大师在此地告诉我们『非真非俗』，为什么？因为真俗是二法，六祖说二法就不是佛法。我思惟，思惟跟不思惟是二法，言说跟无言说是二法，总而言之，用二法决定没有办法能体会。离开二法，自性就在面前！我离开言说思惟，好，这个容易；那不言说、不思惟怎么离？我离了言说，不就没有言说，没有言说也要离，二边都要离！离了一边，着了另外一边，不行！
凡夫执着在「有」这一边；小乘人「有」离开了，执着在「空」那一边。所以小乘人不见性，阿罗汉辟支佛都不能见性，原因是执着空，还是错误的。菩萨空有二边都不着，这叫中道。所以修行叫中观，境界叫中谛，此地叫中和。『非真非俗，纯粹至善』，这就是远离二边。这个善不是善恶的善，善恶的善是二边，恶是一边，善是一边。二边都离开了，这是真善；实在讲，说不出来！不得已用这个字，希望在言说里面你自己去体会，真的是意在言外！
能懂得言外之意，这个人就有智慧，这个人就真正有了悟处。你要是落在言语里面，那就很麻烦，你所得到的是言语文字，得到的是六尘，你听的是声尘，你眼睛看到就色尘，你得到是这个东西，你得到是六尘。如果你懂得言外之意，得到的就不是六尘，是六性，你耳朵听的是闻性，你眼睛看的是色性，这就是明心见性。简单说，要懂得言外之意，这个是佛法的难处，决定不可以死在言语文字里面。今天我们就讲到此地。
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