虽然少，可是开示得非常重要。
世间人对于五欲六尘的享受，始终是坚固执着，念念不舍，由于这个原因，这才造成六道轮回。正如古大德所说的，「爱不重不生娑婆，念不一不生极乐」。这两句话我们仔细去思惟，六道轮回不能出离的原因就是在爱。世间许许多多的宗教都提倡爱，今天所讲「爱的教育」，这人好懂。为什么？与他无量劫来的习气、愿望、希求相应。这个教育值得提倡，我们今天也提倡爱的教育。特别是在今年，今年千禧年转眼就到，我们今年送「爱」，我们印了两千张，就写了一个「爱」字，普遍跟大众结缘。爱比仇恨好，人要是常常怀恨在心，将来果报在三途，地狱、饿鬼、畜生。如果能够把怨恨舍弃，真正懂得爱一切众生，懂得爱别人，至少你在六道里面还在人天两道，不会堕落三途。这在佛法里面，佛法有所谓五乘佛法，这是人天乘。
本经这一段经文，教导我们要『开悟一切苦乐』，这一切苦乐是世间的。要知道世间的乐是不究竟的，贪恋世间乐能不能离世间苦？佛在经论上教导我们是决定不能！为什么？因为你的觉悟不能永远保持，这一生纵然有高度的理性，没有迷惑，可是你一转世，到来生你就保不住了。纵有天分，这我们佛经里面讲的善根，纵然有善根，但是缘主宰你一生。你有善根，你能不能遇到善缘？如果你有很好的善根，过去生中修善积德，你生在这个世间富贵人家，从小就被物质精神优裕的生活所迷，把你的善根统统掩蔽了，你会随缘造作一切恶业。福报享尽了，恶的缘又现前，苦报就来了。所以在这个世间，佛讲的话是真实的，只要不出六道，肯定苦多乐少。你在六道里面，决定是在三恶道的时间长，在三善道的时间短。
佛这个说法我们相信，为什么相信？法相经论里面告诉我们，我们起心动念，心心所的作用，善心所只有十一个，恶心所有二十六个，恶心所是烦恼，多一半还超过。又何况恶心所的力量强，善心所的力量薄弱。所以多少修行人，出家、在家好心的修行人，何以不能克服自己的烦恼习气？自己知道错了，错了就是改不过来，什么原因？看看法相经论，我们就明白了，善心所少，恶心所多；善的力量薄弱，恶的力量强大，他怎么能改得过来？要改正过来，那要相当的觉悟，他才能真正克服自己。儒家讲「克己复礼」、「克念作圣」，把自己的妄念克服，这才能成为圣人。何等的毅力、何等的决心，这个人不是普通人，普通人做不到。
我们冷眼旁观，这个人明明是个普通人，他为什么能作圣？他为什么能有这么大的勇气、这么大的决心，克服了烦恼习气？第一要靠善根，第二要靠缘分，缘分比善根还重要。这个话从前我们不懂，有人给我们说，我们也疑惑。善导大师在《观无量寿佛经四帖疏》里面把这桩事情讲清楚、讲明白了，我们才点头、才相信。他老人家说了一桩事实，西方世界四土三辈九品，往生的人，「总在遇缘不同」，这个话从前没有人说过的。古来的大德总是以为，上三品往生一定是菩萨，中三品一定是声闻，凡夫往生只能在下三品，善导大师告诉我们不是的，「总在遇缘不同」，这句话说得好！如果我们遇到的缘殊胜，我们这一生可以上上品往生。上上品的缘是什么？缘是佛法的薰修，这个是缘。譬如说，如果我们这一生，我们确实过去生中有善根，这一生要遇不到缘，那也是枉然。如果我们遇不到好的老师教导，我们对佛法没有办法悟入；纵然遇到好的老师教导，你遇不到好的修学环境也是枉然。
我自己这一生走的路子就是很明显的例子。我学佛跟章嘉大师三年，老师领我入门，懂得修学的原理原则。跟李炳南老居士十年学教，这个缘殊胜。学教是什么？天天亲近佛陀，我天天要读经，天天要讲经。过去李老师教导我们：你讲经讲得不好，别人讥笑你，你日子还可以过得下去；如果你讲经要讲得好，受到大家赞叹，你就走投无路了。这是提醒我，心理上要有个准备。到后来在台湾，果然走投无路，没有一个道场肯收容我——招待我吃一餐饭是面子，住一晚上根本不可能。以后听众当中有一位韩鍈居士，她常常听我讲经，知道我遭遇这个困难，她很不平。她是北方人，有那种豪爽，侠客的那种风度。邀我到她家里住，我在她家里住十七年，她替我在外面张罗，租房子讲经，借她朋友的办公室来讲经；白天上班，晚上办公室空着的。很不容易，让我讲经没有中断。这是护法的缘，如果我要得不到这个缘，那也就完了，走投无路。也有一些老法师很慈悲接见我，希望我放弃讲经，跟大众一样去做法会、赶经忏、做佛事，这样可以赚钱、可以生活，哪里都欢迎，这是违背我出家学佛的宗旨；另外一条路，还俗，再回到社会上去找工作，遇到这样的困难。
我们对《无量寿经》产生无比的欢喜心，实在讲是什么？是看到夏莲居居士的会集本。除这个本子以外，五种原译本，龙舒的会集本、魏默深的会集本，都引不起大欢喜心，这个本子我们一展开的时候生大欢喜心。何以故？缘，遇缘殊胜！因缘具足，这才能得到诸佛护念、龙天善神拥护。由此可知，佛法很少说因，它强调缘，缘生论，它不说因。这个说法跟善导大师讲的「总在遇缘不同」，那个味道很浓，古德所谓真正是一鼻孔出气。所以我们要重视缘。缘就是今天一般人所讲的机会、机遇，可遇不可求，往往在人生当中剎那就消失了，你要抓不住，立刻就消失了，以后再也遇不到。世出世间成功的人没有别的，就是他在剎那之间把机会抓住了，缘抓住了，他成就了。缘不能抓住，纵有善根，也不能结果。
可是缘怎样来培养？读诵大乘，为人演说，这是佛教给我们的。千经万论，哪一部经论上这句话说得最多？《金刚经》只有五千字，这句话说了几十遍，「受持读诵，为人演说」，不能间断。「受」是决定接受佛的教诲，「持」是保持，决定不能把它失去。如何落实？落实就是天天在读诵，天天在研究讨论，这才能深入。为别人讲，实在讲是利益自己，每讲一遍有一遍的悟处，渐渐从小悟就到大悟，然后从大悟就到彻悟。由此可知，不讲就不能成功。我们佛学院培训班的同学，学成之后，如果半年、一年不讲，就忘干净了。你到哪里去讲，这缘分。没有人请你讲，怎么办？要学生公说法，摆几块石头在面前对它讲，决定不能间断。你没有这个毅力，没有这种恒心，你不能成功。有情的众生不来听，无情众生来听，只要自己真诚清净平等正觉慈悲，一定要用这个心。决定没有一丝毫求名闻利养的念头，有这个念头就坏了，不是坏一部分，全坏了。不能有一点私心，有一点私心，跟诸佛菩萨没有感应。私心，自私自利也有感应，跟谁感应？妖魔鬼怪。跟妖魔鬼怪起感应，他来了，他来障道，他引导你走邪路，引导你去造罪业，引导你入三途。
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