了凡四训 （第二十七集） 1978 台湾华藏大专讲座 档名：19-003-0027
第27集 A
第27集 B
请看「俞净意公遇灶神记」。在没有读这一篇之前，先略略的介绍几句话。《了凡四训》，过去尤惜阴居士曾经说，这是奉行《感应篇》功过格的事实。了凡先生所用的功过格我们在《德育古鉴》里面刊出来了，换句话说，这个《德育古鉴》就是一部功过格的感应录，完全是依功过格而编的，不但是教我们修，实在是更能够叫我们加强信心。「俞净意公遇灶神记」这一篇，可以说对于《了凡四训》里面没有说到的地方它做了一个详尽的补充，换句话说，都是深有利益于世道人心的好文章，我们同样的把它当作宝典来受持。读了之后，我们自己更应当深深的反省、检点，尤其在今日之下，必须要认真的修学才能够趋吉避凶，转灾祸为吉祥。我们看经文：
【明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。】
首先把俞先生他的年代说出来了，他是明朝嘉靖时候的人，跟袁了凡先生可以说是差不多的时候，是同一个时代的。嘉靖年间国家也做了不少事情，佛教里也有一桩大事情，就是《大藏经》的刊行。在从前《大藏经》都是摺叠的本子，我们现在叫版本，诸位在寺庙里面看到，诵经拜忏时用的那个叠本，从前经书统统是叠本，没有这样装订，没有用线装装订。用线装装订的就改成叫方册的版本，不用这个叠本了，叫方册版本。第一部就是嘉靖年间编印的，这一部藏经就叫做《嘉靖藏》，嘉靖是指年代，这个年代所编辑的。主持的人是憨山大师，憨山德清和尚，是他发起主其事的。编辑地点在金山，所以这一部经也叫做《金山藏》。这是从摺叠本转变为线装的一册一册的，是从这个时候开始。所以在我们佛门里面也是一桩很大的事情。现在我们看到《中华大藏经》第二辑，它的原本就是《嘉靖藏》，这是把《嘉靖藏》缩小了，现在在台湾重印，这一部《藏经》到现在差不多是五百多年了。国家跟佛教里都有这样的盛举，你看看这些感应道交的人也特别多。
在江西这个地方有一位俞先生，他的名叫『都』，字『良臣』，多才博学，书念得很好，很有学问，『十八岁为诸生』，此地讲的「诸生」是俗话讲的秀才，『每试必高等』，可见确实有聪明过人之处。
【年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字放生。戒淫杀口过。行之有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。两目皆盲。公潦倒终年。贫窘益甚。自反无大过。惨膺天罚。】
这一段说出他壮年的时候非常之潦倒。我们从这文里头，按照顺序来看。年岁大了，家境也不好，靠着教书为生活，那个时候叫私塾，当然学生也不多。在这个时候，他与他这些同学，『同庠生』就是同年进学的，现在讲就是同学，『十余人，结文昌社』，这个文昌社就是结一个会，志同道合的人聚集在一起，实行《文昌帝君阴骘文》，就是照那个方法来修学。《文昌帝君阴骘文》，我们现在印在《安士全书》里面第一部，可以说《安士全书》的上半部就是这篇东西。在过去一般读书的人对于《文昌帝君阴骘文》都是普遍的重视。这一篇文章几乎在小孩的时候，七、八岁的时候，家长或者是老师就教他背。你看我们《印光大师文钞》里面还嘱咐我们，家里有子弟，他上学的这个年龄就应当教他背《阴骘文》、背《感应篇》，确确实实是有好处的。文字都不长，《文昌帝君阴骘文》也只有一千多字，《感应篇》也是如此，都是不长的文章。
他们这几个同学结社力行《阴骘文》，就是依这个来修行，就叫文昌社，遵守文昌帝君的遗训。《阴骘文》里面对于惜字纸、放生、戒淫、戒杀、戒妄语都说得很详细。『行之有年』，他们结这个社，大家在一块修行也过了好几年，这年数大概看起来也不少，为什么？『前后应试七科』，经过七次的考试都没有考中，这是从秀才考举人，始终没有考中。生了五个儿子，四个儿子死了，剩下的一个，剩下一个老三丢掉了，其余的我们不必讲了，我们也赶时间。这五个儿子，老三是最聪明的，哪里晓得八岁的时候在外面玩耍，不见了，失踪了。生四个女儿，死了三个。他这个太太一共是生九个，除掉这个失踪的儿子之外，现在眼前就剩下一个女儿。所以在这种悲痛之下，两个眼睛就哭瞎了。俞先生『潦倒终年，贫窘益甚』，家境愈来愈困难。『自反无大过』，自己反省反省好像没有做什么大的罪恶事情，为什么老天爷给他这样重的惩罚？好像上天都没有保佑他。
【年四十外。】
四十以后。
【每岁腊月终。自写黄疏。祷于灶神。求其上达。如是数年。亦无报应。至四十七岁时。】
四十以后，大概有六、七年，每一年腊月三十晚上，俗话讲民间风俗，这个时候灶神爷上天，把这一家人的善恶都要奏给玉皇大帝。所以从前那个灶神的对联，「上天奏好事，下地保平安」，灶神的对联。他自己每到这个时候自己写一个疏头，托灶神爷带到天帝那里去。这样好几年也没有感应，『至四十七岁时』，四十七岁有了感应。
【除夕。】
也是在腊月三十。
【与瞽妻一女夜坐。举室萧然。凄凉相吊。】
这个几句，诸位就想想，俞先生家境多么的凄惨。
【忽闻叩门声。公秉烛视之。见一角巾皂服之士。须发半苍。长揖就座。口称张姓。自远路而归。闻君家愁叹。特来相慰。】
四十七岁除夕的那一天晚上，跟他妻女枯坐的时候，忽然有人敲门。他『秉烛』，这是夜晚，点着蜡烛把门打开，看到有一个人，这个人『角巾皂服』。这个角巾在从前就是一般隐士们用的，它不是帽子，就是一块方的布扎在头上，这个叫角巾，修道的人往往也是这种打扮。这个皂服，皂是黑色，穿着黑色的袍子。『须发半苍』，看这个年岁大概总是有五、六十岁了，五十开外。『长揖就座』，很有礼貌，给他一问讯，作揖，坐下来。自己介绍，他姓张，从远路而归，走到你家门口，听到你家里面愁叹的声音，我特地来慰问慰问，把这个来意说明了。
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