钞【具此十心，往生净土。】
往生净土也不简单。『十心』，我跟诸位略略介绍过，后后深于前前，前面的浅，后面的深。怎么往生？实在讲概括四土三辈九品。末后这条所讲的是生实报庄严土，第一条、第二条所讲的是凡圣同居土，这样一看，我们心里又踏实一点，后面的做不到，前面两条也许可以做到，实报土没分，同居土还是有分的。前面这三条，大家要特别注意，为什么？是生凡圣同居土的条件。虽然一天到晚念佛，这不具足不行。可是我跟诸位讲，果然老实念佛，这一句佛号这个统统都具足，决定得生，我们不要怀疑。可是在日常生活当中处事待人接物要知道这个原则，要记住佛这些开示。实在佛所讲的这些理论、方法、教训，可以说《无量寿经》里面统统具足，确实「一即一切，一切即一」。
钞【华严十愿者，一者礼敬诸佛，乃至十普皆回向，亦以此十生彼国土。】
《华严经》到最后，普贤菩萨「十大愿王导归极乐」，这是我们同修们都知道的，可是这里面的意义之深广，知道的人就不多了。《华严》大家都知道，在整个佛法里面，它代表的是圆满法轮，在一切经里面号称为经中之王，所谓「一切经皆是华严眷属」，《华严》像一棵树一样，它是根本，一切经都是枝枝叶叶，你就晓得《华严经》的重要了。
世尊跟我们讲一生成佛，唯独《华严》讲得究竟圆满，讲一生成佛。可是它真正达到究竟圆满，就是末后普贤「十大愿王导归极乐」。换句话说，如果不求生西方极乐世界，它就不能圆满。古德看到这一点，才说《华严》、《法华》是《无量寿经》的导引。果然深入大乘，对于古德这种说法，你会相信，能接受它。然后才能体会到《无量寿经》在整个佛法里面所占的地位与价值。
《华严经》是导引，引到哪里去？引到《无量寿经》里面去。本经是小本《无量寿经》，《弥陀经》跟《无量寿经》是同部，只是广说、略说而已。《阿弥陀经》虽然是略说，加上莲池大师的《疏钞》再加上《演义》，比《无量寿经》讲的还广，还要清楚、还要明白。如果看到《疏钞演义》这么一大本，念起来很困难，你就去念《无量寿经》，念简单的本子，这就变成复杂了，小本变成大本，大本又变小本了。可见大小没有一定，它会变化的。认清了《无量寿经》，认清了这个法门，我们才会下定决心，这一生再不改了，认真的修学，自己充满了信心，这一生决定成就，功德利益无比的殊胜。
看起来容易，实在不容易，我们读大经读多了都晓得，这要不是过去生中善根福德因缘在这一生、这一世成熟，做不到。这个经典你遇不到，遇到了，你也不相信；相信了，你也不肯认真去修行。一个人能信、能愿、能行，那就是过去无量劫中的善根今天成熟，同时得到十方三世一切诸佛如来冥冥当中加持，这是因缘聚会，使我们在这一生当中能永脱轮回，往生不退成佛。这个因缘遇不到！彭际清所讲的「无量劫中希有难逢之一日」，这话讲的是真的，一点都不假。希有难逢，我们今天遇到了，遇到怎能轻易放弃？一定要珍惜。今天时间到了。
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